書(shū)????名 | 中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化 | 作????者 | 樓西慶 |
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出版社 | 中國(guó)旅游出版社 | 出版時(shí)間 | 2008年1月1日 |
定????價(jià) | 69 元 | ISBN | 10位[7503233184]13位[9787503233180] |
以四根立柱圍成的“間”為單位的中國(guó)房屋,它們的平面多為簡(jiǎn)單的矩形,外形不復(fù)雜,體量也不大,從四合院的百姓住房到封建帝王的宮殿都是這樣。
本書(shū)是一本關(guān)于中國(guó)古代傳統(tǒng)建筑文化的書(shū),尤其介紹了一些中國(guó)大地上具有特色的名勝古跡建筑,包括中國(guó)傳統(tǒng)建筑的結(jié)構(gòu)、四合院和紫禁城、祭祀與壇廟、陵墓、皇家園林、小品建筑等。
第一章中國(guó)傳統(tǒng)建筑的結(jié)構(gòu)
木結(jié)構(gòu)的中國(guó)建筑
大屋頂
斗拱
木結(jié)構(gòu)的優(yōu)與劣
第二章四合院和紫禁城
規(guī)則的四合院與城市
紫禁城的規(guī)劃與布局
紫禁城的建筑
紫禁城建筑的裝飾
紫禁城的建造
第三章祭祀與壇廟
祭祀壇廟的產(chǎn)生
北京天壇
北京社稷壇
山岳之祭
祖先祭祀
民間祠堂
第四章陵墓
秦漢陵墓
唐宋陵墓
明十三陵
清朝東陵與西陵
第五章佛教建筑
石窟
佛寺與佛殿
佛山
藏傳佛教與南傳佛教建筑
第六章佛塔
中國(guó)佛塔
多姿多態(tài)的佛塔
山河塔影
佛塔的延伸
第七章皇家園林
園林分類與特征
清朝皇家園林
皇家園林實(shí)例
名園遭劫
第八章私家園林
北京私家園林
江南私家園林
中國(guó)古代造園理論與技藝
中國(guó)園林意境
第九章住宅
合院式住宅
窯洞
吊腳樓
干欄房
氈包
石碉房
第十章小品建筑
牌樓
獅子
影壁
后記
部分圖片來(lái)源
在世界發(fā)展史上,古老的中國(guó)、埃及、希臘和羅馬都曾創(chuàng)造了光輝燦爛的古代文明,它們的祖先都給人類留下了眾多的建筑古跡。如果我們?yōu)g覽一下這些建筑就不難發(fā)現(xiàn),它們的形象在東方的中國(guó)和西方的希臘、羅馬等地卻存在著明顯的差異。本書(shū)是一本關(guān)于中國(guó)古代傳統(tǒng)建筑文化的書(shū),尤其介紹了一些中國(guó)大地上具有特色的名勝古跡建筑,包括中國(guó)傳統(tǒng)建筑的結(jié)構(gòu)、四合院和紫禁城、祭祀與壇廟、陵墓、皇家園林、小品建筑等。
有哪些繼承中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化的現(xiàn)代建筑
斗拱公元前5世紀(jì)出現(xiàn),到現(xiàn)在用了2500年,世博中國(guó)館“東方之冠”是對(duì)斗拱的應(yīng)用。斗拱是一個(gè)極具象征性、并能引發(fā)散發(fā)性思維的意象,世界上有三大建筑體系,只有中國(guó)古代建筑極其智慧地采用了斗拱。斗拱是我國(guó)...
中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化的基本特點(diǎn)是什么?
中國(guó)建筑乃一獨(dú)立之結(jié)構(gòu)系統(tǒng),歷史悠長(zhǎng),散布區(qū)域遼闊。在軍事,政治及思想方面,中國(guó)雖常與他族接觸,但建筑之基本結(jié)構(gòu)及部署之原則,僅有和緩之變遷,順序之進(jìn)展,直至最近半世紀(jì),未受其它建筑之影響。數(shù)千年來(lái)無(wú)...
主要有宮殿、壇廟、寺觀、佛塔、民居和園林建筑等。其中宮殿與園林建筑的成就最為突出。所以,這里著重欣賞宮殿建筑和園林藝術(shù)。 中國(guó)由于經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的封建社會(huì),歷代帝王為了滿足其驕奢淫逸的生活和維護(hù)其統(tǒng)治的威...
樓慶西,一九三零年出生于浙江杭州。一九五二年畢業(yè)于清華大學(xué)建筑系,留校擔(dān)任教學(xué)與科研工作至今。長(zhǎng)期從事建筑歷史的研究,主要著作有:《中國(guó)建筑藝術(shù)全集——建筑裝修與裝飾》、《中國(guó)建筑的門文化》、《中國(guó)古建筑二十一講》、《中國(guó)建筑小品十講》、《凝視——樓慶西建筑攝影集》等。
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對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)建筑的文化意象進(jìn)行簡(jiǎn)要闡述與分析,從意象的角度對(duì)建筑中的獨(dú)特節(jié)點(diǎn)和空間進(jìn)行分析歸納。論述了意象形態(tài)在中國(guó)傳統(tǒng)建筑中的表現(xiàn)形式,以及建筑意象化的構(gòu)成。借用辯證的思維方法,看待傳統(tǒng)建筑發(fā)展中的變化,最后追根溯源分析內(nèi)在的建筑倫理秩序控制著建筑的外在形態(tài)發(fā)展,并指出中國(guó)傳統(tǒng)建筑在不斷發(fā)展過(guò)程中保持高度的一致性,這種連續(xù)性的發(fā)展模式就是中國(guó)傳統(tǒng)建筑不同于其他建筑的關(guān)鍵所在。
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以上海世博會(huì)中國(guó)館為例,初步探討了我國(guó)建筑界對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承現(xiàn)狀及創(chuàng)新問(wèn)題,以及對(duì)如何繼承、建造出有中國(guó)特色建筑方法的理解和對(duì)將來(lái)中國(guó)建筑的看法與展望,從而促進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化的傳承。
何為中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化的精髓,這需要從認(rèn)識(shí)中國(guó)建筑的傳統(tǒng)特征入手。中國(guó)建筑包羅萬(wàn)象,有城池的、園林的、宮觀寺院的、石窟佛塔的,有官式與民居的,但大體可以歸為壯麗的皇家建筑、自由布局與潛在秩序的鄉(xiāng)土建筑、有意境與情感的人文建筑三大類。無(wú)論是哪一種,都在不同層面及不同理解下追求并創(chuàng)造著建筑意境,它既可以理解為創(chuàng)造一種超越于可觀物質(zhì)舒適度的主觀情趣,也可以理解為通過(guò)營(yíng)造意境使建筑融入時(shí)代的文化之中。
中國(guó)傳統(tǒng)建筑藝術(shù)作為傳統(tǒng)文化的重要組成部分,從一個(gè)側(cè)面鮮明地反映了儒家禮樂(lè)文化的要求。盡管在儒家“禮”的影響下,傳統(tǒng)建筑講究等級(jí)森嚴(yán)、規(guī)則對(duì)稱、嚴(yán)肅方正等倫理美的原則,可在園林建筑設(shè)計(jì)中很少考慮橫貫的中軸線,營(yíng)造的是一種流通變幻、虛實(shí)相生、動(dòng)靜相濟(jì)的和諧之境。
“天人合一”是傳統(tǒng)建筑審美的文化之魂,它在傳統(tǒng)園林建筑中得到了淋漓盡致的表達(dá)。無(wú)論是追求氣勢(shì)的皇家園林,還是小巧精致的私家園林,無(wú)不循著自然之法,模山范水、情景合一,將大千世界引入園林之中,使人工建筑與自然環(huán)境融為一體。我們要通過(guò)三個(gè)境界,即生境、畫(huà)境、意境,來(lái)賞析中國(guó)傳統(tǒng)園林建筑:第一重境界是創(chuàng)造一個(gè)生意盎然“木欣欣以向榮,泉涓涓而始流”的環(huán)境;第二重境界,通過(guò)取舍、概括、熔煉,融入中國(guó)山水畫(huà)的筆意,漸入藝術(shù)美的畫(huà)境;第三重境界不僅有高山流水、清風(fēng)明月、亭臺(tái)樓閣,還要有至真的情感與至上的品格。
中國(guó)傳統(tǒng)建筑的文化性格是在漫長(zhǎng)而恢弘的歷史中形成的,實(shí)踐理性為最高追求的文化思維尺度是中國(guó)建筑文化的特色;與任何自然相親和、天人合一的時(shí)空意識(shí)相一致,是中國(guó)建筑文化的精神元素與文化塑造之源;“親地”傾向“戀木”情結(jié),基本上決定了中國(guó)建筑的技術(shù)、結(jié)構(gòu)、空間組合與藝術(shù)形象。正是由于土木結(jié)構(gòu),墻體一般不承重,所以中國(guó)傳統(tǒng)建筑門窗設(shè)置較自由。又因?yàn)榻ㄖ槿后w組合,庭院便成為中國(guó)傳統(tǒng)建筑的“采光器”,也是建筑群體的“呼吸器官”,它在文化心理上成為人與自然、人與人交融的建筑文化方式。因此,從古至今有“居不在大,有庭則靈”的說(shuō)法。而縱觀當(dāng)代居住建筑,無(wú)論是四合院還是集合超高層建筑,已經(jīng)找不到真正的“庭院”了,更丟失了人與人交流的建筑文化精神之所。
《中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化審美欣賞》有點(diǎn)有面,以建筑為點(diǎn)旁及其他藝術(shù)門類;有縱有橫,縱向把各個(gè)歷史年代的建筑以藝術(shù)風(fēng)格傳承串聯(lián)起來(lái),橫向把各種建筑歸類;綜合性與系統(tǒng)性、廣泛性與概括性、知識(shí)性與趣味性、專業(yè)性與通俗性相結(jié)合,力圖從中梳理出一個(gè)內(nèi)在的線索,在介紹知識(shí)的同時(shí)兼顧內(nèi)在的素質(zhì)培養(yǎng)。此書(shū)的出版可為當(dāng)下的社會(huì)提供一些審美和文化方面的幫助,并能激發(fā)人們對(duì)此一方面的興趣。
第一章 建筑與其他藝術(shù)的區(qū)別
第一節(jié) 實(shí)用功能與審美趣味、文化意蘊(yùn)的統(tǒng)一
第二節(jié) 形式與內(nèi)容的統(tǒng)一
第三節(jié) 建筑與環(huán)境的統(tǒng)一
第二章 中國(guó)傳統(tǒng)建筑語(yǔ)匯
第一節(jié) 建筑的內(nèi)部結(jié)構(gòu)
第二節(jié) 建筑的外部造型
第三節(jié) 以群體組織關(guān)系見(jiàn)長(zhǎng)
第四節(jié) 綜合藝術(shù)體現(xiàn)
第五節(jié) 中西建筑比較
第三章 古城及宮殿建筑賞析——厚重之旅
第一節(jié) 都城模式與宮城建制
第二節(jié) 宮殿建筑的特點(diǎn)
第三節(jié) 唐宮雄風(fēng)與宋宮嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖兓?
第四章 壇廟建筑賞析——朗廓之旅
第一節(jié) 壇類建筑
第二節(jié) 天壇的文化內(nèi)涵及其美學(xué)特點(diǎn)
第三節(jié) 宗廟建筑
第四節(jié) 孔廟的文化內(nèi)涵及其美學(xué)特點(diǎn)
第五章 陵寢建筑賞析——幽冥之旅
第一節(jié) 生前身后事的信仰理念
第二節(jié) 外在形式
第三節(jié) 方形、圓形與前方后圓形的歷史演變
第六章 宗教建筑賞析——心靈之旅
第一節(jié) 釋迦牟尼生平
第二節(jié) 中國(guó)佛教寺院殿堂典型配置
第三節(jié) 一些典型佛寺
第四節(jié) 藏傳佛教建筑
第五節(jié) 石窟
第六節(jié) 佛塔
第七節(jié) 道教宮觀
第七章 園林建筑賞析——暢意之旅
第一節(jié) 造園要素
第二節(jié) 造景與賞景
第三節(jié) 皇家園林
第四節(jié) 私家園林
第八章 民居建筑賞析——原生態(tài)之旅
第一節(jié) 北方院落民居
第二節(jié) 南方院落民居和南方天井民居
第三節(jié) 南方自由式民居
第四節(jié) 西北窯洞民居
第五節(jié) 嶺南客家集團(tuán)民居
第六節(jié) 少數(shù)民族風(fēng)格
第七節(jié) 其他建筑
第九章 近現(xiàn)代建筑賞析——都市之旅
第一節(jié) 傳統(tǒng)西方建筑藝術(shù)史
第二節(jié) 近現(xiàn)代中國(guó)建筑藝術(shù)史
第三節(jié) 現(xiàn)代及后現(xiàn)代主義建筑
第十章 建筑藝術(shù)的一般原理及其審美欣賞
第一節(jié) 象征
第二節(jié) 表現(xiàn)
第三節(jié) 整體關(guān)系
參考文獻(xiàn)
后記