中國古代建筑圖片庫：山西古宅

深宅大院顯氣派

在賓陽古辣鎮(zhèn)蔡村，有一組磚木結(jié)構(gòu)的古老建筑群，那就是蔡氏古宅。走近古宅，迎面看到的是寬闊的池塘，塘邊還保留著一堵古老的五合土澆筑和青磚砌構(gòu)的圍墻，古宅在綠樹池水映襯下顯得更樸質(zhì)而雅致。

穿過池塘上狹長(zhǎng)的道路，蔡氏古宅的大門就立在眼前。大門挺拔高聳，門頂檐瓦飛翹，一看便知這是以前的“大戶人家”。青磚苔痕，雕梁畫棟，小巷通幽，讓人忍不住想象當(dāng)年蔡氏古宅主人的威嚴(yán)與聲望，想象古宅曾有的得意與失意，想象這個(gè)家族的興衰與榮辱……

當(dāng)天下著小雨，村外浸在泥濘中，可是蔡氏古宅中無論走在長(zhǎng)廊或院中或廂房過道上都沒有一點(diǎn)積水，踩在青磚上只感到雨打濕了青磚而已，不得不讓人佩服這座宅子的設(shè)計(jì)者、建筑者的聰明才智。

與喬家大院媲美的蔡氏古宅

蔡氏古宅位于賓陽縣古辣鎮(zhèn)蔡村的中心，已有500年的歷史，由蔡氏書香古宅群、蔡氏書院、小金洋樓及其附屬景點(diǎn)組成。三處建筑群均為三進(jìn)式青磚瓦房，占地約5000平方米，大小房屋180間。主體建筑均分為正廳、二廳、三廳。正廳最高，二三廳依次略低，體現(xiàn)正殿至高無上的地位；各廳之間在左右有首廊連接，中間有天井，形成“四水歸堂”的建筑格局，以體現(xiàn)“四方聚財(cái)”的民間建筑理念。廂房外圍后方兩角還建有一座高聳的碉樓，碉樓四面均設(shè)有望風(fēng)口和槍眼，守護(hù)者在此可望村內(nèi)外的動(dòng)靜，用以守衛(wèi)和防火。古宅還設(shè)立了私塾、廚房、舂米屋、洗衣埠、守更屋和完整統(tǒng)一的修有防衛(wèi)設(shè)施的高大圍墻。整個(gè)格局頗顯蔡氏古宅的深宅大院氣派。

院內(nèi)地面用大青石或青磚鋪就，設(shè)有根據(jù)尊卑長(zhǎng)幼的次序用來迎送客人的主道和非主道。廳堂前后左右設(shè)有一圍二圍甚至三圍的廂房，廂房之間都有長(zhǎng)廊相隔和拱門相通，廊道由大青石條、石板和青磚鋪砌，修建有完整密封的排水系統(tǒng)，長(zhǎng)廊筆直狹長(zhǎng)，清靜幽深，形成迂回環(huán)抱之勢(shì)。宅門上繪有山水花鳥壁畫和撰寫金文小篆書法作品，屋頂鳥獸形檐角高翹，屋內(nèi)祥云狀雕梁畫棟，廳門用楠木浮雕制成，外窗用青磚飾砌“福”、“祿”、“壽”等字，整幢建筑別有風(fēng)韻和情趣，體現(xiàn)出了蔡家作為官宦世家的莊嚴(yán)氣派與書香門第的詩風(fēng)書韻。

新屋部分的建筑，嚴(yán)整的對(duì)稱藝術(shù)特點(diǎn)尤為明顯，更體現(xiàn)出屋宅的莊嚴(yán)與威嚴(yán)。地面用青磚鋪就，主道和非主道的鋪設(shè)均依據(jù)一定的法則進(jìn)行，屋上雕梁畫棟，門窗飾以“福祿壽”等篆文圖案，前門亦有山水畫及篆文書法，整座建筑很帶藝術(shù)性，體現(xiàn)了深厚的文化底蘊(yùn)。

和想象中的一樣，這是一個(gè)建筑群體，坐落于城市之外。與中華民族的傳統(tǒng)思想一制，像北京的四合院，房屋前后庭圍以環(huán)抱方式親近貼靠走進(jìn)屋里面的人。只是北方是以眾合一，南方卻是單一的，這種家園夢(mèng)想總是以自己的想象盡情地抒發(fā)在意外。

青堂瓦舍、庭院深深，久經(jīng)年歲的古宅，靜靜地保持著原有的姿勢(shì)與裝扮，時(shí)間的流逝在此也仿佛緩慢了許多。蔡氏古宅曾人才輩出，是賓陽縣有名的書香之地，在賓陽曾具有顯赫的地位。

蔡氏家族在清末民國時(shí)期，是一個(gè)十分顯赫的家族。清雍正、乾隆年間的蔡天澤就讀國學(xué)成了蔡氏家族的第一個(gè)太學(xué)生。他的孫子蔡士瞻秉承家訓(xùn)發(fā)奮攻讀，被賜贈(zèng)為正五品奉政大夫。蔡士瞻的兒子蔡光宗、蔡光烈均為太學(xué)生，亦賜贈(zèng)奉政大夫。蔡光烈還被封為“文林郎”，官至知縣。蔡光烈的兒子蔡凌霄于道光二十九年以鄉(xiāng)試第四名中舉，步入仕途，先后任廣東定安、澄海、英德、揭陽等縣知縣。至蔡光烈的孫子蔡欽孔，終將祖業(yè)推向極盛。蔡氏古宅留傳著蔡氏家族繚繞不絕的書香，亦記載著蔡氏家族百多年的滄桑。

由于受局勢(shì)影響，“書房”只建了一層便草草封頂。當(dāng)年這里長(zhǎng)年供奉著孔圣人的雕像，蔡氏子弟在這里接受“涂眼加戒尺”式的極其嚴(yán)格而近乎殘酷的私塾教育，蔡氏家族信奉“棍棒打出聰明子”的遺訓(xùn)。

雕梁畫棟依舊，昔日繁華不再。仰望森嚴(yán)屋宇，使人分明感受到的是滿屋書香繚繞的氣息。最令人欷歔不已的是，一個(gè)家族，幾百年書香不絕脈脈相傳，靠的是一種什么精神來支撐？這恐怕不是封建社會(huì)一句“學(xué)而優(yōu)仕”所能概括得了的。

最愛的是走馬廊，雖然只是一個(gè)方框，但與江南熟悉的印象中是一個(gè)味，下雨的時(shí)候不用打傘上和下也能走遍全家。還有那樹，在這四座大院的前面，像是迎客一樣，大而茂盛。它默默地站在人世間，以它的年輪一圈又一圈地記錄著年月的痕跡，以它的樹眼默默地注視著人間的聚散、浮沉、來去、卻依然無聲，那就是人們的愛情、紅塵、生命、默然的接受。沒有詢問關(guān)于屋主的一些故事，只是四處走了走，在古宅的面前與歲月相比，我是浮躁的，這是誰家的庭院深森，是注定要貯藏了今生，古今多少事，都會(huì)風(fēng)清和云淡。

來源：廣西日?qǐng)?bào)

古宅是保護(hù)還是破壞？

古建筑的物化形態(tài)可以復(fù)原、重建，但是離開了建筑原先的地理環(huán)境和文化土壤，它本身蘊(yùn)含的文化怎么辦?

近日，江西省婺源縣一座面積達(dá)1800平方米的大型清代徽式古民居，被千里大挪移，整體“搬家”到廣西，在玉林市大容山國家森林公園內(nèi)進(jìn)行復(fù)原重建。

此舉引發(fā)人們的關(guān)注和熱議：古建筑拆后異地重建，是保護(hù)還是破壞?它給文物保護(hù)工作帶來什么?

“江家大宅”大搬家

4月28日，廣西玉林市大容山國家森林公園，84歲的古玩商王寬冒著烈日，指揮一隊(duì)來自江西省的工匠，將一根根巨大的朱色原木大梁，小心翼翼地吊裝。

他們要安裝的是一棟木質(zhì)結(jié)構(gòu)的徽式古民居。徽式建筑是漢族傳統(tǒng)建筑最重要的流派之一，是徽文化的重要組成部分，歷來為中外建筑大師所推崇，具有較高的收藏價(jià)值和文物保護(hù)價(jià)值。

在安裝場(chǎng)地看到，飽經(jīng)滄桑的數(shù)十塊雕刻著座獅的漢白玉或花崗巖柱墩，整齊地?cái)[放在基座上，已搭起兩進(jìn)框架。預(yù)計(jì)“五一”過后，正廳、中廳、廂房的框架也將陸續(xù)開始安裝。

場(chǎng)地旁，有100多根長(zhǎng)度10多米、直徑近50厘米的陳舊原木，在原木的根部，分別寫著它們?cè)诜课萁Y(jié)構(gòu)中的所在位置名稱。眾多的主柱、橫梁、廂門等木構(gòu)件上，鐫刻著惟妙惟肖的動(dòng)植物圖案。各種尚未開封的刻花石頭窗子、古磚頭、古式瓦片，還在包裝運(yùn)輸?shù)哪炯茏由稀?/p>

事實(shí)上，這座古民居的“原生地”在千里之外的江西省婺源縣阜平鎮(zhèn)。它原來的主人是一戶江姓人家，距今已有250年歷史。該古民居最初是一名縣官所建，陸續(xù)修建了七八年才竣工。從圖紙上看，這座“江家大宅”氣勢(shì)雄偉，五進(jìn)兩層木質(zhì)結(jié)構(gòu)，占地1800平方米，僅廂房就有48間。

12年前，這座古建筑由王寬買下后，即被拆除“化整為零”，所有構(gòu)建封存打包轉(zhuǎn)移到廣東，收藏在倉庫里。如今，它再次遠(yuǎn)離異鄉(xiāng)，在廣西得以落戶“重生”。

如此龐大的“江家大宅”，如何實(shí)現(xiàn)千里“搬家”?王寬告訴記者，被拆除的大宅累計(jì)有木塊2000余件、磚塊12萬件、瓦片16萬件，這些構(gòu)建全部精心打包后，從去年中秋節(jié)開始，就從廣東省中山市的古玩城陸續(xù)運(yùn)到廣西大容山內(nèi)，目前已用13.5米長(zhǎng)的大貨車?yán)?5車，還有3車尚未運(yùn)達(dá)。

如何“原規(guī)格”復(fù)原

王寬原在遼寧省沈陽市博物館工作。1983年，他辭職下海到廣東珠海、中山做古玩生意。他收藏的古玩與眾不同，主要是整棟整棟的古民宅。“江家大宅”便是其一。

這與來自廣西的大容山森林公園投資人之一邱云輝不謀而合。2010年，邱云輝看中了王寬收藏的“江家大宅”，并決定以1500萬元的價(jià)格購買下來。

邱云輝買下“江家大宅”后，并不能馬上進(jìn)行復(fù)原，王寬還要對(duì)其構(gòu)件進(jìn)行維修。因?yàn)闅v史久遠(yuǎn)，很多原始的木構(gòu)件油漆掉落、木質(zhì)部分損壞，王寬帶著一隊(duì)江西工匠，對(duì)原始古構(gòu)件開始維修。歷時(shí)兩年多，所有木構(gòu)件重現(xiàn)輝煌的氣勢(shì)。

而瓦片和墻體則比較脆弱。經(jīng)過百年風(fēng)雨侵蝕，“江家大宅”的瓦片一碰就碎，已不能收藏。這次復(fù)原的瓦片，是從江西定制的古式瓦片。原墻體由兩層比較薄的青磚相夾、中間夯土，也已無法再次使用。這次復(fù)原的青磚，是他歷年來從江西各地收購的同類型古青磚。

“江家大宅”能夠復(fù)原的重要原因，是它的木質(zhì)結(jié)構(gòu)還得以全面保留。可這些木構(gòu)件的完好率大概只有60%，140多根頂梁柱，有1/3左右要更換。為了找到與舊構(gòu)件同等大小的原木，王寬從內(nèi)蒙古購買了數(shù)十根同等規(guī)格的木材，再按照原有木刻進(jìn)行復(fù)原。

如何保證復(fù)原后的“江家大宅”與原規(guī)格一致?王寬表示，主要是由古民居的卯榫結(jié)構(gòu)決定的。由于各個(gè)木構(gòu)件之間都是通過在原木上開鑿榫眼對(duì)接，“差幾毫米都不會(huì)吻合”。

保護(hù)條例難改“外遷”命運(yùn)

將古民居從原地上拆解，然后變賣出售，幾經(jīng)周轉(zhuǎn)，又在異地進(jìn)行復(fù)原重建……這讓很多人感到疑惑：這到底是在保護(hù)古建筑，還是在破壞古建筑?

面對(duì)質(zhì)疑，王寬解釋說，在10多年前，不管是政府部門還是民間，都不夠注重保護(hù)古民居。他前后拆解的10套古民居，當(dāng)時(shí)都未列入文物的保護(hù)范圍。政府不出錢，古民居又往往因當(dāng)?shù)乩^承人眾多，反而無人愿意維護(hù)。如果將它們?cè)乇Ｗo(hù)，作為收藏愛好者光出錢也“不現(xiàn)實(shí)”。在當(dāng)時(shí)的環(huán)境下，他認(rèn)為只有拆除收藏，才能保護(hù)。

徽式古建筑拆解后紛紛在外地或海外復(fù)原，其實(shí)也引來過很大的爭(zhēng)議。2013年，影視明星成龍打算將收藏的4棟徽式古建筑捐贈(zèng)給新加坡一所高校，引來一片批評(píng)。同年，他向福建省龍巖市長(zhǎng)汀縣政府捐贈(zèng)一棟徽式古建筑，卻獲得了很多贊譽(yù)。

由于保護(hù)上存在不足，不僅僅是江西境內(nèi)的古徽式建筑在外遷，連安徽境內(nèi)的徽式古建筑也未能幸免。為此，安徽省1997年頒布了《皖南古民居保護(hù)條例》，規(guī)定動(dòng)遷百年老宅需按程序申報(bào)。

盡管如此，一些皖南古民居依然難改被“外遷”的命運(yùn)。主要原因是有限的地方財(cái)政，無法支撐古建筑保護(hù)的巨額維護(hù)費(fèi)用。同時(shí)，古民居大部分產(chǎn)權(quán)仍屬私人所有，一些商人、民間收藏者利用當(dāng)年相關(guān)保護(hù)制度和管理機(jī)制不健全的空當(dāng)，向當(dāng)?shù)鼐用袷召徦饺水a(chǎn)權(quán)的古民居，大量古民居因此而流失外遷。

“古建筑的異地復(fù)建，盡管是比讓古建筑在原地毀壞好一些，但也僅是權(quán)宜之計(jì)，不宜提倡更不能鼓勵(lì)。”中國藝術(shù)人類學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、廣西民族文化保護(hù)與傳承研究中心副主任廖明君認(rèn)為，古建筑是一個(gè)民族文化遺產(chǎn)的重要載體，承載著民族的歷史、建造技藝和文化記憶，是古老的民族智慧的藝術(shù)結(jié)晶。不宜過多強(qiáng)調(diào)因原地保護(hù)條件缺乏而提倡古建筑異地復(fù)建，而應(yīng)站在民族文化遺產(chǎn)保護(hù)的高度，提高全社會(huì)文化遺產(chǎn)保護(hù)意識(shí)，從留住民族之根的重要性來重視古建筑的保護(hù)傳承。

“中國各地民居的特色是適應(yīng)不同地理環(huán)境的產(chǎn)物，徽式古民居是立足于安徽南部氣候條件、山區(qū)地形而形成的地域特色建筑。離開了其賴以產(chǎn)生的鄉(xiāng)土環(huán)境，就難以理解地理環(huán)境對(duì)民居建筑的作用機(jī)制。”廣西民族大學(xué)民族學(xué)與社會(huì)學(xué)學(xué)院教授、歷史學(xué)博士鄭維寬認(rèn)為，古建筑的物化形態(tài)可以復(fù)原、重建，但是離開了建筑原先的地理環(huán)境和文化土壤，再怎么“原汁原味”地復(fù)原，也失去了它本身蘊(yùn)含的文化，其歷史文化價(jià)值也就大打折扣。

“國家應(yīng)出臺(tái)措施，對(duì)包括徽式古民居在內(nèi)的中國傳統(tǒng)古建筑進(jìn)行地域性保護(hù)，而不是僅限于保護(hù)其中的個(gè)別建筑。”鄭維寬說。