中文名 | 周式建筑 | 外文名 | Week of architecture |
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性????質(zhì) | 科學(xué) | 類????別 | 建筑 |
”我告訴他:“只是一個變體?!薄皩Γ@中軸是虛的了。”
有同行從事仿古建筑的專業(yè)人員問我:“那位老先生所說的‘周式’體現(xiàn)在哪里?”答曰:“在高臺基月臺的雙臺階上?!边€補(bǔ)充:“其實(shí),國內(nèi)的古建宮殿和孔廟,為了體現(xiàn)尊重禮制,大體保存雙臺階的形式?!?
“周式”關(guān)系到中國建筑空間觀念的問題:中軸的實(shí)與虛、臺階的雙與單的存亡及其史跡。
根據(jù)出土遺址,考古學(xué)家發(fā)現(xiàn):從西周到西漢,中國建筑中軸都是實(shí)線,宛如一個“中”字,與后期中軸變空,完全相反。
中軸為實(shí)線,就是禮制建筑的正中是一根柱子,空間上分開為對稱兩個部分。國內(nèi)已經(jīng)沒有這樣的實(shí)例存在,只有部分建筑題材的漢代石刻畫像,記錄了這一歷史文化現(xiàn)象。因?yàn)檎惺莾蓚€房間,這就決定了臺階不能只是一個,由中央而上,而必須分布于兩側(cè),中間以“御路”隔開。揭陽孔廟月臺兩側(cè)有臺階東、西向而設(shè),中間斜置一個具有象征性的太陽圖像的“御路”,就是由此而來。各地的孔廟,北京故宮的主要殿閣,都也保存這樣的模式。
揭陽孔廟大成門與大成殿之間,天井兩邊有著兩條連通月臺雙側(cè)臺階的凸起的石路,這就昭示了:現(xiàn)在看到的大成門前后的臺階都被改造過:改造前的大成門外,應(yīng)是中間御路,兩側(cè)臺階的結(jié)構(gòu),與內(nèi)側(cè)一樣,這樣的組成才能合乎禮制,才使尊卑有別。可惜自從它被改造以后,至今沒有恢復(fù)過來。
讀過《禮儀》的人就可知道:周公和孔子的文化觀念,很大部分表現(xiàn)在從空間體現(xiàn)禮節(jié),并形成制度。漢朝以前的文獻(xiàn),經(jīng)常記載著這方面的內(nèi)容。譬如:規(guī)定客人從什么地方登上殿堂,從什么地方走下來;主人從什么地方登上殿堂,又從什么地方走下來。登堂之后如何入室——即坐在哪個地方,面向哪里?對于古人來說,這是對于禮的遵守問題,十分重要??腿嗣鏂|而坐,主人面西而坐,這就是禮貌。
大概到了東漢,建筑雙開間雙臺階,特別是雙開間的空間受到了“正位”觀念的沖擊。不像主、客之顯示于左右,正位的奠定決定了雙開間要改為單開間,這樣,中虛的主軸線就出現(xiàn)了。坐正位者,自然必須高高在上,于是,中國的建筑里,就因正位的存在,改變了平等的歷史,人的關(guān)系從左右變?yōu)樯舷铝?。坐正位者,是擁有最高?quán)力的人,是超凡的尊者,如神佛,如祖先。
中軸間數(shù)的由雙變單,臺階的由雙變單,空間因人際關(guān)系的由左右變上下,乍看是建筑格局的改變,但從實(shí)際而論,卻是中國文化精神的損失。歷代的權(quán)力者(包括他們塑造起來的“精神領(lǐng)袖”神靈)既不愿“克己”以失尊威,又樂于“復(fù)禮”以規(guī)范他人,于是就出現(xiàn)了中軸單間,臺階分設(shè)的“變體”建筑形制。揭陽孔廟與北京故宮等見證了這個文化嬗變的存在。
至于民間,就干脆造成虛的中軸:單間與單階了。這樣的中軸只是一個觀念的架構(gòu),也就是一條抽象的線。在西方,從巴洛克時代起,軸線也受到很大尊重,可是他們的軸線常常是一條大路,或者是一個長條的空間,用今天的說話,這中軸線叫“動線”。但中國是沒有動線這個觀念的。因此,中軸虛線是中國影響了西方,或者西方影響了中國,還是可以討論的問題。
從類似揭陽孔廟這樣的“變體”構(gòu)造,我們可作若干宏大的文化論事,但要簡單到一言以蔽之也容易,就是“中國特色”四個字。
揭陽北門天后宮(媽宮)的造式,與揭陽孔廟無異,但作為“仿古建筑”,它只是對于孔廟表象的依樣畫葫蘆,沒有什么文化意義可以發(fā)掘。所以同是“文物”,以其建筑價值而論:孔廟是寶,媽宮是草。2100433B
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今天我們第一次來到了工地,師傅并沒有馬上讓我們下工地,而是對我們進(jìn)行了安全衛(wèi)生教育。安全生產(chǎn)關(guān)系到企業(yè)的聲譽(yù)和效益,同時也關(guān)系到千家萬戶的生活。因此在施工生產(chǎn)中必須貫徹“安全第一、預(yù)防為主”的安全方針...
答:因?yàn)闆]有見到圖紙,所以按你所描述的講 庭院不算建筑面積,有頂封閉的樓梯間可以按外圍投影面積計算建筑面積
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第 1 頁 共 1 頁 三一文庫 (www.31doc.com)/ 求職離職 /實(shí)習(xí)周記 〔建筑預(yù)算實(shí)習(xí)周記 15篇〕 建筑預(yù)算實(shí)習(xí)既開闊了視野,又增長了見識,為我 們以后進(jìn)一步走向社會打下堅實(shí)的基礎(chǔ),也是我們走向工作 崗位的第一步。 建筑預(yù)算實(shí)習(xí)周記 實(shí)習(xí)第一周 這是我第一次真正意義上的踏入社會,能夠在社會 上找到合適自己的位置,難以抑制心中的喜悅。但同時,也 意識到了自己肩上的責(zé)任,凡事都要謹(jǐn)慎小心。剛到這里同 事們都很照顧我,消除了曾經(jīng)對于想象中的陌生社會的恐懼 實(shí)習(xí)第十二周 來這里有一段時間了,雖然同事們都很好,工作也 輕松,只是學(xué)著認(rèn)識圖紙,雖然也實(shí)習(xí)過很多次,對工地的 環(huán)境有一定的了解,但真正在這里生活了,還是會覺得有些 不適應(yīng)。與當(dāng)初想象中的狀態(tài)似乎有些差距。 實(shí)習(xí)第三周 生活還在慢慢的適應(yīng),每天按部就班的工作。學(xué)習(xí) 認(rèn)識圖紙,師 -父不在,暫時只能自己鉆研了,不過好在有 很
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三一文庫( www.31doc.com) /求職離職 /實(shí)習(xí)周記 建筑預(yù)算實(shí)習(xí)周記 15篇 建筑預(yù)算實(shí)習(xí)既開闊了視野, 又增長了見識, 為我們以后進(jìn) 一步走向社會打下堅實(shí)的基礎(chǔ),也是我們走向工作崗位的第一 步。 建筑預(yù)算實(shí)習(xí)周記 實(shí)習(xí)第一周 這是我第一次真正意義上的踏入社會, 能夠在社會上找到合 適自己的位置,難以抑制心中的喜悅。但同時,也意識到了自己 肩上的責(zé)任,凡事都要謹(jǐn)慎小心。剛到這里同事們都很照顧我, 消除了曾經(jīng)對于想象中的陌生社會的恐懼 實(shí)習(xí)第十二周 來這里有一段時間了,雖然同事們都很好,工作也輕松,只 是學(xué)著認(rèn)識圖紙, 雖然也實(shí)習(xí)過很多次, 對工地的環(huán)境有一定的 了解,但真正在這里生活了,還是會覺得有些不適應(yīng)。與當(dāng)初想 象中的狀態(tài)似乎有些差距。 實(shí)習(xí)第三周 生活還在慢慢的適應(yīng), 每天按部就班的工作。 學(xué)習(xí)認(rèn)識圖紙, 師-父不在,暫時只能自己鉆研了,不過好在有很多資料可以查, 不
德國比伯拉赫應(yīng)用技術(shù)大學(xué) 周源
80后建筑師周源在德國深造,讀他的有關(guān)采訪,你可以了解到當(dāng)代德國建筑教育與中國建筑教育的截然不同。周源說:“在德國大學(xué),本科生是可以做到理解建筑細(xì)構(gòu),并且能自行進(jìn)行細(xì)構(gòu)設(shè)計的。而到了研究生,在構(gòu)思方案的時候就幾乎可以把整個建筑用實(shí)際技術(shù)在腦子里完整地搭建一遍了(人肉BIM)。正是這樣的教學(xué)側(cè)重決定了德國在建筑技術(shù)和施工上的先進(jìn)。而從德國建筑師的角度上看,99%的中國建筑毫無細(xì)構(gòu)可言。”
同時,我很欣賞他在學(xué)習(xí)中不斷比較文化差異、揚(yáng)棄和選擇性地吸取知識營養(yǎng)的過程。周源堅持找尋適合自己的發(fā)展路子,不但寫下了自己觀點(diǎn)鮮明的評論,而且堅持“自由建筑”的創(chuàng)作,我相信他將來會有所成就。
Q:看了你的簡歷,是個熱愛旅行的建筑師,請談?wù)勀阏J(rèn)為從古至今最精彩的建筑在哪里?中國建筑在世界建筑史中的獨(dú)特性是什么?
周源:和很多喜歡建筑的人不同,我對于歐洲古典時代的建筑沒有什么特別的好感,甚至可以說有些反感。我討厭巴洛克之后的繁復(fù)裝飾,討厭新古典主義和折衷主義的不知所云。烏爾姆和科隆的大教堂除了高大復(fù)雜并沒有什么特別之處,甚至羅馬城與帕特農(nóng)神廟的廢墟也沒什么能讓我“潸然淚下”的地方。在我看來,歐洲古典時代的建筑只不過是一些權(quán)力階級精巧的玩物,布滿符號和無用的裝飾,和自鳴鐘、首飾盒沒什么區(qū)別。直到現(xiàn)代主義興起,建筑才有了現(xiàn)代意義上的“設(shè)計”。自此開始,建筑才變成了真正動人的藝術(shù),因?yàn)樗_始充滿了澎湃的思想、激情與人文關(guān)懷,建筑開始屬于全世界,屬于每一個人。從法國,德國,美國然后是全世界,新的建筑與新的思想每天都在不停地被創(chuàng)造出來,互相碰撞,激發(fā)出更大的火花。這是最精彩的時代,就像站在反應(yīng)堆的中心參觀一場劇烈的核聚變,或者是一次廣場上的即興詩會。所以在我看來,最精彩的建筑未必有一個明確的地理坐標(biāo),但它在歷史上的位置卻是清晰的,那就是現(xiàn)在。這是最精彩的時代。
但關(guān)于古典建筑,有一個例外那就是中國古建筑——雖然同樣布滿符號和裝飾,但出于文化和歷史認(rèn)同感,我無法回避中國古建筑的魅力。在德國學(xué)習(xí)建筑史,幾乎永遠(yuǎn)都是大教堂,大劇院等等,對于泛中華文化圈的建筑體系總過不會提到超過兩句話,且配的圖片也無非是一個清晚期的八角亭,再加上一個太和殿的重檐廡殿頂。好像對于西方人來說,中國的建筑是遙遠(yuǎn)且不重要的。所以他們只能把古希臘柱式和帕拉迪奧母題這樣簡單的東西翻來覆去的講。其實(shí)比起古羅馬-希臘體系的建筑學(xué),中國的建筑體系在材料、結(jié)構(gòu)、哲學(xué)和棲居方式等等方面發(fā)展得要更成熟一些。我們有完整的木結(jié)構(gòu)發(fā)展圖譜,有諸如應(yīng)縣木塔這樣的工程杰作,有寄情山水的園林,還有各地不同形態(tài)的民居聚落。然而建筑始終是根植在社會土壤之上的。中國過度成熟和森嚴(yán)的中央集權(quán)體制一方面制約了建筑本身形態(tài)的發(fā)展,另一方面也制約了城市形態(tài)的發(fā)展。這在近現(xiàn)代進(jìn)入公民社會之后產(chǎn)生了明顯的不適應(yīng),大概也是中國傳統(tǒng)建筑消亡的原因之一。因此在現(xiàn)在,在這個中國的文藝復(fù)興時期,如何繼承祖先的經(jīng)驗(yàn)和傳統(tǒng)是一個非常值得探討的問題。在這個問題上,我對那些仿古建筑持極端的批判態(tài)度。我們不需要假古董,不需要在外部形式上搞什么所謂的復(fù)古,而是需要思考和探索古典的經(jīng)驗(yàn)和精神,在歷史中挖掘值得借鑒和繼承的財富。畢竟建筑所根植的另一種土壤則是哲學(xué),而中國古典建筑體系之于西方建筑的不同從根本上說是哲學(xué)體系的不同。在我看來,與那種非黑即白的西方哲學(xué)體系的根本區(qū)別在于中國人講究的是“調(diào)和”。這種思考方式滲透了我們生活的方方面面,從廚藝到中醫(yī)藥,從書畫藝術(shù)到武術(shù)。“調(diào)和”造就了中國古典建筑的獨(dú)特個性,也是一個最值得我們當(dāng)代中國建筑師深入思考的命題。
Q:我很久以前就開始關(guān)注你的網(wǎng)站“建筑師之死” 了,每次路過這里,都會駐足看看。老實(shí)說,收獲挺大。為何給網(wǎng)站起這個名字?設(shè)立這個網(wǎng)站的初衷和目的是什么?
周源:“建筑師之死”這個網(wǎng)站緣起于我對這個專業(yè)將要入門還未入之時,卻隱隱感覺到我所接觸到的中國建筑設(shè)計的水平普遍與歐洲的設(shè)計存在著不小的差距——既有觀念上的,也有技術(shù)上的(當(dāng)然這很大程度上也是出于自己當(dāng)時見識太少。其實(shí)中國有很多優(yōu)秀的建筑師那時都處在爆發(fā)的前夜)。所以我決定做一個網(wǎng)站,翻譯一些德語和英語建筑雜志的內(nèi)容,幫助國內(nèi)的同行們了解歐洲建筑師們現(xiàn)在在做什么,在想什么,同時也是幫自己更好的理解建筑設(shè)計的奧義。但很快我就發(fā)現(xiàn)單純的譯稿既不能滿足讀者,也不能滿足自己。所以我開始自己寫評論,整理自己的一些想法,希望與更多的人探討,也可以結(jié)識更多志同道合者。好在我從小就喜歡寫作,所以自信也練得一手好文章。在中文網(wǎng)絡(luò)中,介紹外國建筑設(shè)計和寫建筑評論的網(wǎng)站多如恒河沙數(shù),但我自信自己的評論不乏獨(dú)到的想法與最好的可讀性。這也許是“建筑師之死”與其他網(wǎng)站最大的不同。一開始的文章是偏激且片面的,甚至讓自己都不忍回看。但細(xì)數(shù)歷程,我也能感到自己在網(wǎng)站的寫作中一步一步走向成熟,讀者也漸漸多了起來。
“建筑師之死”這個名字其實(shí)一開始并沒有什么深意,只是在熬夜做設(shè)計之后的極度的疲勞里發(fā)出的一些牢騷——不過這個名字聽起來可能讓人印象深刻,雖然也有很多人指出名字不積極,“很不好”。但我想這世界上有那么多取著光輝萬丈的好名字卻在做著庸庸碌碌事情的人,我不想和他們混到一起。就如同有那么多人在用著讓人看不懂的不負(fù)責(zé)任的華麗辭藻描述著建筑學(xué)的神圣和深奧,我卻在用最普通的語言解釋著建筑學(xué)中那些別人不屑于談的小事一樣。從這個角度上說,“建筑師之死”這個名字其實(shí)代表著一種解構(gòu)主義。我就是要拆掉那些不懷好意的人給建筑學(xué)搭起的高大神壇,讓更多人能理解建筑學(xué)的魅力和我們建筑師正在做的事情。如果建筑師必須穿著黑西裝,高昂著頭顱維持著教士一般的威嚴(yán)的話,那建筑師就必須死。
Q:很喜歡你今年參加德國建筑師聯(lián)盟的雨果-海靈新人獎的競賽作品,在《第三名沒有獎杯》這篇文章分析的很透徹,評論也很真誠。我想推薦給每筑建文的粉絲們看看??吹贸?,你希望通過設(shè)計理念上對使用者和環(huán)境的關(guān)懷,塑造建筑的形體,而且它是有機(jī)的和有特色的。你的這個設(shè)計有中心思想嗎?王澍的造園理論對你的影響又是什么?
周源:在“小山幼兒園與成教中心”那個設(shè)計里,我的中心思想就是要改善地區(qū)環(huán)境,同時給孩子和家長們一個豐富的小世界——當(dāng)然把這個作為中心思想似乎顯得單薄,實(shí)際上我當(dāng)時更多的是在憑著直覺實(shí)踐一些手法。后來想了很久,腦子里逐漸出現(xiàn)一個詞“自由建筑”。什么是“自由建筑”呢?這樣的建筑就像是一株植物,一棵西蘭花或者月季。我盡量不給它設(shè)定一個整體的形態(tài),而只是設(shè)定它生長的邏輯,就如同設(shè)定植物的基因,然后讓他們自由生長,自發(fā)地回應(yīng)環(huán)境和功能。我認(rèn)為這樣的設(shè)計邏輯會產(chǎn)生一個如同植物一樣豐富且靈活的建筑體,一個根植于環(huán)境,改變著環(huán)境,卻又有自己獨(dú)特個性的建筑體,而不是一個突兀的置入物。在面對一些不帶有強(qiáng)烈符號性的公共建筑設(shè)計上,這樣的設(shè)計邏輯也許會產(chǎn)生一些很有趣的東西。當(dāng)然,“自由建筑”這個概念在我腦子里僅僅只是一個雛形。也許十年二十年之后,當(dāng)我有了更多實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)時,會以這個題目出一本書也說不定。
而我認(rèn)為“自由建筑”這個概念很大程度上來自于我對王澍造園式建筑邏輯的一些感想。我把寧波博物館和瓦山旅舍的構(gòu)成分解為一個又一個的“Place(中文似乎叫做“場域”,但我不喜歡這個詞的拿腔拿調(diào))”,然后把這些Places用超越平面的三維交通曲折地連接起來。形成一個并不高效,也不嚴(yán)肅的閑適的建筑空間,或者叫做“游覽空間”。建筑空間不一定非要高效緊湊,也不一定非要處處實(shí)用。在自由生長的過程中一定會產(chǎn)生很多非理性的甚至無意義的地方,但這也是趣味的來源。所以“自由建筑”一定是有趣的建筑。
Q:在德國的建筑學(xué)院學(xué)習(xí),你覺得收獲的是什么?大家一般會認(rèn)為德國設(shè)計講求精致的細(xì)部,對建筑夸張的形體創(chuàng)新不感興趣。你覺得是這樣嗎?
周源:在本科階段最讓我恐懼的內(nèi)容,以及讓我決定留在HBC讀碩士的動機(jī),就是1:25的細(xì)構(gòu)設(shè)計了。很多國內(nèi)的老師都不相信,在德國大學(xué),至少是在我們HBC,本科生是可以做到理解建筑細(xì)構(gòu),并且能自行進(jìn)行細(xì)構(gòu)設(shè)計的。而到了研究生,在構(gòu)思方案的時候就幾乎可以把整個建筑用實(shí)際技術(shù)在腦子里完整地搭建一遍了(人肉BIM)。正是這樣的教學(xué)側(cè)重決定了德國在建筑技術(shù)和施工上的先進(jìn)。而從德國建筑師的角度上看,99%的中國建筑毫無細(xì)構(gòu)可言。
但在技術(shù)之外的部分,德國人的確表現(xiàn)出了嚴(yán)重的漠視。我曾經(jīng)不止一次問德國同行:為什么總是方盒子,為什么總是不等寬窗子組成的外立面,或者又是刻意不做方盒子而弄出的莫名其妙的無理造型?沒人能回答,他們大多只是聳肩。大概德國人本來就是一個無趣的民族。
德國建筑師的這個特點(diǎn)與喜歡玩弄概念、幾乎不考慮現(xiàn)實(shí)的英國大學(xué)完全不同。英國的大學(xué)生喜歡弄一些晦澀、毫無實(shí)際意義的概念設(shè)計,似乎被后現(xiàn)代藝術(shù)毒害了腦子;而德國人則能弄出一些實(shí)實(shí)在在的高效能方盒子,無趣地矗立在大地上。此二者皆不可饒恕。
當(dāng)然這也并不絕對。德國一樣有藍(lán)天組,一樣有斯圖加特大學(xué)的參數(shù)化涼亭;而英國也有托梅-奧尼爾那樣踏實(shí)的建筑師。一概而論,往往失于偏頗。
Q:談?wù)勀阕钕矚g的建筑師,或者最難忘的一段經(jīng)歷。
周源:本科畢業(yè)之后我已感到心力交瘁,于是回國呆了一年,休養(yǎng)生息,整理思路。有一次去舟山參加一個聚會,在返回的途中繞道去了寧波和杭州。一開始只是想看看天一閣,看看西湖,但在火車上卻突然想到了一個名字:王澍。于是我就帶著好奇心走進(jìn)了寧波博物館,接著是五散房,寧波美術(shù)館,杭州宋街與中國美院象山校區(qū)。然后我沉默著回去了。接下來的很多天里,我都在混亂的思考和震撼中無法自拔。從沒有哪一個建筑師的作品給我?guī)砣绱舜蟮念嵏埠凸缠Q。之前從雜志和網(wǎng)絡(luò)上讀到一些關(guān)于王澍充滿溢美的描述往往讓我感到費(fèi)解,而身臨其境卻讓我恍然大悟,有如醍醐灌頂。于是我整理了很多頁筆記,最終寫成了一篇名為《尋找王澍的旅行》的文章,發(fā)布在“建筑師之死”上。
——“經(jīng)驗(yàn)告訴我:要想透徹理解一個建筑,光從紙面和照片上是很難得到全部信息的。因?yàn)榧埫嫘畔⑼ǔJ抢硇郧抑庇^,有時候甚至是片面的。而建筑(此僅指經(jīng)過設(shè)計的建筑,下同)帶給參觀者的第一感受卻是情感上的沖擊,或者說是將受眾帶入一種氣氛,一個建筑師的精神世界。有很多東西是照片無法表達(dá)的,比如環(huán)境,空間感受,或者建筑師對于使用者在細(xì)節(jié)上的人文關(guān)懷。再加上很多時候攝影師更關(guān)注于構(gòu)圖和一些他自己認(rèn)為新鮮有趣的角度,于是建筑設(shè)計在攝影作品中呈現(xiàn)的樣子總是被曲解。所以通過網(wǎng)絡(luò)和傳統(tǒng)媒體傳播最廣的往往是那些看起來很抓人眼球的建筑,但那不是建筑的全部,更不是建筑設(shè)計的全部。須知:要透徹理解一個建筑,沒有比身臨其境更好的辦法。”
——“在文化這件事情上,王澍的設(shè)計手法顯得比較激進(jìn),甚至有些不顧公眾的接受能力,以至于總要用實(shí)際語言向甲方和公眾解釋他的設(shè)計才能平息爭論(在更大范圍內(nèi)甚至根本沒法平息)。但不是每個人都能有辯解的機(jī)會,也不是每個人都會有一個支持有力的后臺。如果你也學(xué)著王澍那樣做一個乍一看上去灰頭土臉的設(shè)計,那么不管你在設(shè)計內(nèi)部蘊(yùn)含了多少更深層次的文化寓意,你的設(shè)計也多半會被一句話斃掉。王澍的建筑語言、設(shè)計手法和經(jīng)歷都是不可復(fù)制的,因?yàn)樗淖龇ú痪邆淦毡榭刹僮餍?。這并不是說他的設(shè)計不實(shí)用,恰恰相反,寧波和杭州當(dāng)?shù)厝藢τ谕蹁脑O(shè)計的接受程度出奇地高,因?yàn)樗麄儠ν蹁脑O(shè)計產(chǎn)生文化上的共鳴。從這一點(diǎn)上說王澍是非常成功的。
所以我們換句話說,王澍迄今為止比較成熟的設(shè)計,從寧波美術(shù)館到象山校園三期,都帶有相當(dāng)程度的實(shí)驗(yàn)性。因?yàn)橥蹁约阂膊淮_定為了回歸傳統(tǒng)文化應(yīng)該采用什么樣的具體解決方案。用他自己的話說,是“這才剛開始,后面還有很長的路”。
這個新的方法論給我?guī)砹艘幌盗袉栴}:建筑一定要在所有細(xì)節(jié)上百分之百正確和實(shí)用嗎?是否可以有一些非理性、非實(shí)用主義的部分,借此舒緩空間緊張感帶給人們的精神壓力,從而把建筑變成一個更感性的空間呢?這樣做一定就浪費(fèi)面積和成本,降低實(shí)用性,而且得不償失嗎?建筑可以成為容納社會活動之上、也能容納精神的場所嗎?
這些問題讓我開始從根源上反思自己所接受的所有建筑學(xué)教育。在德國的大學(xué)中,建筑設(shè)計似乎只有對與錯之分,而根本沒有美與丑的區(qū)別。至多,只是“有趣”的設(shè)計。我突然覺得這一切都太實(shí)用主義了,德國人把建筑看成了一套機(jī)器。它們運(yùn)轉(zhuǎn)精良,但卻空洞無味。而我在此間呆的太久,已經(jīng)離我自己的文化太遠(yuǎn)了。”
是的,我們只是建筑師,很多時候我們說了不算。但在“利用建筑作為開端重塑社會文化價值觀”的大目標(biāo)面前,總有人會選擇忠于理想。這不是一蹴而就的事情,甚至有時候會逼得人忍辱偷生。甲方需要高端大氣上檔次,你該怎么跟人解釋你卻要為了保留文化地位而刻意縮小建筑尺度?也許你需要一副好口才,或者僅僅只是在設(shè)計的細(xì)節(jié)上踐行自己的某些想法。當(dāng)這想法起作用的時候,總會有人看到文化帶來的好處。當(dāng)有無數(shù)人都在做這件事時,便會像無數(shù)小溪匯聚成江河,奔向大海;或者說形成一種時代性的思潮。當(dāng)下的中國,如果要向傳統(tǒng)回歸,需要大量的實(shí)驗(yàn)建筑或者建筑的實(shí)驗(yàn)。這不是王澍一個人的事情。
而如何“繼承”,王澍在設(shè)計中提出了他的思考。從已建成的項(xiàng)目中看,他的思路是成功的——不管是當(dāng)?shù)孛癖姷钠毡榭捶?,還是我自己的親身體會,都在王澍那看似“不合理”的設(shè)計中找到了前所未有的共鳴,這其中既有傳統(tǒng)手工材料紋理和技法的功勞,也有那看似隨意實(shí)則處處透著自然哲學(xué)的平面布置的功勞,尤其是在瓦山旅社中沿著彎曲的徒步道從一樓一直走到樓頂瓦片上的體會,讓我驚訝得無以言表。我從來不知道可以這樣理解建筑,把建筑弄成一座可以漫步其中的園林,利用徒步道連接所有平面空間甚至瓦片屋頂之上的空間,而讓所有功能空間如同園林中的假山?jīng)鐾ひ粯与S意放置其間。從我們接受的傳統(tǒng)方法論看,這是完全錯誤的,是存在著大量浪費(fèi)和“不正確”的設(shè)計。但在瓦山旅社中流連忘返的幾個小時讓我明白,錯的不是王澍,而是我們對建筑的理解方式。
更重要的是,王澍的設(shè)計證明他的思路是可實(shí)現(xiàn)的,至少是在某些地方可實(shí)現(xiàn)或可局部實(shí)現(xiàn)的。這與那些玩弄虛無概念的建筑師有著本質(zhì)上的區(qū)別。更何況王澍已經(jīng)證明了他的設(shè)計手法,所產(chǎn)生的效費(fèi)比遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于那些亮晶晶的玻璃幕墻搭成的現(xiàn)代主義建筑。……
當(dāng)然,當(dāng)時的想法還很不成熟,缺少深度。但這次短暫的旅行卻給我的設(shè)計思路造成了深遠(yuǎn)的影響。我開始認(rèn)真思考諸如我們到底為什么而設(shè)計這樣根本又宏大的命題,并試著探索將王澍帶給我的那些關(guān)于傳統(tǒng)文化與哲學(xué)的啟發(fā)實(shí)際應(yīng)用到手頭的設(shè)計上去。正如我之前所說,“自由建筑”,大概就是這影響的一個小成果。
據(jù)一個朋友說,他把《尋找王澍的旅行》這篇文章發(fā)給了王澍老師的秘書。這讓我很慚愧,因?yàn)檫@樣一些稚嫩的想法未必能入得了前輩的眼,也不能代表我后來更進(jìn)一步的想法。又聽朋友說,王澍老師看了文章,并說“有機(jī)會可以聊聊”。只是隨口一句,卻給我?guī)砹四蟮墓膭睢?/p>
像王澍老師這樣的前輩們?yōu)槲覀冞@一代人打開了一扇門。這扇門的背后,將會是一個時代。
Q:80后青年建筑師與70后、60后建筑師相比,你認(rèn)為有什么不同?
周源:每一代人都有不太一樣的價值觀和思考方式,這大概是因?yàn)樯鐣螒B(tài)與獲取知識的渠道變化所致——而在中國,過去的幾十年里這樣的變化或者說是進(jìn)步尤其劇烈,所以一代一代的人也表現(xiàn)出了很明顯的不同。雖然人類素來有先一輩人看輕后一輩人的傳統(tǒng),諸如我們80年代生人小時候背負(fù)的那些諸如“垮掉的一代”的憂慮,但我卻始終認(rèn)為每一代人都會比上一代人有進(jìn)步。甚至現(xiàn)在90年代的一代人,往往都表現(xiàn)出了比我們當(dāng)時更優(yōu)秀的一些特質(zhì)。在這個問題上我很樂觀。
從一個80年代出生的建筑師的角度看,首先應(yīng)該說的是我們建立在開放型社會以及后來網(wǎng)絡(luò)時代信息爆炸之上的知識視野,是很多前輩不具備甚至無法設(shè)想的。如果說再長一輩、在青年時經(jīng)歷過社會劇變的一代更容易被《河殤》一類逆向民族主義擾亂心智、在很多問題上迷茫的話,那80年代出生的一批人則更自信,有底氣與世界平等地交流。這不僅帶來了更加國際化的視野,同時也幫助我們在更頻繁的文化交流中認(rèn)清自己的位置。另外,時代背景的變化,讓我們這一代人自我意識更明確,更關(guān)注人性自由和解放,有更開放靈活的思想,這具體到設(shè)計上也會產(chǎn)生許多有趣的不同。此為其一。
其次,80年代出生的建筑師們對電腦并不恐懼。我曾在另一篇文章《手繪VS軟件,軟件VS軟件》中論述過一個由軟件解放建筑師生產(chǎn)力的小規(guī)模產(chǎn)業(yè)革命。在這篇文章里我認(rèn)為,之前的建筑師們往往因?yàn)槌鰣D的困難和緩慢導(dǎo)致對圖面過分看重,反而忽視設(shè)計本身。而大規(guī)模的軟件應(yīng)用之后,建筑設(shè)計發(fā)展的速度陡然加快了,因?yàn)槲覀儽唤夥懦隽烁鄷r間和精力,可以用來對設(shè)計進(jìn)行更好的思考。另一方面,3D輔助設(shè)計讓我們對建筑的理解和思考從圖紙的二維平面變成了三維的,所以能更容易地做出一些前人無法設(shè)想的東西。當(dāng)然,這里并不是說電腦輔助設(shè)計是80后的專利。只是這一代人用起電腦更加得心應(yīng)手而已。
再次,近現(xiàn)代中國的建筑設(shè)計普遍水平,無論空間語言、造型、還是具體的結(jié)構(gòu)、建造技術(shù)和施工水平都有落后的地方——雖然偶有大師佳作,但也是孤木難支。這和社會發(fā)展、公眾普遍接受能力和審美能力、建筑成本和技術(shù)實(shí)力都有千絲萬縷的聯(lián)系。但我認(rèn)為社會發(fā)展水平繼續(xù)提高,以往的粗制濫造的建筑設(shè)計方式將越來越不符合時代的需求。在我們行業(yè)內(nèi)部同樣也存在一個淘汰落后產(chǎn)能的問題。而如何提高整個行業(yè)的水平,向著發(fā)達(dá)國家奮起直追,則是我們一代建筑師的責(zé)任,也是很多人今時今日正在做的事情。
當(dāng)然,指數(shù)增長的日常信息交流和越來越強(qiáng)大的輔助設(shè)計軟件也帶來了一些副作用,導(dǎo)致很多新成長起來的建筑師過分追求建筑設(shè)計一些表面化的東西,對設(shè)計本身不夠嚴(yán)肅。但我認(rèn)為這是年輕人的通病,時間和經(jīng)驗(yàn)會讓人沉下心來。
最后要指出的是,我并不是太贊同用出生年代給人貼標(biāo)簽。雖然不同年代的人會有不同的特征,但具體到個人,則是千差萬別——況且年代并沒有一條分界線,79年出生的人與81年出生的人未必會有什么很大差別。更何況有些共性是超越時間的,那是一種類似于傳統(tǒng),甚至“建筑師之魂”的東西,引領(lǐng)我們選擇這一行,并在以后的道路上行端坐正??傊?,人類總是在進(jìn)步的。我們強(qiáng)于前人,我們的后輩又會強(qiáng)于我們。也許偶爾有些倒退,也不過是所謂“螺旋上升”罷了。
1圓周式搖床外型緊湊簡潔,結(jié)構(gòu)緊密且占地面積小,周轉(zhuǎn)平穩(wěn)噪音小,耐磨損,采用了直流無刷電機(jī)技術(shù)以及微電腦控制技術(shù),功能多樣,可在室溫低的環(huán)境里或培養(yǎng)箱里使用,適用于生物工藝學(xué),微生物學(xué)和醫(yī)學(xué)分析等領(lǐng)域。
2. 適于不同領(lǐng)域的多種混勻工作,溫和的振動,適合培養(yǎng)皿和錐形瓶3. 可調(diào)振蕩速度:50-300rpm4. 軌道直徑10mm (水平回轉(zhuǎn)),用于緩和振蕩5. 定時功能:1min~99h99min范圍內(nèi)任意設(shè)定時間,時間控制器可自動報警,實(shí)現(xiàn)無人操作6. 可更換放置不同容器的載物臺 7. 低電源電壓,適合冷凍室使用,同時保證了安全和低能耗8. 直流無刷電機(jī)驅(qū)動、長壽命、免保養(yǎng)10. 不同類型的夾具適用于各種不同形狀和尺寸的振蕩容器:可調(diào)燒瓶架、通用托盤、錐形燒瓶架----選配
分析員: 尹仁偉
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綜述與觀點(diǎn):鋅:國內(nèi)庫存累積超預(yù)期疊加海內(nèi)外股市重挫、鋅價短期偏弱 一周綜述:上周滬鋅主力合約于周初 26800 小幅回落至 26000。受月初強(qiáng)勁就業(yè)、薪資數(shù)據(jù)刺激,美元指數(shù)繼續(xù)小幅上行至 90.4。LME 鋅期貨庫存繼續(xù)下滑,當(dāng)前已跌破 16 萬噸至 15.9萬噸,上周現(xiàn)貨升水維持在 50 美元附近,國內(nèi)三地現(xiàn)貨庫存升破 17 萬噸,現(xiàn)貨升水跌破 100元/噸,現(xiàn)貨進(jìn)口虧損周內(nèi)均值維持在 1200 元/噸左右。后市展望:臨近春節(jié)下游開工率逐步下滑及華北地區(qū)環(huán)保趨嚴(yán),階段性需求放緩,而煉廠一季度并未出現(xiàn)非常規(guī)檢修計劃,國內(nèi)庫存階段性持續(xù)累積可以預(yù)見,國內(nèi)相對弱勢。海外受歐美經(jīng)濟(jì)持續(xù)復(fù)蘇影響消費(fèi)表現(xiàn)強(qiáng)勁,顯性庫存穩(wěn)步下滑相對偏強(qiáng)。當(dāng)前邏輯轉(zhuǎn)換:此前,在低庫存背景下,受 LME 新奧爾良倉庫注銷倉單短期激增推高現(xiàn)貨升水推動鋅價強(qiáng)勢,近期價格驅(qū)動邏輯逐步切換至對節(jié)后國內(nèi)下游復(fù)工帶來的需求回暖供需短缺加劇的擔(dān)憂??紤]到精礦供應(yīng)受新增及復(fù)產(chǎn)產(chǎn)量爬坡速度影響,一季度或成為年內(nèi)精礦供給最為緊張的時段,加工費(fèi)料將進(jìn)一步下挫、精鋅增量釋放難以出現(xiàn),低庫存下供需短缺加劇勢必推動鋅價偏強(qiáng),且短期難以證偽價格偏強(qiáng)運(yùn)行。上周鋅價連續(xù)下挫或主因:①節(jié)后供需短缺加劇邏輯轉(zhuǎn)換推動鋅價上行的潛臺詞為節(jié)前國內(nèi)庫存累積速度較慢為節(jié)后墊底低庫存的基礎(chǔ),而近期國內(nèi)三地庫存已呈加速上行之勢、②國內(nèi)外股市聯(lián)動大幅下挫、情緒傳染拖累鋅價表現(xiàn)。受月初美國強(qiáng)勁的就業(yè)數(shù)據(jù)刺激,市場對美國貨幣政策正?;俣燃涌斓膿?dān)憂引發(fā)美指走強(qiáng)、國債雙殺??紤]到,從基本金屬需求的角度看,加息加快是對經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇超預(yù)期的反應(yīng),情緒及金融屬性層面壓制實(shí)屬短期擾動。當(dāng)前國內(nèi)需求階段性放、庫存開始累積,現(xiàn)貨升水回落至小幅貼水狀態(tài)與此同時 2-4 月價差亦回落至平水附近,節(jié)后下游開工復(fù)產(chǎn)需求回暖將大概率再度推動現(xiàn)貨走強(qiáng),跨期正套機(jī)會隱現(xiàn)??紤]到當(dāng)前鋅價強(qiáng)勢主因 LME 注銷倉單短期激增極高升水,短期存在因倫鋅擠倉結(jié)束而導(dǎo)致價格短期蹦跌,因此建議當(dāng)期暫以觀望為主,待價格出現(xiàn)預(yù)期回調(diào)則單邊做多或跨期正套機(jī)會來臨。鋁:階段性供需失衡未有顯著改觀、鋁價或?qū)⒗^續(xù)尋底一周綜述:上周滬鋁自 14500 弱勢震蕩下滑至 14200。長江有色現(xiàn)貨報價自上周的 14200跌至 14100 上下,之后進(jìn)一步跌破 14000。1 月交割后買期拋現(xiàn)力量促使現(xiàn)貨短期衰減,現(xiàn)貨貼水回落至 170 元/噸,上周受期貨價格相對過快夏促,基差小幅收窄至最高-80 元/噸。受節(jié)前消費(fèi)下滑、產(chǎn)量繼續(xù)上升,社會庫存再度攀升,一周增近 2 萬噸。節(jié)日期間下游開工率難有起色、新增產(chǎn)量釋放,庫存料將繼續(xù)累積。后市邏輯及展望:國內(nèi)電解鋁新產(chǎn)能投產(chǎn)加速,1 月份新投產(chǎn)能月 52 萬噸,目前未聞因虧損導(dǎo)致的減產(chǎn),節(jié)日期間產(chǎn)量將繼續(xù)增加。下游需求:臨近節(jié)前鋁材開工率持續(xù)下滑但基本企穩(wěn),而外需鋁材出口邊際回暖,海關(guān)數(shù)據(jù)顯示,1 月中國未鍛軋鋁及鋁材出口 44.5 萬噸,較去年同期增 5.6 萬噸,較上月增 0.5 萬噸,因低比值刺激自 11 月環(huán)比穩(wěn)定回升。綜合來看,國內(nèi):供需失衡因季節(jié)性持續(xù)惡化壓力不減。新增按部就班投產(chǎn)、而預(yù)期的高成本鋁企因近期持續(xù)虧損而關(guān)停行為并未出現(xiàn),或因去年 1-3 季度普遍贏利積累利潤,暫時不會出現(xiàn)現(xiàn)金流問題,且隨成本回落虧損收窄,近期難以看見因虧損而減產(chǎn)的現(xiàn)象。下游需求因周度報告·2018.2.5-2.9 有色金屬節(jié)日導(dǎo)致的鋁材開工率下滑已觸底、外需出口因低比值刺激連續(xù) 3 個月回暖且可以預(yù)計將持續(xù),邊際回暖確認(rèn)但內(nèi)需需待節(jié)后復(fù)工及出口量變到質(zhì)變時間發(fā)酵,方可扭轉(zhuǎn)國內(nèi)供需失衡態(tài)勢。海外方面,因美歐等發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)體經(jīng)濟(jì)強(qiáng)勁復(fù)蘇,鋁消費(fèi)邊際回暖,考慮到海外新增有限供需短缺有望加劇,倫鋁相對偏強(qiáng)。內(nèi)弱外強(qiáng)、及極低比值下,價格較難出現(xiàn)進(jìn)一步大幅下挫,但考慮到國內(nèi)邊際過剩之勢短期難以扭轉(zhuǎn),疊加龐大社會庫存壓力價格預(yù)計將繼續(xù)弱勢震蕩下行。
鋅:國內(nèi)庫存累積超預(yù)期疊加海內(nèi)外股市重挫、鋅價短期偏弱
鋁:階段性供需失衡未有顯著改觀、鋁價或?qū)⒗^續(xù)尋底
一、原料供應(yīng)分析
供需層面:據(jù)國統(tǒng)局最新數(shù)據(jù)顯示 11 月全國電解鋁產(chǎn)量 235 萬噸,同比下滑 16.8%;海關(guān)數(shù)據(jù)顯示,2017 年 11 月份我鋁材出口量為 33 萬噸,同比回落 2.94%。
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