自然平衡簡介

景觀設計核心在于平衡人與自然的關系

在現(xiàn)場聆聽中外大師們精彩紛呈的演講，我們感受最深的一點就是，大師們在智慧分享中不約而同地高度強調景觀設計要平衡人與自然的關系。

人居環(huán)境追求天人合一的境界

當前，霧霾、污水、垃圾等現(xiàn)象屢屢成為社會關注的熱點，自然生態(tài)環(huán)境品質不高，人居環(huán)境質量有待提高。

提高人居環(huán)境質量，不僅是人們對美好生活追求的重要體現(xiàn)，也是綠色發(fā)展的現(xiàn)實需要。景觀設計必須堅持以提高自然生態(tài)品質為核心，平衡人與自然的關系，建設“看得見山，望得見水，記得住鄉(xiāng)愁”的優(yōu)良人居環(huán)境。

我們注意到，人居環(huán)境學正是本屆大會的熱門詞匯之一。在開幕式上，國際園林景觀規(guī)劃設計行業(yè)協(xié)會名譽主席、住建部原副部長宋春華介紹，《中國大百科全書》(第三版)的人居環(huán)境學科主編就是吳良鏞院士;今年7月在清華大學召開的人居環(huán)境學科編委會第一次會議上，吳良鏞指出，經過20多年的探索，現(xiàn)在將建筑學、城鄉(xiāng)規(guī)劃學、風景園林學3個學科聯(lián)合起來命名為人居環(huán)境學，符合學科的發(fā)展趨勢，順理成章。

“建筑學、城鄉(xiāng)規(guī)劃學、風景園林學3個學科原來就是一體的，有著密切的融合與交叉。建設美麗中國和優(yōu)良人居環(huán)境，必須依靠3個學科協(xié)同與配合，不能只從本專業(yè)、相對狹窄的視角去觀察和思考，而是要在人居環(huán)境這個大概念下，放寬視野、提升高度，實現(xiàn)3個學科相互滲透、互動，才能更好地解決當前人居環(huán)境面臨的問題。”宋春華說。

人居環(huán)境學的核心就是人與自然和諧發(fā)展。在中國傳統(tǒng)文化價值觀中，人居環(huán)境追求天人合一的境界。

中國工程院院士孟兆禎在題為《詩意棲居境 生生不息景》的演講中說：“生生不息就是我們中華民族的生態(tài)觀。第一個‘生’是生物，第二個‘生’是生物的生命，就是生物的生命持續(xù)發(fā)展、永遠不息。人有自然和社會的雙重屬性，不同于一般的生物，區(qū)別在于人類有社會性、有文化要求。人類總是從人的要求對待宇宙，我們的宇宙觀是‘天人合一’。美學家李澤厚先生說中國園林是人的自然化和自然的人化。前一句是世界人民的共性，后一句是中華民族風景園林的特性。”

在演講中，孟兆禎還結合古代大禹治水、都江堰水利工程、杭州西湖治理等古代案例，并引用管子名言“與天順者天助之，與天逆者天違之;天之所助雖小猶大，天之所違雖成必敗”，闡述中國傳統(tǒng)的“天人合一”哲學。

在孟兆禎看來，中華生態(tài)文明觀特有的“景面文心”和“物我交融”內涵，體現(xiàn)的正是一種人居環(huán)境的理想。

設計傳世之作源于尊重自然

“自然可以沒有人類，但是人類肯定是離不開自然。”深圳市鐵漢生態(tài)環(huán)境股份有限公司副總裁兼設計院院長陳偉元引述公益片《大自然在說話》里的經典臺詞，表達“面對各種設計思潮沖擊的時候，我們的態(tài)度是尊重地域景觀與社會歷史文化之間的內在聯(lián)系”的觀點。

在演講中，專家們表示，只有以中華生態(tài)文明觀為根基，體現(xiàn)“景面文心”和“物我交融”的豐富內涵，才能表達出對自然的真誠向往與尊重，設計出傳世之作。

中國建設設計院副院長李存東的演講主題為《心相自然》。他說，人類在自然之中是有限的，包括設計也是有限的。景觀設計發(fā)生在人類聚居的土地上，但與大自然相比，人類聚集的地方其實很小。“我們坐飛機經常會有這種感受，從一個很喧鬧、擁擠的城市乘飛機，飛到天上之后能看到的，更多的都是田野、山脈、河流、海洋等。”

“所以景觀設計的空間，我個人認為其實是有限的，不是什么我們都能設計。本來，人類和城市就是自然的一部分，應該尊重自然、順應自然、天人合一。如果人類過于把自私的一面表現(xiàn)在城市建設當中，必然導致人與自然對立，無論城市或鄉(xiāng)村都會離自然越來越遠。”李存東說。

他的結論是：景觀設計的主題就是人和自然，景觀設計的核心就是如何平衡人和自然的關系。

但在很多時候，我們的規(guī)劃設計不是順應自然，反而導致人與自然矛盾加劇。“現(xiàn)在我們說得最多的一個詞就是可持續(xù)性，但在我們身邊，很多項目往往都與可持續(xù)性背道而馳。比如，一個讓人怦然心動的生態(tài)公園，通過比較設計之前與設計之后，你可能會發(fā)現(xiàn)，往往是設計之前的狀態(tài)更生態(tài)。”非正規(guī)工作室創(chuàng)始人兼設計總監(jiān)何志森表達了對當前景觀設計、城鎮(zhèn)化發(fā)展的一些困惑。

“30年前我家是在山坡上，現(xiàn)在家鄉(xiāng)的很多山都已經移走了、鏟平了，也看不到了。對我來說，家鄉(xiāng)是一個特別陌生的城市。在將來的規(guī)劃圖中，竟然還有一個生態(tài)區(qū)。”何志森說。

也許，在何志森看來，充分保護好原有地形地貌、生態(tài)植被就是最生態(tài)的。但在當前，占主流的設計風格都在走大拆大建、不破不立的路線，這不是對自然的尊重。

景觀設計需要善待每一寸土地

“當前，中國的基礎設施逐漸完善，人民生活水平逐漸提高，物質生活和精神生活水平都是空前的，二三十年前不能設想。但如果你坐京滬高鐵，會發(fā)現(xiàn)車窗外的景色有些單調乏味。”北京林業(yè)大學園林學院副院長王向榮結合旅行體驗，在題為《自然和文化視野下的中國景觀的多樣性》的演講中，表達了對中國的快速城鎮(zhèn)化進程導致的“千城一面”現(xiàn)象的擔憂。

我們的城鎮(zhèn)為什么缺乏個性，總是“千城一面”?原因還是在于缺乏對人與自然關系的深刻理解與認識，往往為工程而設計，為利潤而設計。

“更多的人工控制取代了原來的自然系統(tǒng)，景觀、生物多樣性單一化了，生態(tài)功能退化了，土地獨特性、文化多樣性削弱了，原因就在于我們的城鎮(zhèn)化。實際上，中國是一個景觀非常多樣、獨特的國家，在這塊土地上幾千年來的傳承，使得每一塊土地都不一樣。今天我們把這些土地變得統(tǒng)一化了，越來越接近。我們要做的工作是什么呢?就是珍視每塊土地的唯一性，通過保護、修復和創(chuàng)造的手段，維護每一片土地的唯一性。只要維護了土地的唯一性，也就維護了中國大地景觀的多樣性，這是中國景觀可持續(xù)發(fā)展的一個前提。”王向榮說。

無獨有偶，中國文化景觀集團的首席設計師孫善坤在演講中開宗明義地說：“我們企業(yè)的理念就是善待每一寸土地。”

他認為，霧霾嚴重、河流污染、森林砍伐等生態(tài)退化與破壞，其實是道與德的問題，道德缺失應該向文化尋求答案。“道之在我者為德，無道德不立，無德道不載，道生之，德蓄之。”解讀中國文化，才能找尋設計的密碼。

孫善坤說，習近平高度重視生態(tài)文明建設，提出“既要綠水青山，也要金山銀山，寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山”，其實是汲取“天人合一”“道法自然”等傳統(tǒng)思想智慧。中國園林受“天人合一”“道法自然”等哲學思想影響，走崇尚自然、提升自然的路子，完全不同于西方軸線對稱，采取曲折、錯落、真假、虛實的構圖手法，達到了“雖由人作，宛自天開”的高度。

專家們的智慧分享，讓現(xiàn)場1800多位聽眾感受到了景觀設計、人居環(huán)境建設的美好前景。