裝飾主義建筑

《裝飾主義建筑》第一部分以泛裝飾化的視角，對工藝美術(shù)運(yùn)動和新藝術(shù)運(yùn)動以來的現(xiàn)代裝飾的演變過程進(jìn)行了論述。新藝術(shù)運(yùn)動和裝飾藝術(shù)運(yùn)動等“前現(xiàn)代主義”思潮與歷史主義和地方主義等后現(xiàn)代主義思潮在時間上處于現(xiàn)代主義的前后，其核心內(nèi)容經(jīng)歷了由重視裝飾的莢學(xué)意義到強(qiáng)調(diào)裝飾的象征意義的過程， 即《裝飾主義建筑》所說的由“唯美”到“語意”的轉(zhuǎn)變。這種轉(zhuǎn)變首先是19世紀(jì)中葉以末，歐美國家經(jīng)濟(jì)、技術(shù)、思想等因素發(fā)展演變的必然結(jié)果，其次，對現(xiàn)代裝飾的探討離不開現(xiàn)代主義這個對現(xiàn)代裝飾演變走向起決定性作用的因素?，F(xiàn)代裝飾和現(xiàn)代主義是互為背景、互相影響的兩個范疇，現(xiàn)代主義中的一些核心理念實(shí)際上印證和預(yù)示了現(xiàn)代裝飾由“唯美”向“語意”轉(zhuǎn)變的合理性?！堆b飾主義建筑》第二部分從審美特征和表現(xiàn)手法的層面對現(xiàn)代建筑中的裝飾美學(xué)和裝飾化表現(xiàn)方法進(jìn)行了分類和解讀。自然美和幾何美以及抽象美和具象美是“唯美”和“語意”兩種裝飾傾向的四個美學(xué)范疇；動感線條和造型符號則是兩者所側(cè)重的設(shè)計手法載?！堆b飾主義建筑》第三部分從正反兩個角度對現(xiàn)代建筑中的裝飾現(xiàn)象進(jìn)行了剖析，對現(xiàn)代主義以來的本體化的裝飾表現(xiàn)的理念和手法進(jìn)行了分析。結(jié)構(gòu)裝飾化和表皮裝飾化是其中的兩個原型，它們在當(dāng)代或是今后一段時期將使現(xiàn)代裝飾在國際建筑設(shè)計領(lǐng)域發(fā)揮持續(xù)而深遠(yuǎn)的影響。

裝飾主義建筑的演進(jìn)

一、“唯美”裝飾主義建筑

二、“語意”裝飾主義建筑

裝飾主義建筑的特征與表現(xiàn)

一、裝飾主義建筑的審美特征

二、裝飾主義建筑的表現(xiàn)手法

裝飾主義建筑的批判與發(fā)展

一、裝飾主義建筑的批判

二、裝飾主義建筑的發(fā)展

結(jié)語

參考書目2100433B

出版社: 天津大學(xué)出版社; 第1版 (2009年1月1日)

叢書名: 現(xiàn)代建筑思潮研究叢書

平裝: 198頁

正文語種: 簡體中文

開本: 16

ISBN: 9787561828724, 7561828721

條形碼: 9787561828724

尺寸: 20.6 x 14.4 x 2 cm

重量: 299 g

裝飾主義，西方后現(xiàn)代主義三大建筑流派之一。主張建筑裝飾應(yīng)該體現(xiàn)人的要素；墻壁作為建筑含義的介質(zhì)更應(yīng)該做到這點(diǎn)，才能使建筑的要素適應(yīng)人的尺度。裝飾主義認(rèn)為，應(yīng)該破除現(xiàn)代主義熱衷于建筑的“空間”的認(rèn)識，放棄那種把墻壁裝飾技術(shù)交給室內(nèi)裝飾師去搞的做法；明確提出，裝飾墻壁是建筑師的本職，是對一個建筑師的起碼要求，是精心的建筑創(chuàng)作不可欠缺的重要因素。裝飾主義的代表作，是文丘里和洛奇設(shè)計的康乃狄格州格林威治的“普蘭特住宅”；其巧妙的砌磚紋樣，使正面富有神韻；雨淋板處將后部削弱，使之與鄰近的“新英格蘭地方住宅”相聯(lián)，房屋涂刷成綠色，使之與自然風(fēng)景融合；室內(nèi)裝飾又與房主人的收藏風(fēng)格相協(xié)調(diào)。裝飾主義通過不同顏色的組合，能夠消除現(xiàn)代采用標(biāo)準(zhǔn)化部件建成的房屋所產(chǎn)生的單調(diào)枯燥乏味，能渲染不同的空間氣氛，還可以有生活上和科學(xué)上的實(shí)用性。

裝飾主義，西方后現(xiàn)代主義三大建筑流派之一。主張建筑裝飾應(yīng)該體現(xiàn)人的要素；墻壁作為建筑含義的介質(zhì)更應(yīng)該做到這點(diǎn)，才能使建筑的要素適應(yīng)人的尺度。裝飾主義認(rèn)為，應(yīng)該破除現(xiàn)代主義熱衷于建筑的“空間”的認(rèn)識，放棄那種把墻壁裝飾技術(shù)交給室內(nèi)裝飾師去搞的做法；明確提出，裝飾墻壁是建筑師的本職，是對一個建筑師的起碼要求，是精心的建筑創(chuàng)作不可欠缺的重要因素。裝飾主義的代表作，是文丘里和洛奇設(shè)計的康乃狄格州格林威治的“普蘭特住宅”；其巧妙的砌磚紋樣，使正面富有神韻；雨淋板處將后部削弱，使之與鄰近的“新英格蘭地方住宅”相聯(lián)，房屋涂刷成綠色，使之與自然風(fēng)景融合；室內(nèi)裝飾又與房主人的收藏風(fēng)格相協(xié)調(diào)。裝飾主義通過不同顏色的組合，能夠消除現(xiàn)代采用標(biāo)準(zhǔn)化部件建成的房屋所產(chǎn)生的單調(diào)枯燥乏味，能渲染不同的空間氣氛，還可以有生活上和科學(xué)上的實(shí)用性。

當(dāng)這種藝術(shù)思潮的影響蔓延到建筑創(chuàng)作中的時候，某些建筑師便不再去追求表面上的美麗和矯揉造作的豐富感，轉(zhuǎn)而去尋找純潔的、直截了當(dāng)?shù)拿?。在此，僅對幾個具有典型的極少主義傾向特征的建筑實(shí)例予以介紹、分析。1 法國建筑師多米尼克·佩羅（Dominique Perrault）　他認(rèn)為極少主義是“包豪斯的真正內(nèi)涵”，而后現(xiàn)代主義和解構(gòu)主義則僅僅是建筑發(fā)展的死胡同。他推崇美國極少主義藝術(shù)家唐納德·乍德（Donald Judd）的作品，并且欣賞羅伯特·史密森（Robert Smithson）的大地藝術(shù)。從他的作品中，我們可以覺察出明顯的極少主義設(shè)計傾向，強(qiáng)調(diào)嚴(yán)謹(jǐn)、簡潔。

佩羅最引人注目的作品當(dāng)屬巴黎法國國家圖書館（1989～1996）。該建筑是法國塞納河左岸第一個大型公共活動場所，給市民提供了一種新型集散廣場。面對面的L形塔像四本翻開的書，進(jìn)入圖書館就像走進(jìn)知識的城堡之中。人行天橋縱橫交叉的步行廣場包圍著“一小塊森林”。簡潔而尺度巨大的體量清晰地標(biāo)志出法國國家圖書館在城市空間中的位置。

該作品是城市設(shè)計中的藝術(shù)精品。它是簡約的藝術(shù)，感情上崇尚寧少勿多的原則。在建筑材料的使用和表現(xiàn)上，佩羅將木材、鋼和金屬網(wǎng)與混凝土結(jié)合在一起。在雙層玻璃外墻上，他重復(fù)使用格子窗，使建筑表面在不同光線的折射下產(chǎn)生一種夢幻般富有動感的奇妙效果。這個方案1997年被授予歐洲建筑師密斯·凡·德·羅獎。

佩羅最近一項工程——柏林奧林匹克賽車館—游泳館（1992～1998）則更是將建筑體量的簡化推至極限。

這個綜合項目位于柏林城的一個市區(qū)公園中，共包括兩個競賽場館，賽車館為圓形平面，游泳館為方形平面，極其單純。設(shè)計的概念是將整個鋼結(jié)構(gòu)屋頂模擬成被周圈蘋果樹圍起的湖泊。為此，整個建筑下沉17m，最高點(diǎn)幾乎與地面平行，建筑主體完全隱入地下，在地面上人們僅僅能看到閃閃發(fā)光的“湖面”，其實(shí)那完全是金屬屋頂?shù)姆垂?。建筑的整體形態(tài)極其弱化，單純而自然地成為環(huán)境景色的一部分，如同一件大地藝術(shù)作品。在這個作品中，佩羅以一種極少主義繪畫的特征來表現(xiàn)建筑作品的純凈性和“消失感”。他大膽地向傳統(tǒng)的建筑形式挑戰(zhàn)，以改變?nèi)藗儗ㄖв械南闰灥挠^念。除了自然環(huán)境中尺度巨大而單純的工業(yè)化形體本身所帶來的強(qiáng)大視覺沖擊力以外，整個建筑的屋頂表面和外墻面全部覆以金屬板材，給該建筑物以統(tǒng)一的視覺形象，并通過金屬板材在不同角度對光的反射，創(chuàng)造了一種非凡的表現(xiàn)效果。

2瑞士建筑師雅克·赫佐格和皮埃爾·德穆隆

瑞士建筑師雅克·赫佐格（Jacques Herzog）和皮埃爾·德穆?。≒ierre de Meuron）

這兩位同是1975年自瑞士蘇黎世高工（ETH）建筑系畢業(yè)的建筑師，均繼承了母校追求建筑的完美性以及精致的構(gòu)造的優(yōu)良傳統(tǒng)，一直以簡潔的建筑造型探索獨(dú)特的建筑道路。他們對極少主義藝術(shù)的濃厚興趣以及與極少主義藝術(shù)家富有成效的合作，對他們的建筑創(chuàng)作也產(chǎn)生了重大的影響。

德國慕尼黑的戈茲美術(shù)館（Goetz Collection）是他們最引人注目的作品。這個坐落在慕尼黑的一片別墅區(qū)內(nèi)的私人美術(shù)館，面積約3 000 m2，建筑僅兩層。從外表看來，著實(shí)是一個方盒子式的建筑。建筑的四個外立面以同樣的手法處理，即垂直方向上劃分為三段，上下兩段為半透明玻璃，中間段為木質(zhì)膠合板做適當(dāng)?shù)木匦畏指?。建筑外部形象方方正正，?nèi)部空間同樣簡潔而規(guī)則，甚至近乎于刻板，但與周圍高直的自然植物產(chǎn)生了豐富的對比效果。

該美術(shù)館的展室樸素?zé)o華。墻面上方為高窗，使自然光進(jìn)入展室。墻面潔白淡雅，木地板平整光潔，天花除平整的燈槽之外別無他物。內(nèi)部空間平實(shí)的處理，避免了喧賓奪主，使藝術(shù)品真正成為了展示的主角。雖然美術(shù)館的空間是最基本的幾何形態(tài)，但是它的構(gòu)造卻充分體現(xiàn)了后工業(yè)時代新型建筑材料和工藝技術(shù)的精美，因此它創(chuàng)造的極少主義空間效果帶有強(qiáng)烈的時代特征。

倫敦的（新）泰特當(dāng)代美術(shù)館（New Tate Gallery of Modern Art"para" label-module="para">

3瑞士建筑師彼特·卒姆托(Peter Zumthor)

卒姆托大多數(shù)作品的形態(tài)和技巧較為明顯地受到地方風(fēng)土的影響，充分地體現(xiàn)出他對材料、表皮、光，以及對質(zhì)感、構(gòu)造、生態(tài)等方面的關(guān)注和敏感。

1999年卒姆托以其明亮的玻璃盒子式的奧地利布雷根茨（Bregenz）美術(shù)館（1997）榮獲了第6屆歐洲建筑師密斯·凡·德·羅獎。該美術(shù)館坐落在布雷根茨康斯坦斯湖畔（Lake Constance），它由構(gòu)成室內(nèi)空間主體的現(xiàn)澆混凝土盒子、鋼和玻璃等組成。從外面看，建筑就像一盞明亮的燈。隨著一天之內(nèi)天空光線和湖面薄霧的變化，從不同的角度可以看到，建筑的外表反射著不同的光影和色彩。

建筑的主體是一個方形玻璃盒子，共六層（地下二層，地上四層）。最上的三層為三個混凝土盒，垂直方向相互脫開，由三道承重墻支撐。每個混凝土盒的頂面敞開且封以半透明的玻璃天花。整個建筑的外表面鋪滿經(jīng)過精心加工的大片玻璃板，看起來像是帶有褶皺的羽毛或是一種鱗狀的結(jié)構(gòu)。建筑沒有明顯基座，而是直接立在地上。所有的玻璃板都采用相同尺寸，既不打孔又不劃分，僅僅用大的鋼夾子以鱗片狀的排布方式固定在鋼框架上。玻璃的側(cè)邊緣暴露在外，玻璃與玻璃之間隔著一定的縫隙。整個外框結(jié)構(gòu)獨(dú)立于內(nèi)部的混凝土盒子，就像單獨(dú)一層皮膚，并使內(nèi)外的空氣可以相互流通。各層樓板和樓梯都經(jīng)過打磨，墻體和天花泛著柔和的光。

在正視使用功能的前提下，建筑設(shè)計的考慮因素被精簡為靜態(tài)的基本要素、建筑的用途以及達(dá)到該用途的方法等幾方面，建筑的構(gòu)造、材料和視覺形象構(gòu)成了一個整體。

4日本建筑師妹島和世(Kazuyo Sejima)

在亞洲，妹島和世同樣在極其平常簡潔的建筑造型要素的構(gòu)成中探索著對建筑空間價值的獨(dú)特表現(xiàn)以及建筑與城市的相互關(guān)系。在此以妹島的日本岡山市S住宅（S－House"para" label-module="para">

這是為一家兩代六口人設(shè)計的私人小住宅，位于岡山市岡山縣的一片高密度居住區(qū)內(nèi)。建筑外形為一個半透明的方盒子，里面分兩層，一層平面呈“田”字形布置，四個主要房間之間的“十”字分別為浴廁和樓梯，外圍是周圈二層通高的走廊；二層為整個起居空間，包括廚房和餐廳。

該建筑在空間上，最具有特點(diǎn)的就是周圈的走廊。走廊的外側(cè)（也就是建筑的外皮）為木骨架雙層半透明有機(jī)波形板，側(cè)為木質(zhì)板材。首層各房間分別向走廊開門，二層的條形木板可以沿縱向呈百葉狀完全打開，起居空間與周圈走廊空間融為一體。因此家庭成員之間以及室內(nèi)與室外之間的聯(lián)系與隔離，完全通過這一圈走廊進(jìn)行調(diào)節(jié)。半透明的膜被狀表皮從檐口一直到地面，遍及整個建筑的外墻（僅僅開了少許必需的門窗洞口），建筑物沒有明顯的基座。

該住宅在建筑學(xué)上的真正意義，并不在于整個建筑的體量或比例韻律，而在于其空間。其外表半透明的膜被，圍合一圈交通空間，實(shí)際上是以一種現(xiàn)代的手法再現(xiàn)典型的日本傳統(tǒng)空間模式：周邊用裱紙木框推拉門限定的走廊圍繞著核心的居室。

5西班牙建筑師拉斐爾·莫尼奧(Rafael Moneo)　莫尼奧雖然一貫以現(xiàn)代派簡練的手法進(jìn)行創(chuàng)作，但是直到他的庫塞爾禮堂（Kursaal Auditorium，1990）才可以說真正帶有極少主義傾向，而且這個建筑在膜被表皮的表現(xiàn)上也具有突出的特點(diǎn)。

庫塞爾禮堂位于西班牙的港口城市圣塞巴斯第安（San Sebastian），烏魯米爾河（River Urumea）在此匯入大海。建筑主要包括一個1 828座的音樂廳和一個624座的會堂，還有一些服務(wù)和輔助的設(shè)施。兩個主要大空間被包含在兩個不同大小和不同方向的巨大方形體量之中，構(gòu)成了建筑的主體部分。

兩個立方體的外表同樣是雙層玻璃的半透明結(jié)構(gòu)，外側(cè)玻璃呈凹弧面，內(nèi)側(cè)則為平玻璃。與S住宅相似的一點(diǎn)是，表皮的內(nèi)側(cè)同樣圍合了一圈交通空間，再往內(nèi)才是主體的會堂和音樂廳。參觀這座建筑的時候，觀眾在建筑的內(nèi)部和周圍流連徘徊，因為不管是從里側(cè)還是從外側(cè)看，半透明的玻璃外皮隨著海邊的天氣變化，不停地改變著自身的色彩和光澤。在夜間，整個建筑更是通體散發(fā)著柔和而迷人的光芒。

庫塞爾禮堂除了單體本身的表現(xiàn)力之外，還有一個重要的特點(diǎn)就是建筑的城市性。當(dāng)你在城市中穿行的時候，這個新會堂總是不時躍入你的眼簾，形象優(yōu)雅而令人振奮，并帶有一點(diǎn)點(diǎn)神秘色彩。如果是在海面上或是在空中，整個場景則更能給人留下對這個城市的深刻印象。這一點(diǎn)有點(diǎn)類似于悉尼歌劇院，卻又不像悉尼歌劇院那般自由浪漫。這可能與莫尼奧曾經(jīng)為伍重工作過一段時間有一定的關(guān)系。

當(dāng)弗蘭克·蓋里（Frank Gerhy）以其極具動感的古根海姆美術(shù)館（Guggenheim Museum

西方建筑折衷

折衷主義建筑是十九世紀(jì)上半葉至二十世紀(jì)初，在歐美一些國家流行的一種建筑風(fēng)格。折衷主義建筑師任意模仿歷史上各種建筑風(fēng)格，或自由組合各種建筑形式，他們不講求固定的法式，只講求比例均衡，注重純形式美。

隨著社會的發(fā)展，需要有豐富多樣的建筑來滿足各種不同的要求。在十九世紀(jì)，交通的便利，考古學(xué)的進(jìn)展，出版事業(yè)的發(fā)達(dá)，加上攝影技術(shù)的發(fā)明，都有助于人們認(rèn)識和掌握以往各個時代和各個地區(qū)的建筑遺產(chǎn)。于是出現(xiàn)了希臘、羅馬、拜占廷、中世紀(jì)、文藝復(fù)興和東方情調(diào)的建筑在許多城市中紛然雜陳的局面。

折衷主義建筑在十九世紀(jì)中葉以法國最為典型，巴黎高等藝術(shù)學(xué)院是當(dāng)時傳播折衷主義藝術(shù)和建筑的中心 。而在十九世紀(jì)末和二十世紀(jì)初期，則以美國最為突出?？偟膩碚f，折衷主義建筑思潮依然是保守的，沒有按照當(dāng)時不斷出現(xiàn)的新建筑材料和新建筑技術(shù)去創(chuàng)造與之相適應(yīng)的新建筑形式。

折衷主義建筑的代表作有：巴黎歌劇院，這是法蘭西第二帝國的重要紀(jì)念物，劇院立面仿意大利晚期巴洛克建筑風(fēng)格，并摻進(jìn)了繁瑣的雕飾，它對歐洲各國建筑有很大影響；

西方建筑功能

功能主義建筑是認(rèn)為建筑的形式應(yīng)該服從它的功能的建筑流派。自古以來許多建筑都是注重功能的，但到了十九世紀(jì)后期，歐美有些建筑師為了反對學(xué)院派追求形式、不講功能的設(shè)計思想，探求新建筑的道路，又把建筑的功能作用突出地強(qiáng)調(diào)起來。

隨著現(xiàn)代主義建筑運(yùn)動的發(fā)展，功能主義思潮在20世紀(jì)20～30年代風(fēng)行一時。本來講求建筑的功能是現(xiàn)代主義建筑運(yùn)動的重要觀點(diǎn)之一，但是后來有人把它當(dāng)作絕對信條，被稱為“功能主義者”。他們認(rèn)為不僅建筑形式必須反映功能，表現(xiàn)功能，建筑平面布局和空間組合必須以功能為依據(jù)，而且所有不同功能的構(gòu)件也應(yīng)該分別表現(xiàn)出來。

二十世紀(jì)20～30年代出現(xiàn)了另一種功能主義者，主要是一些營造商和工程師。他們認(rèn)為經(jīng)濟(jì)“實(shí)惠”的建筑就是合乎功能的建筑，就會自動產(chǎn)生美的形式。這些極端的思想排斥了建筑自身的藝術(shù)規(guī)律，只會給功能主義本身造成混亂。

二十世紀(jì)50年代以后，功能主義逐漸銷聲匿跡，就連強(qiáng)調(diào)建筑功能的勒"柯布西耶也同功能主義者分道揚(yáng)鑣了。但無庸置疑，功能主義產(chǎn)生之初對推進(jìn)現(xiàn)代建筑的發(fā)展起過重要作用。

西方建筑現(xiàn)代

現(xiàn)代主義建筑是指二十世紀(jì)中葉，在西方建筑界居主導(dǎo)地位的一種建筑思想。這種建筑的代表人物主張：建筑師要擺脫傳統(tǒng)建筑形式的束縛，大膽創(chuàng)造適應(yīng)于工業(yè)化社會的條件、要求的嶄新建筑。因此具有鮮明的理性主義和激進(jìn)主義的色彩，又稱為現(xiàn)代派建筑。

現(xiàn)代主義建筑思潮產(chǎn)生于 十九世紀(jì)后期，成熟于二十世紀(jì)20年代，在50～60年代風(fēng)行全世界。從60年代起有人認(rèn)為現(xiàn)代主義建筑已經(jīng)過時，有人認(rèn)為現(xiàn)代主義建筑基本原則仍然正確，但需修正補(bǔ)充。70年代以來，有的文獻(xiàn)在提到現(xiàn)代主義建筑時，還冠以“20年代”或“正統(tǒng)”字樣。

1919年，德國建筑師格羅皮烏斯擔(dān)任包豪斯校長。在他的主持 下，包豪斯在20年代，成為歐洲最激進(jìn)的藝術(shù)和建筑中心之一，推動了建筑革新運(yùn)動。德國建筑師密斯"范德羅也在20年代初發(fā)表了一系列文章，闡述新觀點(diǎn)，用示意圖展示未來建筑的風(fēng)貌。

20年代中期，格羅皮烏斯、勒"柯布西耶、密斯"范德羅等人設(shè)計和建造了一些具有新風(fēng)格的建筑。其中影響較大的有格羅皮烏斯的包豪斯校舍 、勒"柯布西耶的薩伏伊別墅、巴黎瑞士學(xué)生宿舍和他的日內(nèi)瓦國際聯(lián)盟大廈設(shè)計方案、密斯"范德羅的巴塞羅那博覽會德國館等。在這三位建筑師的影響下，在20年代后期，歐洲—些年輕的建筑師 ，如芬蘭建筑師阿爾托也設(shè)計出一些優(yōu)秀的新型建筑。

與學(xué)院派建筑師不同，格羅皮烏斯等人對大量建造的普通居民需要的住房相當(dāng)關(guān)心，有的人還對此作了科學(xué)研究。

1927年，在密斯"范德羅主持下，在德國斯圖加特市舉辦了住宅展覽會，對于住宅建筑研究工作和新建筑風(fēng)格的形成都產(chǎn)生很大影響。1928年，來自12個國家的42名革新派建筑師代表在瑞士集會，成立國際現(xiàn)代建筑協(xié)會，“現(xiàn)代主義建筑”一名也四處傳播。

從格羅皮烏斯、勒"柯布西耶、密斯"范德羅等人的言論和實(shí)際作品中，可以看出他們提倡的“現(xiàn)代主義建筑”是要強(qiáng)調(diào)建筑要隨時代而發(fā)展，現(xiàn)代建筑應(yīng)同工業(yè)化社會相適應(yīng)；強(qiáng)調(diào)建筑師要研究和解決建筑的實(shí)用功能和經(jīng)濟(jì)問題；主張積極采用新材料、新結(jié)構(gòu)，在建筑設(shè)計中發(fā)揮新材料、新結(jié)構(gòu)的特性；主張堅決擺脫過時的建筑樣式的束縛，放手創(chuàng)造新的建筑風(fēng)格；主張發(fā)展新的建筑美學(xué)，創(chuàng)造建筑新風(fēng)格。

現(xiàn)代主義建筑的代表人物提倡新的建筑美學(xué)原則。其中包括表現(xiàn)手法和建造手段的統(tǒng)一；建筑形體和內(nèi)部功能的配合；建筑形象的邏輯性；靈活均衡的非對稱構(gòu)圖；簡潔的處理手法和純凈的體型；在建筑藝術(shù)中吸取視覺藝術(shù)的新成果。

對這些建筑觀點(diǎn)，有人稱為“功能主義”，有人稱為“理性主義”，不過更多的人則稱為“現(xiàn)代主義”。

在20世紀(jì)20～30年代，持有現(xiàn)代主義建筑思想的建筑師設(shè)計出來的建筑作品，有一些相近的形式特征，如平屋頂，不對稱的布局，光潔的白墻面，簡單的檐部處理，大小不一的玻璃窗，很少用或完全不用裝飾線腳等等。這樣的建筑形象一時間在許多國家出現(xiàn)，于是有人給它起了一個名稱叫“國際式”建筑，當(dāng)然，這樣的稱呼是就其某些表面形式而言的。

現(xiàn)代主義建筑思想在20世紀(jì)30年代從西歐向世界其他地區(qū)迅速傳播。由于德國法西斯政權(quán)敵視新的建筑觀點(diǎn)，格羅皮烏斯和密斯"范德羅先后被迫遷居美國；包豪斯學(xué)校被查封。但包豪斯的教學(xué)內(nèi)容和設(shè)計思想?yún)s對世界各國的建筑教育產(chǎn)生了深刻的影響。

現(xiàn)代主義建筑思想先是在實(shí)用為主的建筑類型如工廠廠房、中小學(xué)校校舍、醫(yī)院建筑、圖書館建筑以及大量建造的住宅建筑中得到推行；到了50年代，在紀(jì)念性和國家性的建筑中也得到實(shí)現(xiàn)，如聯(lián)合國總部大廈和巴西議會大廈。現(xiàn)代主義思潮到 了二十世紀(jì)中葉，在世界建筑潮流中占據(jù)主導(dǎo)地位。

西方建筑后現(xiàn)代

20世紀(jì)60年代以來，在美國和西歐出現(xiàn)的反對或修正現(xiàn)代主義建筑的思潮。第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，現(xiàn)代主義建筑成為世界許多地區(qū)占主導(dǎo)地位的建筑潮流。但是在現(xiàn)代主義建筑陣營內(nèi)部很快就出現(xiàn)了分歧 ，一些人對現(xiàn)代主義的建筑觀點(diǎn)和風(fēng)格提出懷疑和批評。

1966年，美國建筑師文丘里在《建筑的復(fù)雜性和矛盾性》一書中 ，提出了一套與現(xiàn)代主義建筑針鋒相對的建筑理論和主張，在建筑界特別是年輕的建筑師和建筑系學(xué)生中，引起了震動和響應(yīng)。到二十世紀(jì)70年代，建筑界中反對和背離現(xiàn)代主義的傾向更加 強(qiáng)烈。對于這種傾向，曾經(jīng)有過不同的稱呼，如“反現(xiàn)代主義”、“現(xiàn)代主義之后”和“后現(xiàn)代主義”，以后者用得較廣。

對于什么是后現(xiàn)代主義，什么是后現(xiàn)代主義建筑的主要特征，人們并無一致的理解。美國建筑師斯特恩提出后現(xiàn)代主義建筑有三個特征：采用裝飾；具有象征性或隱喻性；與現(xiàn)有環(huán)境融合。

現(xiàn)在，一般認(rèn)為真正給后現(xiàn)代主義提出比較完整指導(dǎo)思想的還是文丘里，雖然他本人不愿被人看作后現(xiàn)代主義者，但他的言論在啟發(fā)和推動后現(xiàn)代主義運(yùn)動方面，有極重要的作用。

文丘里批評現(xiàn)代主義建筑師熱衷于革新而忘了自己應(yīng)是“保持傳統(tǒng)的專家”。文丘里提出的保持傳統(tǒng)的做法是“利用傳統(tǒng)部件和適當(dāng)引進(jìn)新的部件組成獨(dú)特的總體”，“通過非傳統(tǒng)的方法組合傳統(tǒng)部件”。他主張汲取民間建筑的手法，特別贊賞美國商業(yè)街道上自發(fā)形成的建筑環(huán)境。文丘里概括說：“對藝術(shù)家來說，創(chuàng)新可能就意味著從舊的現(xiàn)存的東西中挑挑揀揀”。實(shí)際上，這就是后現(xiàn)代主義建筑師的基本創(chuàng)作方法。

西方建筑雜志在二十世紀(jì)70年代大肆宣傳后現(xiàn)代主義的建筑作品，但實(shí)際直到80年代中期，堪稱有代表性的后現(xiàn)代主義建筑，無論在西歐還是在美國仍然為數(shù)寥寥。比較典型的有美國奧柏林學(xué)院愛倫美術(shù)館擴(kuò)建部分、美國波特蘭市政大樓、美國電話電報大樓、美國費(fèi)城老年公寓等。

1976年，在美國俄亥俄州建成的奧柏林學(xué)院愛倫美術(shù)館擴(kuò)建部分與舊館相連，墻面的顏色、圖案與原有建筑有所呼應(yīng)。在一處轉(zhuǎn)角上，孤立地安置著一根木制的 、變了形的愛奧尼式柱子，短粗矮胖，滑稽可笑，得到一個綽號叫“米老鼠愛奧尼”。這一處理體現(xiàn)著文丘里提倡的手法：它是一個片段、一種裝飾、一個象征，也是“通過非傳統(tǒng)的方式組合傳統(tǒng)部件”的例子。

美國電話電報大樓是1984年落成的，建筑師為約翰遜，該建筑坐落在紐約市曼哈頓區(qū)繁華的麥迪遜大道。約翰遜把這座高層大樓的外表做成石頭建筑的模樣。樓的底部有高大的貼石柱廊；正中一個圓拱門高33米；樓的頂部做成有圓形凹口的山墻 ，有人形容這個屋頂從遠(yuǎn)處看去象是老式木座鐘。約翰遜解釋他是有意繼承十九世紀(jì)末和二十世紀(jì)初，紐約老式摩天樓的樣式。

美國建筑師史密斯被認(rèn)為是美國后現(xiàn)代主義建筑師中的佼佼者。他設(shè)計的塔斯坎和勞倫仙住宅包括兩幢小住宅，一幢采用西班牙式，另一幢部分地采用古典形式，即在門面上不對稱地貼附三根橘黃色的古典柱式。

1980年，威尼斯雙年藝術(shù)節(jié)建筑展覽會被認(rèn)為是后現(xiàn)代主義建筑的世界性展覽。展覽會設(shè)在意大利威尼斯一座 十六世紀(jì)遺留下來的兵工廠內(nèi)，從世界各國邀請20位建筑師各自設(shè)計一座臨時性的建筑門面，在廠房內(nèi)形成一條70米長的街道。展覽會的主題是“歷史的呈現(xiàn)”。

被邀請的建筑師有美國的文丘里、巳穆爾，斯特恩、格雷夫斯、史密斯，日本的磯崎新，意大利的波爾托蓋西，西班牙的博菲爾等。這些后現(xiàn)代派或準(zhǔn)后現(xiàn)代派的建筑師，將歷史上的建筑形式的片斷，各自按非傳統(tǒng)的方式表現(xiàn)在自己的作品中。

人們對后現(xiàn)代主義的看法非常分歧，又往往同對現(xiàn)代主義建筑的看法相關(guān)。部分人認(rèn)為現(xiàn)代主義只重視功能、技術(shù)和經(jīng)濟(jì)的影響，忽視和切斷新建筑和傳統(tǒng)建筑的聯(lián)系，因而不能滿足一般群眾對建筑的要求。他們特別指責(zé)與現(xiàn)代主義相聯(lián)系的國際式建筑同各民族、各地區(qū)的原有建筑文化不能協(xié)調(diào)，破壞了原有的建筑環(huán)境。

此外，經(jīng)過70年代的能源危機(jī)，許多人認(rèn)為現(xiàn)代主義建筑并不比傳統(tǒng)建筑經(jīng)濟(jì)實(shí)惠，需要改變對傳統(tǒng)建筑的態(tài)度。也有人認(rèn)為現(xiàn)代主義反映產(chǎn)業(yè)革命和工業(yè)化時期的要求，而一些發(fā)達(dá)國家已經(jīng)越過那個時期，因而現(xiàn)代主義不再適合新的情況了。持上述觀點(diǎn)的人寄希望于后現(xiàn)代主義。

反對后現(xiàn)代主義的人士則認(rèn)為現(xiàn)代主義建筑會隨時代發(fā)展，不應(yīng)否定現(xiàn)代主義的基本原則。他們認(rèn)為 ：現(xiàn)代主義把建筑設(shè)計和建筑藝術(shù)創(chuàng)作同社會物質(zhì)生產(chǎn)條件結(jié)合起來是正確的，主張建筑師關(guān)心社會問題也是應(yīng)該的。相反，后現(xiàn)代主義者所關(guān)心的主要是裝飾、象征、隱喻傳統(tǒng)、歷史，而忽視許多實(shí)際問題。

在形式問題上，后現(xiàn)代主義者搞的是新的折衷主義和手法主義，是表面的東西。因此，反對后現(xiàn)代主義的人認(rèn)為：現(xiàn)代主義是一次全面的建筑思想革命，而后現(xiàn)代主義不過是建筑中的一種流行款式，不可能長久 ，兩者的社會歷史意義不能相提并論。

也有的人認(rèn)為后現(xiàn)代主義者指出現(xiàn)代主義的缺點(diǎn)是有道理的，但開出的藥方并不可取 。認(rèn)為后現(xiàn)代主義者迄今拿出的實(shí)際作品，就形式而言，拙劣平庸，不能登大雅之堂。還有人認(rèn)為后現(xiàn)代主義者并沒有提出什么嚴(yán)肅認(rèn)真的理論，但他們在建筑形式方面突破了常規(guī)，他們的作品有啟發(fā)性。