澳門(mén)歷史建筑群

大約建于1569年，原為木質(zhì)結(jié)構(gòu)，是澳門(mén)三大古老教堂之一。教堂后來(lái)幾經(jīng)重建，完成于1846年。該教堂奉為教會(huì)殉職的圣人老楞佐(S.Lourenco)為主保。由于教堂靠近南灣，往時(shí)當(dāng)葡人船只外出貿(mào)易回澳之時(shí)，其家眷即站在教堂的臺(tái)階之上呼喚等候，祈求一帆風(fēng)順，平安歸來(lái)，故該教堂俗稱為「風(fēng)順堂」。

教堂屬新古典主義風(fēng)格，矗立在高臺(tái)上，莊嚴(yán)奇?zhèn)?。主體建筑兩側(cè)分別為時(shí)鐘樓及銅鐘樓。其內(nèi)部結(jié)構(gòu)為拉丁十字形，主祭壇在前，兩間小祭壇在左右兩側(cè)。堂內(nèi)寬敞軒昂，巨大的梁柱和精美的吊燈，構(gòu)成豪華優(yōu)雅的氣派。

崗頂前地古稱磨盤(pán)山，該地段雖然不大，但自然環(huán)境清幽典雅，人文宗教景觀薈萃，著名的建筑物有:奧斯定教堂、耶穌會(huì)會(huì)址、伯多祿五世劇院(崗頂戲院)、圣若瑟修院、何東圖書(shū)館以及明愛(ài)中心等，再加上由石仔鋪成的海浪圖案路面，更散發(fā)著濃郁的歐陸情調(diào)。

港務(wù)局大樓，原叫摩羅兵營(yíng)(Quartel dos Mouros)，由一位叫卡蘇索(Cassuto)的意大利人設(shè)計(jì)， 1874 年建成，當(dāng)年8 月投入使用，作為1873 年到澳門(mén)當(dāng)警察的印度人的營(yíng)地。據(jù)記載，兵營(yíng)寬敞的營(yíng)房通風(fēng)條件很好，駐有二百名兵士，還有軍官房間，從大廳可以看到建筑物四周的空地，風(fēng)景極為優(yōu)美。到1905 年，該處被改做港務(wù)局和水警的辦公地點(diǎn)。現(xiàn)為澳門(mén)特區(qū)政府港務(wù)局辦公大樓。

大樓建筑位于媽閣山邊，在媽閣街的一段坡道上，是一座受阿拉伯色彩及哥特建筑特色影響的磚石建筑。

建筑物長(zhǎng)67.5米寬37米，它建在一由花崗石圍筑而成的平臺(tái)上，建筑物除了中央局部為二層高達(dá)6.6 米外，其它地方都為一層式設(shè)計(jì)。

除了近媽閣山一側(cè)外，建筑物三周均有寬達(dá)4 米帶有尖券拱的回廊回繞，這種廊式除了便于觀賞風(fēng)景外，同時(shí)也是建筑對(duì)本地氣候的反映。

在回廊相交處，其樓頂高度也稍為提高，打破了建筑物的強(qiáng)烈水平感，而在其相互垂直的外墻上，則分別開(kāi)有3個(gè)寬1 米多由四條細(xì)小的圓柱支承的伊斯蘭尖拱，而在回廊的其它墻身上，均開(kāi)滿寬1.5 米的伊斯蘭尖拱窗洞，特別是較長(zhǎng)的回廊上，一共連續(xù)開(kāi)有19個(gè)具阿拉伯色彩的尖券拱，各尖拱間以三葉飾點(diǎn)綴，加上女兒墻上有節(jié)奏雉堞式排列的方尖形裝飾，形成一種強(qiáng)烈的韻律感。建筑整體粉刷成黃色，并以白色花紋襯托，它與粗糙的花崗石圍墻在色彩及質(zhì)感上均形成強(qiáng)烈的對(duì)比。

鄭家大屋大約建于1881 年，是中國(guó)近代著名思想家鄭觀應(yīng)的祖屋，由其父親鄭文瑞籌建。后來(lái)，鄭家后人四散，該大屋長(zhǎng)期沒(méi)有進(jìn)行整體維修及改建工程，但建筑物被完整地保存下來(lái)。文化局于2001年7月接管該大屋，并開(kāi)始按原貌進(jìn)行維修工程。

鄭家大屋，位于媽閣街側(cè)，建筑范圍約4000 平方米，是一嶺南派院落式大宅，建筑沿媽閣街方向縱深達(dá)120多米，主要由兩座并列的四合院建筑以及由內(nèi)院連接的仆人房區(qū)建筑及大門(mén)建筑等組成。

整體建筑均以青磚為主要建筑材料，屋頂平面為連續(xù)不斷的中式坡屋頂，建筑高度因房區(qū)性質(zhì)不同而有所分別，仆人房區(qū)一般為一層高之硬山式建筑，有時(shí)也有可上人之平屋頂出現(xiàn);主房區(qū)建筑多為兩層高，間中也有達(dá)三層者。

建筑主入口位于東北方向的龍頭左巷，為一兩層高之宅門(mén)建筑，建筑長(zhǎng)13米，深7.9米。它與主建筑群分離，宅門(mén)入口墻身自檐口往內(nèi)退縮，上層開(kāi)有窗戶、下層為入口大門(mén)，檐壁上有中式繪畫(huà)，為典型傳統(tǒng)中式風(fēng)格，門(mén)廊內(nèi)墻身上設(shè)有神龕，而天花則是西式石膏圖案裝飾。門(mén)廊內(nèi)有花崗石梯級(jí)過(guò)渡至水平面稍低的主建筑群空間。與傳統(tǒng)中國(guó)民居不同的是，主建筑群各房區(qū)之大門(mén)入口與大宅入口不在同一方向，它們都面向西北，且都在同一直在線，前面有既寬且長(zhǎng)的曬場(chǎng)，曬場(chǎng)中段有另一房門(mén)將主次建筑分開(kāi)，前段為仆人房區(qū)及外花園，后面為主房區(qū)。

兩房區(qū)之間以大內(nèi)院相連。主房區(qū)主要由兩座四合院式建筑組成，建筑都作三進(jìn)深三開(kāi)間式，其間以水巷相連，建筑外墻檐壁均有泥塑浮雕裝飾，而墻基則由花崗石砌筑而成，建筑之入口，特別是兩個(gè)主入口，都采用與宅門(mén)入口相同的處理手法，即自檐口往內(nèi)退縮，與外墻身不處在同一直在線，而為表示其重要性，門(mén)框更以花崗石作材料，其中最重要之建筑入口更作兩重花崗石門(mén)框設(shè)計(jì)，建筑室內(nèi)一般作傳統(tǒng)中式設(shè)計(jì)，但廳堂之位置則有別一般置于地面層的傳統(tǒng)做法不同，它設(shè)在二樓，整個(gè)廳堂占據(jù)三開(kāi)間一進(jìn)深之空問(wèn)，為一抬梁式木結(jié)構(gòu)形式。

建筑雖主要以中國(guó)形制構(gòu)建，但卻處處體現(xiàn)中西結(jié)合之特色，其中中式建筑手法主要表現(xiàn)于屋頂、梁架結(jié)構(gòu)，建筑材料檐口墻體之彩繪及泥塑淺浮雕。內(nèi)院中多樣的窗戶，以及主入口自檐口往內(nèi)收退的處理手法，還有趟攏門(mén)等，而西方或外國(guó)之影響則印證于一些室內(nèi)天花的處理、門(mén)楣窗楣的式樣、檐口線，源自印度的云母窗片，以及外墻之批蕩等。

板樟堂街在澳門(mén)半島中部，西端由板樟堂前地起，東到接伯多祿局長(zhǎng)街止，長(zhǎng)165米，得名于1869年7月，由于在旁有一教堂--圣道名圣母玫瑰堂(又名板樟堂或多明我會(huì)教堂)而命名。

圣道名圣母玫瑰堂于1587年，是澳門(mén)最古老的教堂之一，始建者是多明我會(huì)教士。教士初來(lái)時(shí)，由于經(jīng)費(fèi)有限，只好用木簡(jiǎn)單架起板樟作室子。所以附近一區(qū)被稱為板樟堂。而板樟堂街就是這時(shí)所建起的。

葡人定居以后，板樟堂街更加成為葡人社區(qū)之一，直到近代，才重新容許華人在此聚居，五六十年代，由于新馬路和內(nèi)港的發(fā)展，這里更加盛極一時(shí)，到了九十年代才漸漸衰落。

根據(jù)筆者在圣道名圣母玫瑰堂調(diào)查所得，圣道名圣母玫瑰堂在1894年(道光四十年)，清廷下令禁閉這教堂，此后，圣道名圣母玫瑰堂的用途多次變更，19世紀(jì)時(shí)更加變得面目全非，經(jīng)歷了一段時(shí)間后，教堂只剩下部分附屬物，整座教堂像"危樓"一樣，十分危險(xiǎn)，因此在1994年5月1日停止對(duì)外開(kāi)放。1996年，澳門(mén)行政機(jī)構(gòu)決定維修板樟堂，整項(xiàng)工程耗資1100萬(wàn)，由政府資助，1997年1月工程完成，隨后在特區(qū)政府和教友支持下開(kāi)展了"圣物寶庫(kù)"永久展出，教堂的重新開(kāi)放，加上交通位置優(yōu)越，使得板樟堂街己經(jīng)成為游客必到的勝地之一。

板樟堂街除了具有圣道名圣母玫瑰堂這間西方建筑外，兩旁還有很多典型的中式建筑，這些中式建筑昔日曾經(jīng)是附近居民的住所，現(xiàn)已改建為特式商店，成為澳門(mén)游業(yè)的重要一環(huán)。此外，板樟堂街連接了大三巴牌坊，大炮臺(tái)及市中心.徹底貫串澳門(mén)的舊區(qū)，將名勝跟商業(yè)地區(qū)聯(lián)系起來(lái)，使之成為澳門(mén)最繁華的地段之一，每逢節(jié)日，板樟堂地區(qū)必定人頭涌涌，氣勢(shì)一時(shí)無(wú)兩。在平安夜，只見(jiàn)數(shù)以百計(jì)天主教徒在板樟堂前地進(jìn)行活動(dòng)，而在中國(guó)新年，又可見(jiàn)到各種新春活動(dòng)。

板樟堂街集中西文化，新舊時(shí)代于一身，有久遠(yuǎn)的歷史，可謂澳門(mén)的老街道之一。