當代建筑師系列：王昀

方體空間工作室主持建筑師 王昀

城市不斷向前發(fā)展的大背景下，塑造具有可持續(xù)活力的城市空間，滿足使用者多元多樣化的生活需求已成為建筑師們在做設計時的第一價值取向，面對第一用戶，設計師沖在了第一線。嚴格按照法規(guī)執(zhí)行是設計者必須遵守的第一要義，但在法規(guī)的制定方面建筑師卻沒有參與權。建筑師是一個發(fā)現(xiàn)問題，努力解決問題的群體。當下他們已經(jīng)被法規(guī)的“緊箍咒”牢牢束縛.......

目前國家正推進“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”的理念，但萬眾需要創(chuàng)新空間、面對面的思想碰撞的機會，而當下法規(guī)的局限性正在制約其發(fā)生的可能。

聚落與城市說

從聚落研究開啟城市探索新起點

城市又名城市聚落，由“土”和“成”組成的“城”字單體，簡言之，是城墻圍合起來的空間地域?！兜赖陆?jīng)》里說到“土延直以為器，當其無，有器之用。鑿牖戶以為室，當其無，有室之用;故有之以為利，無之以為利。”從廣義范圍定義“聚落”的含義，它是自然形成的人類聚居區(qū)，是城市與鄉(xiāng)村的統(tǒng)稱。嚴格意義上，一個區(qū)域作為城市必須有質的規(guī)范性。而聚落卻不具備這樣的城市特質。

細說起聚落與城市的密切關系，王昀教授表示，聚落把“人”作為最終服務的主體，而城市是與“人”聯(lián)系最緊密的一個表現(xiàn)方面。在農(nóng)業(yè)社會，家族式的人口長期在同一個區(qū)域進行農(nóng)耕行為，守護田地，在經(jīng)歷幾百年、甚至上千年的興衰、變化的光陰積累中逐步地形成了一種聚集狀態(tài)。而城市是歷史發(fā)展的必然結果，在工業(yè)革命以后出現(xiàn)的一種符合當下政治、經(jīng)濟發(fā)展的人居形態(tài)。由于工業(yè)生產(chǎn)對于大量人口的需求，把不同地區(qū)的勞動力向同一個區(qū)域大量集中，隨之產(chǎn)生了人口基本生存需要等城市問題。

通常人們認為“聚落是沒有建筑師的建筑”，它與城市相比，存在諸多的不同之處。首先，前者是自發(fā)行為，沒有地理上的邊界與法規(guī)。聚落中可能存在不同族群的組團，但各個組團間并沒有用城墻等明顯區(qū)分空間的實體來表示邊界，它存在于每一個人的心中。而在城市中，比如上海租界、北京四合院，已經(jīng)人為地通過“墻文化”設定范圍，劃分出你我之間的空間所屬權;其次，在聚落中任何建造過程都是人的自發(fā)行為，或許說是許多人共同設計的結果，它體現(xiàn)著人與人之間最本質的關系、最根本的需要、最直接有關的現(xiàn)象。而當下的城市是建立在信息發(fā)達與交流無限擴張的基礎之上，是各種共同幻想并存的時代，因此，城市已經(jīng)演變成了一種較為復雜的、混亂的空間形態(tài)，逐步地從聚落宏觀的概念研究中剝離出來，形成了獨立的城市研究學科，而這也正是城市的魅力所在。

聚落研究是解讀城市的一把金鑰匙

聚落本身是一個簡單的樣本、一個結構體。但城市是眾多原始聚落的混合產(chǎn)物?，F(xiàn)代城市中，某個單獨的區(qū)域都可稱之為聚落，一個大院、一個小區(qū)等等。談及當下城市的發(fā)展，王昀教授認為，“大尺度是目前城市最為突出問題。北京由若干的四合院組合成較小的區(qū)域，諸多區(qū)域組成了它現(xiàn)有的空間形式和城市風貌。但這種和諧卻被與周邊原有建筑體量并不相符的建筑形式所打破，在建筑尺度方面形成鮮明的對比，從而造成了城市被分解的現(xiàn)狀。”

“面對城市大尺度的問題，建筑形式與呈現(xiàn)效果，都不是最重要的問題。從聚落的角度分析，只要建筑的整體尺度合理，一些光怪陸離的建筑形式反而會增加城市的豐富性。由此進行反向思考，在大體塊范圍內對空間進行分解與重新的切分組合，巨大的空間體塊劃成很小的、平易近人的尺度，是一種處理當下大尺度的好辦法。”

王昀教授也笑談“把聚落研究中得到的一些生活智慧、經(jīng)驗、表現(xiàn)征兆用于反觀城市，重新發(fā)現(xiàn)被現(xiàn)代社會所遺忘的城市價值也是自己讀解、理解城市的一個途徑，更是打開城市問題的一把金鑰匙，聚落研究中學習到的方法論在之后的建筑設計當中也得到了較好的詮釋”。

傳統(tǒng)聚落的文化傳承

王昀教授從新的角度出發(fā)，表達了對傳統(tǒng)聚落文化傳承的看法，“建筑是文化重要的組成與表現(xiàn)形式。‘謀萬人居的城市’并不能從單獨的個體的研究出發(fā)，以關注城市中的代表性建筑、祠堂、院落、豪宅府邸諸如此類的建筑，而忽視具有大眾生活的普通建筑是當下村落保護的一個重要誤區(qū)。如果以關注一個聚落中的代表性建筑為核心點，推廣到整個聚落文化的面，就會出現(xiàn)‘只見樹木、不見森林’的微觀看法，這便失去了研究的意義與價值。聚落是一個群體概念，是一個村落整體文化呈現(xiàn)的結果，是聚落風景和意象最有價值的地方”。

城市的未來在哪里?

“亙古不變的法規(guī)約束了城市的良性發(fā)展”

要想建設宜居、和諧的城市，王昀教授始終認為，需要解決的首要問題是修改不合理的法規(guī)內容。比如，當下城市居住區(qū)規(guī)范設計明確了基地紅線、道路紅線、建筑控制線、住宅建筑的日照時間、房屋間距等諸多方面的硬性嚴格標準，這對設計者造成了很大的影響。這些法規(guī)科學判定的理論依據(jù)是什么我們不得而知，原本有著相對合理密度的城市，按照現(xiàn)有城市法規(guī)的辦法執(zhí)行，儼然造成了城市邊緣化、市中心空心化、高密度、超高層等一系列問題的接踵而至。城市在不斷地向前發(fā)展，但城市總體規(guī)劃、分區(qū)規(guī)劃、控制性詳細規(guī)劃等法規(guī)卻沒有隨著社會的進步及時地調整、突破與重置，正是造成當下城市問題的罪魁禍首。

建筑師的無力訴說

建筑師是距離人們生活最近的群體。面對第一用戶，設計師沖在了第一線，了解他們最合理的建筑設計需求、容納的人口面積、舒適的使用尺度等一系列最真實的問題。嚴格按照法規(guī)執(zhí)行是設計者必須遵守的第一要義，但在法規(guī)的制定方面建筑師卻沒有參與權，設計之上的法規(guī)制約嚴重阻礙了城市良性的發(fā)展，比如當下城市在住宅設計中規(guī)定，居住區(qū)道路設計的尺度要充分考慮地震烈度以及防災救災的要求，從而造成了現(xiàn)在居住區(qū)道路尺度過大的現(xiàn)象。換位思考，也許從如何增強建筑的穩(wěn)固性方面出發(fā)，避免地震建筑坍塌問題考慮才是最佳解決方案。

對于在設計中遇到的問題，設計者沒有合理的途徑進行反饋并得到解決。從這個意義上，如果規(guī)劃僅僅是把一座城市看成一張圖，隨意地對區(qū)域進行功能分配與設計，那么城市規(guī)劃就失去了最根本的意義。相反，所有的聚落都是從個體的需求出發(fā)，充分考慮到主體“人”的真切感受，他們需要的居住尺度、合理的步行范圍等等，這種真切的、自發(fā)生成的規(guī)矩，才會成就空間的和諧狀態(tài)。

合理的修改法規(guī)才是城市未來發(fā)展的王道

城市發(fā)展到今天，城市居住者的活力已經(jīng)呈現(xiàn)一種全新的狀態(tài)，固有的法規(guī)已經(jīng)無法滿足當下人們的需求。比如居住區(qū)底層商業(yè)交易行為的出現(xiàn)、大量沿街空間被私家車占用等很多社會不合理現(xiàn)象的發(fā)生，充分說明人們的需求沒有得到滿足，一些成文法規(guī)出現(xiàn)了弊端。當下國家提倡“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”的新理念，但萬眾需要創(chuàng)新空間、面對面思想碰撞的機會，而當下法規(guī)的不合理性正在嚴重制約它發(fā)生的可能性。

建筑師是一個發(fā)現(xiàn)問題，努力解決問題的群體。當下他們已經(jīng)被法規(guī)的“緊箍咒”牢牢束縛。面對這樣的情況，法規(guī)的制定部門應捫心自問，當下的法規(guī)是否把城市主體的根本需求，為設計者、建筑師營造更多的可能性作為制定的根本出發(fā)點，從而促進城市的良性發(fā)展。

所以，要想改變城市當下的問題，法規(guī)制定部門應重新從城市設計的整體長遠規(guī)劃出發(fā)，作為城市真正的主體，積極地、主動地思考城市未來發(fā)展的方向，推動法規(guī)的更新與變革。這樣城市才會真正朝著健康的方向發(fā)展。