中文名 | 打開中國:了不起的建筑 | 出版社 | 電子工業(yè)出版社 |
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出版時間 | 2019年5月 | ISBN | 9787508690551 |
王晶,中國傳統(tǒng)文化研究者、翻譯愛好者。善于給孩子講故事,以中國建筑奇跡為切入點,將中國傳統(tǒng)文化與中國建筑奇跡相結(jié)合,由古及今。獲得全國翻譯專業(yè)資格二級筆譯證書,喜好歷史和傳統(tǒng)文化。期待將中國傳統(tǒng)文化推及國際市場,并為之努力。
【目錄】
1. 世界最大的宮殿建筑群——北京故宮(90度立體,燈效)
2. 人類建筑史上的奇跡——萬里長城(90度 180度立體,抽拉頁)
3. 佛教藝術(shù)寶庫——敦煌莫高窟(90度大立體,180度小立體,抽拉頁,燈效)
4. 氣勢雄偉的隨葬軍陣——兵馬俑坑(90度立體,人物走動互動,抽拉頁)
5. 中國古代著名綜合性大型水利工程——都江堰(90度大立體,180度小立體,抽拉頁,轉(zhuǎn)盤互動)
6. 一座莊嚴而神圣的雪域圣殿——布達拉宮(90度大立體,180度小立體,抽拉頁)
7. 歷經(jīng)千年,肅穆慈祥,心旌不搖——樂山大佛(90度大立體,抽拉頁)
8. 北京皇家祭壇——天壇(180度 大立體,抽拉頁) 2100433B
2020年4月30日,該圖書入選新閱讀研究所主辦,國家圖書館少年兒童館、騰訊網(wǎng)、《教育 讀寫生活》雜志協(xié)辦的第七屆“中國童書榜”2019年中國童書榜100本。
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中國近代煤礦最早的火力發(fā)電廠,也是當時中國最大的火力發(fā)電廠,是開灤所建的兩座發(fā)電廠。1878年開平礦務(wù)局成立后,陸續(xù)在唐山、林西等地鑿井建礦。由于采用西法開采,礦井提升、通風、排水都開始使用機器,這些機械設(shè)備均使用鍋爐蒸汽為動力。當時,世界電力發(fā)展才剛剛開始起步,發(fā)電機多為直流發(fā)電,以照明用電為主。1879年,在世界上第一臺火力發(fā)電機組建成4年后,上海電氣公司一臺12千瓦的
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評分: 4.8
各會員單位:2009年,中國以近30萬臺工程機械的產(chǎn)量占全球工程機械市場臺份的一半,以約210億美元的銷售額占全球市場的三分之一。2009年中國的徐工、中聯(lián)、三一、柳工四個企業(yè)的銷售收入超百億;中國制造的裝載機、輪式起重機均占全球產(chǎn)
了不起的日本漆器藝術(shù)——蒔繪
蒔繪是日本漆藝的重要組成部分,其經(jīng)歷了不同的發(fā)展時期,在日本美術(shù)史、工藝史上都占有突出地位,是日本傳統(tǒng)工藝的一大標志。
據(jù)考古資料記載,日本有幾千年用漆的歷史。著名的漆器產(chǎn)地有輪島漆器、會津漆器、越前漆器、山中漆器、香川漆器和鐮倉漆器等三四十處。在日本傳統(tǒng)漆工藝中,蒔繪漆器是最杰出的代表之一。
中日兩國,自古就是友好鄰邦,文化交流頗為頻繁。日本于舒明2年(公元630年)始派“遣隋使”、“遣唐使”,全面引進中國的文化與藝術(shù)。唐代鑒真和尚六次東渡日本,帶去了燦爛的唐文化。隨船的漆藝匠師,將中國優(yōu)良的髹漆工藝帶到了日本,對日本漆藝發(fā)展起到了巨大的推動作用。其間,日本政府專門成立了管理漆工藝的“涂部司”,大批已歸化的中、韓工匠在宮廷作坊供職。工匠們廣泛吸收各種漆工藝技術(shù),漆藝技法日益豐富,大量精美作品問世。從日本正倉院所藏的豐富多彩的文物中,我們可以看到日本傳統(tǒng)漆工藝品的精湛水準,其中有些已分不清孰是唐朝的舶來品,孰是日本的仿制品。
日本人在熱心接受和學(xué)習中國漆工藝技術(shù)的同時,并不滿足于被動的模仿,而是有意無意地發(fā)展創(chuàng)新,并將她融化于自我的審美意識之中。在中國傳來的眾多漆工藝技術(shù)中,蒔繪(中國古稱泥金畫)較符合日本人的審美趣味,深受貴族階層的珍愛,得到了極大的推崇,發(fā)展迅速,并形成具有日本獨特藝術(shù)魅力的蒔繪漆器裝飾技法。
發(fā)展由來
奈良時代
奈良時代,日本藝人在‘末金鏤’的基礎(chǔ)上發(fā)展出了研出蒔繪,它是蒔繪最早的技法,即先用漆描繪圖案,然后用蒙上紗網(wǎng)的竹管將極細的金銀等金屬粉末及色粉末撒在紋樣上,再反復(fù)涂刷大漆于其表面,待完全干燥后,打磨、拋光,顯露出自然而奇特的紋飾效果。
平安時代
進入平安時代后,日本工藝美術(shù)開始擺脫外來文化的影響,公元894年日本廢止“遣唐使”,減少中日交流,致使接受中國文化的機會也隨之銳減。但日本國內(nèi)卻積極消化中國文化,即從一味模仿唐文化的束縛中解放出來,孕育出符合日本人審美趣味的工藝美術(shù)形式。蒔繪作品工藝精湛,講究雕琢之功,裝飾細膩,傾向于對自然景色的描繪。但這種轉(zhuǎn)變并不是一蹴而就的,直到10世紀以后,隨著“蒔繪”技術(shù)的發(fā)展與成熟,具有日本本民族特征的蒔繪漆器才真正登場。
廉倉時代
蒔繪漆器發(fā)展到廉倉時代(1185-1336年),創(chuàng)造了更多不同于前代的藝術(shù)造型。明快的寫實精神、反情趣的理性、厚重的量感等,都是各階層美術(shù)共同的特點。除了這種內(nèi)在的藝術(shù)思潮外,中國影響的再度蜂擁而入也是不可忽視的。渡宋僧人和來日宋僧帶來的宋朝文化與藝術(shù),其影響十分明顯地出現(xiàn)在文化生活的各個方面,在繼承平安時期制作風格的基礎(chǔ)上又有了新的創(chuàng)新和發(fā)展。
這一時期,在研出蒔繪的基礎(chǔ)上,出現(xiàn)了平蒔繪、高蒔繪、肉合蒔繪的分野,因此蒔繪漆器更加富有力感。
室町和桃山時代
室町(1336-1573年)和桃山時代(1573-1615年)是日本社會開始由傳統(tǒng)向近代轉(zhuǎn)型的階段。這一時期雖不長,卻是日本美術(shù)史承先啟后的關(guān)鍵時代。漆器成為這一時期重要的工藝品之一,它與桃山茶陶的粗獷簡素,恰成對比。在織田信長與豐臣秀吉統(tǒng)一全國之后,民族活力得到復(fù)蘇,并帶來了工藝美術(shù)的飛躍發(fā)展。統(tǒng)治階層的鼓勵(信長與秀吉重獎優(yōu)秀工匠,賜予“天下第一”的稱號),市民階層經(jīng)濟實力的積累,加之同歐洲文化的初次接觸,都給工藝創(chuàng)作帶來了不可忽視的影響。憧憬未來的樂觀情感、對現(xiàn)實世界的依戀,都貫穿于這一時期的創(chuàng)造中。另一方面,日本漆器制作的規(guī)模不斷擴大,蒔繪技法較前進一步發(fā)展,且圖案更趨于復(fù)雜、精巧,從以往的平蒔繪發(fā)展到堆砌圖案的高蒔繪(即識文描金。以漆液混合炭粉或粘土堆塑成浮雕式的紋樣,再施金屑或泥金。),以及肉合蒔繪(即將漆面形成隆起的緩坡,多用來表現(xiàn)山岳、云彩。)。其中“竹柏紋蒔繪手箱”、“春日山蒔繪硯盒”(東京根津美術(shù)館)、“花草紋蒔繪漆藝閱覽架”、“蘆穗蒔繪鞍鐙”(國立博物館)等就是這一時期蒔繪裝飾漆器的杰出代表。這些作品既反映了室町至桃山時代日本工藝美術(shù)基本定型時期的面貌,又可從中體味到當時那種自由而新鮮的藝術(shù)氣息和情調(diào)。
此外,桃山美術(shù)徹底擺脫宗教的束縛,更徹底地反應(yīng)雄才偉業(yè)的氣魄,城廓殿舍的大障屏畫也因應(yīng)而生,宏偉無比。建筑裝飾以及室內(nèi)陳設(shè)日趨豪華、優(yōu)雅,越來越多的家具和日用器皿也開始用蒔繪方法來裝飾。殘存至今的有‘都久夫須麻神社’拜殿柱子和門框上美麗的蒔繪裝飾,以及高臺寺中完整保留的,被稱為“高臺寺蒔繪”的蒔繪作品。此時的漆器創(chuàng)作,除攝取中國漆器技藝的營養(yǎng)之外,還充分吸收了朝鮮及西班牙、葡萄牙等西洋藝術(shù)的一些技藝和表現(xiàn)形式,走上了多元發(fā)展之路。
江戶時代
進入江戶時代(1615-1867年),日本的漆工藝在不斷吸取中國明清文化和歐洲異域文化的養(yǎng)份中逐漸成長起來,無論是圖案的創(chuàng)新或髹涂的手法,均已鉦臻至蒔繪大成的頂峰?!澳闲U漆藝”就是這個特殊時期的典型產(chǎn)物。(所謂南蠻,是當時日本受中國華夷思想的影響,對最初到達日本的葡萄牙、西班牙、意大利等國的稱呼。)這類漆藝是指專門為教會制作的圣祭品,或西洋人特別訂做的柜子、木箱、棋盤、椅子等等?!澳闲U蒔繪鞍”(以南蠻人為圖案的描金漆器馬鞍)就是這類漆藝作品的經(jīng)典之作。與此同時,由于中國國內(nèi)連年戰(zhàn)亂,經(jīng)濟蕭條,日本趁勢替代中國,一越成為漆器的最大出口國。但不同于中國漆藝過早退出百姓生活,成為宮廷貴族的玩賞之物,江戶時代的漆藝始終保持貴族化與貧民化兩條并行不餑的發(fā)展道路。此時期最具影響力的蒔繪漆藝傳世之作有:本阿彌光悅設(shè)計的“舟橋蒔繪硯盒”群鹿蒔繪笛筒(大和文化館)、樵夫蒔繪硯盒(MOA美術(shù)館),以及尾形光琳創(chuàng)作的八橋蒔繪硯盒(東京國立博物館)、住之江蒔繪硯盒、蟲籠蒔繪果子器(東京國立博物館)、等杰作。他們的蒔繪漆器較蒔繪的意匠更為洗練,富于哲理性,追求意境的表達。但是這種興盛的局面并未維持多久,至江戶中后期,蒔繪等技藝的發(fā)展出現(xiàn)了停滯,日本的漆工藝也開始止步不前了。
當下發(fā)展情況
在不斷吸取西洋新舊藝術(shù)、中國古典美術(shù)的養(yǎng)分中,日本傳統(tǒng)工藝美術(shù)在近代得到了復(fù)蘇。特別是帝展工藝部的設(shè)立,標志著日本漆藝新舊時代的交替,為日本現(xiàn)代漆藝的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。日本蒔繪技藝,在松田權(quán)六、高野松山、音丸耕堂、佐治賢使、田口善國等眾多藝術(shù)家的熱情參與、積極創(chuàng)新下,被發(fā)揮得淋漓盡致。他們立足于日本古老傳統(tǒng),同時將多種表現(xiàn)技法融合并用,更將日本蒔繪在近現(xiàn)代推到了一個新的高度。松田權(quán)六在超越前輩漆藝家在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上尋找新的設(shè)計方法,在更廣闊的思路下更新設(shè)計思維;佐治賢使把蒔繪、螺鈿和干漆粉等各種技法混合起來,通過色彩的微妙變化來構(gòu)筑抒情性畫面;田口善國藝術(shù)性地運用蒔繪,以科學(xué)的方式掌握精深的藝術(shù)技巧,使作品具有引人入勝的精致。他們通過正確和熟練地把握漆藝的材料和技法,將自己的風格特點突出地表達出來。近代日本漆藝家所制蒔繪珍品有:松田權(quán)六設(shè)計的《蓬萊之棚》、《“木真柏圖”蒔繪手箱》,赤冢自得設(shè)計的《竹林圖蒔繪文盒》,此外還有高野松山的《蒔繪文具“初夏”》、寺井直次的《春》金胎蒔繪水盂、田口善國的《野原蒔繪小箱》、生田的《夾佇花叢紋蒔繪漆箱》等等。這些作品形式與內(nèi)容、實用性藝術(shù)性高度統(tǒng)一,將技術(shù)和藝術(shù)精巧的結(jié)合在一起,是傳統(tǒng)蒔繪技藝在新條件下的完美展現(xiàn)。這些藝術(shù)品雖歷經(jīng)時間長河陶洗,至今仍然為人們所稱頌。
日本的蒔繪漆藝源至中國,但由于他們深入學(xué)習、大膽探索、創(chuàng)新求變,使得日本漆藝的技術(shù)水平、生產(chǎn)繁榮程度得以在近代后來居上,甚至反過來影響中國本土,大大提高我國漆器生產(chǎn)的工藝水平。
日本蒔繪漆器欣賞
圖文來源:【極藝微競拍】、【漆息】公眾平臺
版權(quán)歸原作者所有
打開振興中國石材行業(yè)的希望之門--三方聯(lián)合辦學(xué)打造中國石材專業(yè)技術(shù)教育紀實 2010年6月9日。這是中國石材行業(yè)發(fā)展史上一個永遠值得紀念的日子。 這一天的河南建筑工程學(xué)院的校園里,熱鬧非凡,數(shù)十家石材名企在這里上演了一幕“搶人大戲”。隨著我國首屆石材專業(yè)畢業(yè)生頂崗實習安排會的落幕,46名學(xué)生通過雙向選擇的方式,開始了他們?yōu)槠谑畟€月的頂崗實習。 這一切的肇始,源于中華全國工商聯(lián)石材業(yè)商會、河南省石材工業(yè)協(xié)會與河南省建筑工程學(xué)校三方聯(lián)合辦學(xué)的創(chuàng)新實踐。正是這一大膽的創(chuàng)新實踐,走出了中國石材專業(yè)技術(shù)教育的探索之路,抓住了振興石材業(yè)最根本的核心所在--人才,為振興中國石材行業(yè)開啟了一扇希望之門。 人才瓶頸,石材行業(yè)發(fā)展的攔路虎 中國的石材使用不僅有著悠久的歷史,也有著廣闊的前景。作為建筑材料的石材,目前已在室內(nèi)外裝飾藝術(shù)、城市雕塑、園林工程、道路交通、化工輕工原料、精密儀器和機械配件、小型工藝品等多方面得到了應(yīng)用。 石材行業(yè)的悠久歷史源于我國石材資源的豐富和品種的繁多。目前初步探明,全國大理石儲量達30-50億立方米;花崗石儲量為100多億立方米,且分布廣泛。中國花崗石、大理石資源豐富,礦床星羅棋布,遍及全國各省、市、自治區(qū),為石材工業(yè)的發(fā)展,奠定了十分有利的基礎(chǔ)。 隨著人們生活水平的不斷提高,需要大量的、性能優(yōu)良的各種建筑裝飾材料。石材以其特有的天然裝飾效果,在建筑文化中,占有越來越重要的地位,由此,使石材制品的需求不斷增加,并帶動石材工業(yè)向著更加廣闊的市場發(fā)展。近30多年來,我國石材行業(yè)始終保持了高速發(fā)展勢頭,從2005年開始超越傳統(tǒng)石材強國意大利和西班牙,成為世界石材生產(chǎn)、**費和進出口第一大國。 然而,在石材行業(yè)高速發(fā)展的過程中,人才短缺問題逐步顯現(xiàn)出來,并成為制約行業(yè)發(fā)展的瓶頸。作為一個勞動密集型的行業(yè),石材行業(yè)從業(yè)人員已達數(shù)百萬,可是,從業(yè)人員文化水平普遍偏低,長期以來都是按照“師傅帶徒弟”模式走上工作崗位的。由于沒有學(xué)習過系統(tǒng)的石材專業(yè)知識,沒有經(jīng)過正規(guī)的專業(yè)培訓(xùn),很多人甚至看不懂圖紙,也就更談不上設(shè)計和創(chuàng)新,這在一定程度上制約了國內(nèi)石材業(yè)的發(fā)展。 企業(yè)要發(fā)展,人才是關(guān)鍵。隨著石材企業(yè)規(guī)模的擴大和發(fā)展,石材企業(yè)對于專業(yè)人才的需求大為增加。而我國在石材專業(yè)技術(shù)教育方面幾乎是個空白,這大大加劇了石材專業(yè)人才與石材企業(yè)需求之間的矛盾,石材專業(yè)人才的匱乏日益成為我國石材行業(yè)發(fā)展的瓶頸。截止2008年8月,石材行業(yè)獲得國家職業(yè)資格證書的僅有中級工134人。面對這種現(xiàn)狀,石材行業(yè)一眾企業(yè)家多次呼吁開設(shè)石材專業(yè)教育。 創(chuàng)辦石材行業(yè)專業(yè)技術(shù)教育,這個重擔落在了李山麗的肩上。 李山麗,時任全國工商聯(lián)石材業(yè)商會的常務(wù)副會長、專家委員會主任,河南石材工業(yè)協(xié)會常務(wù)副會長兼秘書長。 “人才為重,只有擁有了更多的人才,石材行業(yè)才能壯大并最終實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。”李山麗說,“這個行業(yè)已經(jīng)走向了春天,在未來,石材應(yīng)用需求必將更加廣泛,辦好石材專業(yè)技術(shù)教育,其意義十分深遠。” 為石材行業(yè)輸送專門人才,實現(xiàn)行業(yè)的可持續(xù)發(fā)展,這成為李山麗奮斗的一個志向。她聯(lián)系業(yè)界同仁開始多方奔走呼吁,最終促成了由全國工商聯(lián)石材業(yè)商會、河南石材工業(yè)協(xié)會、河南省建筑工程學(xué)校三家聯(lián)合開辦中國石材專業(yè)技術(shù)教育。 也就在三方會同,躊躇滿志的時候,國家關(guān)于職業(yè)教育的“十二五”規(guī)劃又釋放出了利好**息:“大力發(fā)展職業(yè)教育,加快發(fā)展面向農(nóng)村的職業(yè)教育。全面提高高等教育質(zhì)量,加快世界一流大學(xué)、高水平大學(xué)和重點學(xué)科建設(shè),擴大應(yīng)用型、復(fù)合型、技能型人才培養(yǎng)規(guī)模。” 長風破浪會有時,直掛云帆濟滄海。伴隨著國家推出的鼓勵興辦職業(yè)教育的東風,李山麗顧不上自己企業(yè)的發(fā)展,一門心思地投入到石材專業(yè)教育的創(chuàng)辦上,矢志要將石材行業(yè)專業(yè)技術(shù)培訓(xùn)教育的夢想變成現(xiàn)實。 三方聯(lián)合,眾人劃槳開動石材專業(yè)教育的大船 由于行業(yè)自身的特殊性,石材業(yè)正逐漸從建筑行業(yè)中脫穎而出,呈現(xiàn)出這個專業(yè)自己的獨有特質(zhì)。我國高校的建筑專業(yè)雖然也涉及石材行業(yè),但卻無法囊括石材行業(yè)的全部,從專業(yè)細分化的程度而言,我國至今還沒有石材專業(yè)正規(guī)的學(xué)歷教育和職業(yè)教育。 從全國的情況來看,雖然各地市石材行業(yè)舉辦過一些短期技能培訓(xùn)班,但只是初級層次的石材教育普及,根本談不上真正的石材教育,也達不到石材企業(yè)對于人才的要求。 如今,要創(chuàng)辦這樣一個在全國甚至全世界都屬首創(chuàng)的專業(yè),毫無經(jīng)驗可以借鑒,其難度可想而知。從申請石材專業(yè)技術(shù)教育到石材專業(yè)課程編寫,對創(chuàng)辦者來說都是一個嶄新的課題。 一項偉大的事業(yè)需要凝聚千百萬人的智慧。李山麗的執(zhí)著與堅韌,感動了一個又一個業(yè)內(nèi)同仁,成為她的支持者和追隨者。全國大專院校、科研單位、石材業(yè)等一批專家學(xué)者、企業(yè)家都為這項事業(yè)提供了無私的幫助,在大家的共同努力下,終于開動了中國石材專業(yè)教育這艘大輪船。 2008年7月,中華全國工商聯(lián)石材業(yè)商會、河南石材工業(yè)協(xié)會和河南省建筑工程學(xué)校三方達成聯(lián)合辦學(xué)協(xié)議,開創(chuàng)了我國高校石材專業(yè)技術(shù)教育的先河,填補了我國沒有石材專業(yè)學(xué)歷教育的空白。 自河南省建筑工程學(xué)校設(shè)置石材專業(yè)以來,聯(lián)合辦學(xué)模式已經(jīng)得到教育部門的認可。按教學(xué)大綱規(guī)定,石材中等專業(yè)技術(shù)教育學(xué)制3年,重點是培養(yǎng)我國石材行業(yè)現(xiàn)在急需的具有全面石材專業(yè)基礎(chǔ)知識和較強實踐能力、能夠勝任業(yè)內(nèi)各專業(yè)崗位第一線工作的石材中等專業(yè)技術(shù)和技工復(fù)合型人才。 根據(jù)學(xué)制安排,學(xué)生前兩年在學(xué)校進行專業(yè)基礎(chǔ)理論和基本技能學(xué)習,第三學(xué)年到石材企業(yè)進行生產(chǎn)定崗實習。這樣的辦學(xué)模式好處很多,一是為企業(yè)輸送了優(yōu)秀人才,充實了企業(yè)的人才結(jié)構(gòu);二是學(xué)校不必擔心學(xué)生的實習和就業(yè)問題,可以騰出更多時間用于學(xué)生的培養(yǎng)工作;三是對學(xué)生而言,兩年的學(xué)習完成之后,就可以順利實現(xiàn)“零距離”就業(yè)。 開創(chuàng)一個新興專業(yè),必須要編寫配套教材,這是最大一道難題。2008年初,全國工商聯(lián)石材業(yè)商會向全國石材行業(yè)以及高校多名專家發(fā)出邀請,并成立全國石材專業(yè)教材編寫委員會,確定了“全國石材專業(yè)教材編委會”機構(gòu)的組成、末來發(fā)展方向和主要任務(wù)。全國石材教材編委會顧問為蔣書銘、呂安民、王楚尚和張文波,主任由李山麗擔任。 為了教材的編寫,全國工商聯(lián)石材業(yè)商會曾多次組織召開教材編寫研討會。參加編寫的人員中,既有高等院校經(jīng)驗豐富的教授,又有科研單位的專家學(xué)者,還有多年從事石材業(yè)的年富力強的骨干人員,所有人齊心協(xié)力,精心寫作,順利完成了初稿編寫任務(wù)。 為了讓教材更加完善,李山麗反復(fù)傾聽專家們的修改意見,不斷對書稿進行完善補充。而她自己更是積極地親自參與編寫工作。經(jīng)過一年多的探討和論證,石材專業(yè)教材終于出爐了。 三方聯(lián)合辦學(xué)的創(chuàng)舉獲得了各方面的認可和贊同,河南省石材工業(yè)協(xié)會會長蔣書銘認為,石材專業(yè)是一個全新的學(xué)科、獨立的學(xué)科,教育是一個創(chuàng)新,石材專業(yè)的創(chuàng)辦,是我國乃至世界的一個獨創(chuàng)。 聯(lián)合辦學(xué),打造中國石材業(yè)的“黃埔生” 隨著石材專業(yè)技術(shù)教育的大幕開啟,讓人最為關(guān)心的,依然是畢業(yè)生的專業(yè)素能和就業(yè)問題。 我們可以試著將目光重新拉回到開頭的一幕,這是對問題最好的回答。在那次見面會上,李山麗提出,我們培養(yǎng)的石材專業(yè)學(xué)生能否成功,關(guān)鍵還要看他們能否滿足企業(yè)要求,頂崗實習就是幫助學(xué)生將所學(xué)的知識理論應(yīng)用到石材生產(chǎn)實踐中。她說,“學(xué)生只有深入到車間、廠礦生產(chǎn)第一線才能真正的成長為石材行業(yè)所需要的專業(yè)技術(shù)人才。” 實踐表明,石材專業(yè)的主要特色就是注重理論與實踐的完美結(jié)合。學(xué)生在校期間,除了學(xué)習國家教育部規(guī)定的基礎(chǔ)課程外,還要學(xué)習石材地質(zhì)學(xué)基礎(chǔ)、石材礦山開采工藝及設(shè)備、石材商貿(mào)物流英語、石材加工裝備與工廠、石材護理、石材工藝與檢測、人造石材等專業(yè)課程。 李山麗說:“我們辦學(xué)注重產(chǎn)、學(xué)、研相結(jié)合,打造學(xué)生實習基地,邀請業(yè)內(nèi)專家到課堂講課,最大程度地滿足企業(yè)需要的復(fù)合型人才。此外,為加大學(xué)生頂崗實習力度,拓寬就業(yè)崗位和就業(yè)渠道,為學(xué)生就業(yè)打造綠色平臺,讓學(xué)生真正學(xué)有所用,為國家的石材行業(yè)建功立業(yè),全國工商聯(lián)石材業(yè)商會、河南省石材工業(yè)協(xié)會經(jīng)常組織人員進行市場調(diào)研。” 為了培養(yǎng)高質(zhì)量的專業(yè)人才,在整個教學(xué)過程中,學(xué)校的老師們辛勤耕耘,嚴格把關(guān),為了將一棵棵幼**培育成參天大樹傾注了無數(shù)的智慧和心血。 考慮到中專層次的教育,遠遠滿足不了石材行業(yè)發(fā)展的要求,全聯(lián)石材商會和河南省石材工業(yè)協(xié)會又配合河南省建筑工程學(xué)校積極申辦大專學(xué)歷層次的石材教育,經(jīng)國家教育部門審批,2010年的全國統(tǒng)招首屆石材高職高專石材班已經(jīng)正式招生。 2011年5月9日,河南省建筑工程學(xué)校首屆石材高職高專班學(xué)生到企業(yè)現(xiàn)場進行了短期的認知實習。他們先后來到鄭州龍興華美石材有限公司、禹州華洋石英石有限公司,焦作恒遠石材有限公司等企業(yè),實地參觀學(xué)習石材礦山的開采及設(shè)備、石材加工的工藝、石材的裝飾、養(yǎng)護以及各種人造石與復(fù)合板等方面的知識。通過實習,學(xué)生們對整個石材行業(yè)的現(xiàn)狀和石材的生產(chǎn)加工過程有了直觀的認識,對石材行業(yè)發(fā)展有了更全面的了解,也為他們將理論融入到實踐,為將來的上崗操作奠定了基礎(chǔ)。 一分耕耘,一分收獲。聯(lián)合辦學(xué)培養(yǎng)出的石材專業(yè)學(xué)生正逐漸成為各個石材企業(yè)的搶手貨。石材行業(yè)的一些企業(yè)老總說:“現(xiàn)在培養(yǎng)的學(xué)生根本滿足不了企業(yè)的需要,我一個企業(yè)就完全可以**化所有培養(yǎng)的學(xué)生。” 而那些畢業(yè)后進入企業(yè)的學(xué)生在企業(yè)快速成長,大多成為了石材企業(yè)的中層。一個小事例可以說明這些學(xué)生的受歡迎程度:一年的頂崗實習結(jié)束后,學(xué)生們需要去學(xué)校領(lǐng)取畢業(yè)證,但是企業(yè)害怕人員流失,電話詢問全國工商聯(lián)石材業(yè)商會,能否將畢業(yè)證寄到企業(yè)。 看到一批批青年學(xué)子成為石材企業(yè)發(fā)展的骨干力量,李山麗感到無比的欣慰。如果說非要從自己所從事的這項事業(yè)中追求些回報的話,那么,這就是最好的回報了。打造出中國石材行業(yè)的“黃埔生”,通過他們振興中國的石材行業(yè),這是她的心愿,也是無數(shù)石材專業(yè)教育人士的共同追求。 叔本華說:“人生在老年時候得到的最大欣慰,就是意識到已經(jīng)把所有的力量獻給了永不衰老的事業(yè)。”這句話是石材專業(yè)技術(shù)教育創(chuàng)辦者最好的寫照。一個人可以衰老,但是其精神和力量永遠是年輕的、青春的、激情的。我們希望看到,以他們?yōu)榇淼闹袊男袠I(yè)從業(yè)者,為中國的石材行業(yè)輸送更多的新鮮血液,帶來更多的年輕力量。
內(nèi)容簡介
是建築,是樂活,是記憶 是建築家給自己的情書 23種建築類型 ╳ 23座親手打造的家 = 當代建築家的23道住居風景 村上春樹、伊丹十三的家屋設(shè)計師 著名建築散文作家――――中村好文 親訪世界各地的建築家自宅 一覽23位建築家的自宅設(shè)計×建築哲學(xué)×生活美學(xué) 當你在誘惑之下,游移到後方時,會發(fā)現(xiàn)有兩座不同朝向的樓梯靜候著你,似乎在挑釁問著:「你決定要往哪個方向了嗎?」 建築是最好的抽象思考對象和其思考結(jié)果。 建築如其人。 建築作品不僅反映建築師的思想以及對建築的態(tài)度,更多少反映了建築師本身的性格和人品。 而自宅更會顯著鮮明地將建築師的思想、信念、經(jīng)驗、憧憬、氣度、美學(xué)、堅持、熟慮、人生觀……,展露無遺。 從細節(jié)中可窺見心思縝密的建築品味。每個細節(jié)都有其道理。 不是建築工學(xué),而是為一般生活打造快樂。 這是一封封建築形式的「情書」。 ◎建自宅×築生活 本書...(展開全部) 是建築,是樂活,是記憶 是建築家給自己的情書 23種建築類型 ╳ 23座親手打造的家 = 當代建築家的23道住居風景 村上春樹、伊丹十三的家屋設(shè)計師 著名建築散文作家――――中村好文 親訪世界各地的建築家自宅 一覽23位建築家的自宅設(shè)計×建築哲學(xué)×生活美學(xué) 當你在誘惑之下,游移到後方時,會發(fā)現(xiàn)有兩座不同朝向的樓梯靜候著你,似乎在挑釁問著:「你決定要往哪個方向了嗎?」 建築是最好的抽象思考對象和其思考結(jié)果。 建築如其人。 建築作品不僅反映建築師的思想以及對建築的態(tài)度,更多少反映了建築師本身的性格和人品。 而自宅更會顯著鮮明地將建築師的思想、信念、經(jīng)驗、憧憬、氣度、美學(xué)、堅持、熟慮、人生觀……,展露無遺。 從細節(jié)中可窺見心思縝密的建築品味。每個細節(jié)都有其道理。 不是建築工學(xué),而是為一般生活打造快樂。 這是一封封建築形式的「情書」。 ◎建自宅×築生活 本書篇章原載於日本《INAX REPORT》雜誌,作者中村好文造訪在建築領(lǐng)域各有專擅的新生代建築師和已備受讚譽的建築家的宅邸,包括日本著名建築家山本理顯。 透過作者與這些建築家之間如親暱友人般的風趣對話,以及大量極精采的照片、設(shè)計圖和手繪建築圖,讓我們一窺建築家如何思考他們的建築、一步步打造自己的家屋,而在築造自宅的過程中,他們的住居哲學(xué)和生活美學(xué)展露無遺。 作者中村好文兼為建築家、散文作家、繪圖家,勤於著作,出版多部暢銷建築散文作品,致力於以親民方式介紹實際生活與建築之間的關(guān)係,專業(yè)背景加上樸實文風,使本書不同於一般建築設(shè)計書籍,本身也是一本提供如何提升心靈層面和實踐生活美學(xué)的樂活書。 書中造訪的每一位建築家各有其獨特的建築哲學(xué)和美學(xué)思考,都代表一種建築類型和風格,造訪23位建築家,也一覽當代建築的風貌。 ◎建築家和他們的建築×家 阿部勤 手感住宅:在牆壁開口部微妙地錯開或重疊的精心設(shè)計之下,打造出錯視畫般的空間效果 神家昭雄 古民家再生:在現(xiàn)代建築當中,如何評價民宅式語彙呢?……集合所有優(yōu)點,就能夠更添魅力嗎? 大谷弘明 文化住宅:遮擋光線直射的微暗室內(nèi),流瀉出莫札特的鋼琴奏鳴曲……音樂似乎從積層之間緩緩釋出 吉良森子 建築修復(fù):身處一間房間時可看見另一間房間,就像舞臺鏡框,具有舞臺效果的趣味 古谷誠章 在地取材:「異形狀空間」打造出清楚、強力的主軸框架……一則「居住傳承的家的記憶」 上遠野徹 鋼骨造建築:耐候鋼的鏽色和紅磚的肌理……對話和生活聲響的合奏…… 納谷學(xué)?納谷新 個性住宅:每一側(cè)的寬度都不同,賦予不同性格;隨著生活的變化,自然產(chǎn)生各種不同的使用方式 田中玄 無類住宅:房間的各個角落滿溢著陽光,緩緩流動的時間和空氣……打造沒有表裡的健康住宅 小林武 機能住宅:內(nèi)外清水混凝土建物的酷寒炎熱超乎想像,設(shè)計者毫無保留地陳述著建物的實情,以及實際生活的體驗 松野勉?相澤久美 都市型住宅:以建築為根基,集合散播各種人、事、資訊……不局限於地域或社區(qū),希望能夠連結(jié)全世界 小玉祐一郎 被動式住宅:以獨自的創(chuàng)意工夫……具備著「科學(xué)精神」,更嚴密地進行建築的實驗 尼爾?葉培?韓森 Nils Jeppe Hansen 海上住宅:刻意採取「無為」,保留「原貌」……室內(nèi)殘存著渡輪時代的機油味,微微道出曾是機房的歷史 木下道郎 極簡住宅:住宅應(yīng)該是一種「容器」……外觀深具建築師的設(shè)計風格,卻毫無炫耀的驕氣 山本理顯 有機建築:外牆覆蓋著銀色不2100433B