雕梁畫(huà)棟嶺南風(fēng)：中山市近代建筑藝術(shù)圖集

概述

圖版

壹結(jié)構(gòu)性裝飾

柱

拱券與柱廊

屋頂

陽(yáng)臺(tái)

銃斗

貳雕塑裝飾

山墻山花

門(mén)窗飾

牛腿

欄桿

木雕

叁彩繪

肆玻璃裝飾

后記2100433B

《雕梁畫(huà)棟嶺南風(fēng)(續(xù)):中山市近代建筑藝術(shù)圖集》由文物出版社出版。

內(nèi)容簡(jiǎn)介

嶺南建筑，作為嶺南地域文化的一種現(xiàn)象，與嶺南文化精神相表里，“得風(fēng)氣之先”，又曾一度“開(kāi)風(fēng)氣之先”。嶺南建筑的創(chuàng)作實(shí)踐和發(fā)展過(guò)程蘊(yùn)涵了建筑的兼容性、務(wù)實(shí)性、世俗性、地域性和時(shí)代、文化等各方面整合發(fā)展的一些規(guī)律和特點(diǎn)。因此，加強(qiáng)嶺南建筑的理論研究具有重要學(xué)術(shù)價(jià)值和實(shí)踐意義。唐季祥在《近代嶺南建筑美學(xué)研究》中提出“文化地域性格”的概念對(duì)嶺南建筑進(jìn)行學(xué)理界定，是頗具新意的闡釋。 唐孝祥在《近代嶺南建筑美學(xué)研究》中結(jié)合近代嶺南建筑的典型個(gè)案分析和近代嶺南僑鄉(xiāng)建筑的審美文化比較，運(yùn)用建筑美學(xué)理論作出了努力的探索，進(jìn)行了深入的思考，提出了自己的看法，亦不失為一種有益的嘗試。 然而，關(guān)于嶺南建筑的美學(xué)研究畢竟是一項(xiàng)嶄新課題，是很艱巨的任務(wù)，今后還要進(jìn)行長(zhǎng)期不懈的深入研究。希望再接再厲，不斷探索，以便奉獻(xiàn)出更多的新成果。2100433B

嶺南文化是中華民族文化中特色鮮明、燦爛多彩、充滿生機(jī)活力的地域文化，其開(kāi)發(fā)利用已引起社會(huì)的重視。對(duì)嶺南文化豐富內(nèi)涵的發(fā)掘、整理和研究，雖已有《嶺南文庫(kù)》作為成果的載體，但《嶺南文庫(kù)》定位在學(xué)術(shù)層面，不負(fù)有普及職能，且由于編輯方針和體例所限，不能涵蓋一些具體而微的嶺南文化現(xiàn)象。要將廣東建設(shè)成為文化大省，必須首先讓廣大群眾對(duì)本土文化的內(nèi)涵有所認(rèn)識(shí)，因此有必要出版一套普及讀物來(lái)承擔(dān)這一任務(wù)。出版《嶺南文化知識(shí)書(shū)系》的初衷蓋出于此。因此，《嶺南文化知識(shí)書(shū)系》可視作《嶺南文庫(kù)》的補(bǔ)充和延伸。

書(shū)系采用通俗讀物的形式，選題廣泛，覆蓋面廣，力求文字精煉，圖文并茂，寓知識(shí)性于可讀性之中，使之成為群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的知識(shí)叢書(shū)。

《嶺南文化知識(shí)書(shū)系》由嶺南文化知識(shí)書(shū)系編輯委員會(huì)與廣東中華民族文化促進(jìn)會(huì)共同策劃、編輯，嶺南文化知識(shí)書(shū)系編輯委員會(huì)負(fù)責(zé)具體實(shí)施工作，廣東人民出版社出版。

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近代中國(guó)建筑藝術(shù)明清

早在明代，中國(guó)就出現(xiàn)了西式教堂，清初在圓明園還建造了“西洋樓”，由在清廷供職的西洋畫(huà)師設(shè)計(jì)，水平并不高，基本采取西方文藝復(fù)興后出現(xiàn)的巴洛克風(fēng)格。但西方建筑形成潮流的涌入是1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，本世紀(jì)初以來(lái)，隨著西方近代和現(xiàn)代建筑的發(fā)展，面貌與西方同時(shí)期的建筑完全一樣的“洋房”，首先在各大城市的租界更是大量出現(xiàn)。其發(fā)展大致可分為三個(gè)時(shí)期。

1.本世紀(jì)20年代以前，先是流行古典主義，更多模仿西方文藝復(fù)興建筑形式，然后是集仿主義，拚湊西方各種古代建筑形式于一身，代表作如上海外灘英商匯豐銀行、北京留美預(yù)備學(xué)校清華學(xué)堂大禮堂等。

2.二、三十年代，建筑形式大多已向現(xiàn)代“摩登建筑”的方向轉(zhuǎn)化，代表作如上海外灘江海關(guān)、沙遜大廈和24層的國(guó)際大廈。江海關(guān)和沙遜大廈仍帶有折衷主義的印記，國(guó)際飯店則屬于地道的現(xiàn)代建筑，與同時(shí)期例如美國(guó)的現(xiàn)代建筑芝加哥學(xué)派相差無(wú)幾。

3.30年代末以后即抗日戰(zhàn)爭(zhēng)到新中國(guó)建立以前，除東北偽滿時(shí)期由日本人促成的仍屬西方折衷主義的所謂“興亞式”建筑外，建筑活動(dòng)不多。

近代中國(guó)建筑藝術(shù)民國(guó)

在二、三十年代，與西方建筑在中國(guó)流行同時(shí)，“民族形式”的建筑運(yùn)動(dòng)也呈現(xiàn)出活躍的態(tài)勢(shì)，其形式處理大致有三種方式。

1.基本照抄古代形式，把它用鋼筋混凝土澆鑄出來(lái)，代表作如南京中山陵、原中央博物院“大殿”、靈谷寺陣亡將士紀(jì)念塔、中山陵園藏經(jīng)樓、北京燕京大學(xué)未名湖塔等。中央博物館“大殿”是一座展覽大廳，從全體到細(xì)部，形式完全模仿北方遼代建筑。靈谷寺塔和未名湖塔也用鋼筋混凝土建造，形式模仿宋塔和遼塔。中山陵園藏經(jīng)樓是北京清代漢式藏傳佛教寺廟形式的再現(xiàn)。

以這種方式建造的大都是一些功能比較單純的紀(jì)念性建筑，其中建于1926年的中山陵是中國(guó)青年建筑師呂彥直設(shè)計(jì)的優(yōu)秀作品。事前進(jìn)行了有獎(jiǎng)設(shè)計(jì)競(jìng)賽，規(guī)定“須采用中國(guó)古式而含有特殊與紀(jì)念性質(zhì)者，或根據(jù)中國(guó)建筑精神特創(chuàng)新格亦可”，收到中外參賽方案40余件，作者必須隱去姓名，經(jīng)公開(kāi)陳列評(píng)選，獲頭、二、三等獎(jiǎng)的都是中國(guó)人，后即按頭獎(jiǎng)進(jìn)行建設(shè)。評(píng)語(yǔ)認(rèn)為：此方案“完全根據(jù)中國(guó)古代建筑精神”。

2.用于功能要求比較復(fù)雜的大型樓房中，平面設(shè)計(jì)與西方現(xiàn)代建筑差不多，只是披上了一個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)建筑的經(jīng)過(guò)“創(chuàng)造”了的外殼。代表作如原上海市政府大樓、南京中央研究院、北京輔仁大學(xué)、武漢大學(xué)、燕京大學(xué)、南京金陵大學(xué)、北京協(xié)和醫(yī)院和原北京圖書(shū)館等。其中有一些還是外國(guó)人設(shè)計(jì)的，由于對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)建筑并沒(méi)有多少研究，往往不倫不類(lèi)，功能上也常常甚不合理。

3.建筑以形式的簡(jiǎn)化為特點(diǎn)，出現(xiàn)在人們開(kāi)始對(duì)前此的作品產(chǎn)生懷疑以后，如南京原外交部大樓、北京交通銀行、南京原國(guó)民大會(huì)堂、上海中國(guó)銀行等。已經(jīng)與西方現(xiàn)代建筑相當(dāng)接近，只是局部運(yùn)用了一些中國(guó)古代建筑的裝飾圖案。

總的來(lái)說(shuō)，近代中國(guó)建筑藝術(shù)處在一個(gè)大轉(zhuǎn)折的過(guò)程當(dāng)中。一方面，新的功能要求，新的建造條件和手段，以及在中國(guó)土地上建造的包括西方現(xiàn)代建筑在內(nèi)的西式建筑，為中國(guó)建筑師提供了就近學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，對(duì)于促進(jìn)中國(guó)建筑的發(fā)展，都起著積極的作用；另一方面，新一代受過(guò)現(xiàn)代教育的中國(guó)建筑師并不認(rèn)為現(xiàn)代化就是西方化，也在探索多種民族化的途徑。雖然不一定都是成功的，但不論是經(jīng)驗(yàn)還是教訓(xùn)，近代中國(guó)建筑畢竟是新中國(guó)建筑賴(lài)以發(fā)展直接基礎(chǔ)，是中國(guó)古典建筑與新中國(guó)之間的過(guò)渡。