中文名 | 東山舊民居建筑區(qū) | 地理位置 | 東山區(qū)寺貝通津、新河浦 |
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創(chuàng)建年代 | 民國初年至抗日戰(zhàn)爭時期 |
在東山區(qū)寺貝通津、新河浦等地,分布比較集中。建于民國初年至抗日戰(zhàn)爭時期,多為歸國華僑所建。其設(shè)計主要有獨(dú)院式、并聯(lián)式和連排式等。獨(dú)院式住宅一般為1-2層,講究庭園綠化,小建筑處理比較豐富,有臥室、餐廳、客廳、廚房、衛(wèi)生間和私家車房等,功能齊全,裝飾華麗,立面基本仿效歐美高級住宅。這類房屋的特點(diǎn)是:在建筑形式、技術(shù)和設(shè)備上均吸收了西方住宅的長處,而在平面布置、裝修和庭園綠化方面則保持中國傳統(tǒng)習(xí)俗。典型的有建于20年代的培正路1號、保安前街32號和美華北路5號僑宅等。 2100433B
在民居建筑的整體設(shè)計中,由于西北大部分地區(qū)干旱少雨,大部分傳統(tǒng)的民居建筑屬于土木結(jié)構(gòu)的平頂房。造房的成本低廉,與當(dāng)?shù)氐纳钏较噙m應(yīng)。特點(diǎn)很鮮明的。
這個問題問得好,實際上一般談及所謂歐式建筑風(fēng)格,多是指歐洲的官方(宮廷、官邸建筑或教堂建筑)建筑的風(fēng)格,包括巴洛克、哥特、文藝復(fù)興等等,而民居建筑很少被提及。實際上與中國古建筑官民一體的磚木結(jié)構(gòu)體系有...
屋門很小,門都是用優(yōu)質(zhì)木料雕花油漆的,進(jìn)了小門會發(fā)現(xiàn)有種房子很大的感覺,摩洛哥人的房子室內(nèi)就是很大,房間也很多,有的還有天井,自然陽光照射進(jìn)來,很明亮。室內(nèi)地坪用陶瓷或大理石碎塊拼成各種很美的圖案,四...
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古建中國 -開啟建筑 +互聯(lián)網(wǎng) +文化的新紀(jì)元 ! 新疆民居建筑——獨(dú)特的民居建筑文化體系 新疆的民居建筑 ,是中國民居 建筑文化 寶庫中的一員 ,它的歷史悠久 ,形成了 獨(dú)特的民居建筑文化體系。 它是文化藝術(shù)與民俗風(fēng)情相結(jié)合的作品, 下面我們一 起來領(lǐng)略新疆民居建筑文化的魅力! 1、維吾爾民居 新疆境內(nèi)的天山山脈, 以及塔里木和準(zhǔn)噶爾兩大盆地的大沙漠, 將全疆分成 許多小氣候地區(qū)。在這些地區(qū)里,為適應(yīng)當(dāng)?shù)氐乩?、氣候的不同特點(diǎn),維吾爾人 創(chuàng)造了各種不同風(fēng)格的民居,以適應(yīng)本民族生活習(xí)俗。 其中,和田民居為阿以旺式,即以中央明亮廳為中心,布置所有房間,以適 應(yīng)沙暴氣候;喀什民居為米瑪哈那式, 即以客房為主體的居住單元, 布置內(nèi)向小 庭院,以適應(yīng)地震干旱的氣候;吐魯番民居為集中式,高棚架庭院式,即建造半 地下和地上住房, 庭院中設(shè)高棚架遮蔭, 以適應(yīng)特殊干旱高熱的氣候; 北疆民居 為開敞式,即
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我國西北荒漠地區(qū)氣候嚴(yán)酷,當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)民居卻具有良好的氣候適應(yīng)性;而根據(jù)氣候設(shè)計原理在銀川地區(qū)興建的示范型生態(tài)民居雖保留了一定的傳統(tǒng)民居優(yōu)勢,但也暴露出了難以避免的缺陷。本文通過對傳統(tǒng)民居和新型民居建筑物理環(huán)境的對比測試,探索了新型民居所存在問題的根源,而后借鑒傳統(tǒng)民居設(shè)計與構(gòu)造的方法和思路,為新型民居的設(shè)計提供了理論基礎(chǔ)。測試結(jié)果表明:新型民居草磚與空心磚的復(fù)合墻體保溫性良好,冬季室內(nèi)空氣溫度高于傳統(tǒng)民居,熱穩(wěn)定性有所提高;門窗密閉性優(yōu)良,可消除冷風(fēng)滲透現(xiàn)象;內(nèi)壁面溫度有所提高,減少了冷輻射感;熱舒適性大大提升,同時室內(nèi)空氣品質(zhì)亦有巨大改善,益于人體健康。傳統(tǒng)民居室內(nèi)略冷,但土坯墻體和草泥屋頂造價低廉,熱工性能尚可,值得借鑒。在新型民居的建設(shè)中,傳統(tǒng)民居的功能布局、結(jié)構(gòu)構(gòu)造和施工工藝亟待改進(jìn),但其采用生態(tài)建筑材料、注重室內(nèi)外環(huán)境、與生產(chǎn)生活緊密結(jié)合的優(yōu)良傳統(tǒng)值得保留借鑒。
區(qū)劃是指地區(qū)、區(qū)域的劃分。建筑區(qū)劃是指對按照統(tǒng)一的城市規(guī)劃要求,遵循統(tǒng)一規(guī)劃、合理布局、因地制宜、綜合開發(fā)、配套建設(shè)的原則規(guī)劃建設(shè)的,能滿足人們生產(chǎn)、生活需要的建筑物聚集區(qū)進(jìn)行的區(qū)域劃分。
按照主要建筑物的功能可以劃分為居住區(qū)、商業(yè)區(qū)、行政辦公區(qū)等建筑區(qū)劃。
劃分建筑區(qū)劃的依據(jù)主要是城市規(guī)劃道路、設(shè)施設(shè)備、建筑物規(guī)模、行政管理、物業(yè)管理等因素。
建筑區(qū)劃一般與《物業(yè)管理條例》中的物業(yè)管理區(qū)域相一致,以便于建筑物及配套設(shè)施的管理。2100433B
廣州舊城東門外的東山,明代時多是山丘荒地和鄉(xiāng)村道路,居住在這里的,都是在城里人看來土里土氣的鄉(xiāng)下人。所謂"東村西俏,南富北貧",這種說法在明代《廣東通志》里已經(jīng)出現(xiàn)。明末清初,在東山也建有一批園林、寺廟,但還是改變不了偏僻荒蕪的狀態(tài)。直至上個世紀(jì)初,東山還是離城約1500米的郊野,遍布著山岡、稻田、菜地、魚塘、墳?zāi)?、竹林,生活在這里的是寺貝底村和山河村的農(nóng)民,人煙稀少。
1906年,基督教美國南方浸信會在東山興建神道學(xué)校校舍、培道學(xué)校校舍等,并把其機(jī)構(gòu)從長堤全部遷來這里,后來又創(chuàng)辦學(xué)校、醫(yī)院和慈善機(jī)構(gòu)等。在辛亥革命鼓舞下,華僑的愛國熱情被激發(fā),一些人開始返國進(jìn)行投資。由于東山宗教氣氛很濃,生活設(shè)施完備,頗合他們的宗教信仰和生活習(xí)慣,他們選擇了東山。
1915年,美國歸僑資本家黃葵石組織了大業(yè)堂,向政府征得龜崗荒地1.2萬多平方米,并且將地掘平,劃分為龜崗一、二、三、四馬路,經(jīng)營地皮買賣。隨后,一班原籍開平的美國華僑先后到這里購地建房。不久,美國華僑楊遠(yuǎn)榮、楊廷藹兩兄弟,掘平龜崗附近的江嶺小丘,修筑江嶺東西街。這是歸僑在東山置業(yè)的前奏。開發(fā)之初,在東山的建筑物不超過一百處,而且零星地散布在各山岡上。
第一次世界大戰(zhàn)后,回國探親的華僑增多,他們帶來較多的僑匯,急于尋找投資增值的出路。特別是二十世紀(jì)20年代末以來,世界資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā),部分海外華僑回國,把一部分資本移至國內(nèi),在東山的房地產(chǎn)投資掀起高潮。
昔日的郊野菜地上,一座座有歐美建筑風(fēng)格的私家洋房別墅聳立了起來。據(jù)不完全統(tǒng)計,即使經(jīng)過戰(zhàn)爭破壞,建國前在新河浦路、恤孤院路一帶,仍有洋房400多座。建國后,東湖街對部分僑房進(jìn)行調(diào)查,發(fā)現(xiàn)這些僑房的業(yè)主來自美國、加拿大、墨西哥、巴拿馬、馬來西亞、菲律賓、日本、澳大利亞等地,而其中以美國華僑居多??梢姡?0世紀(jì)前期,在東山置業(yè)的華僑地域分布甚廣。
內(nèi)容簡介
本專著為“嶺南建筑經(jīng)典叢書”的一種,圖文并茂地介紹潮汕民居的形成、類型、居住方式、居住模式以及與之相鄰的民系、地區(qū)民居的異同分析;潮汕民居的特征,以及特征形成的因素,如習(xí)俗、文化、審美觀、氣候、地貌、地形。