"干闌木構(gòu)"是紫香柯投資,由國內(nèi)和國際著名設(shè)計師聯(lián)合建造的世界前衛(wèi)建筑工程項(xiàng)目,通過整合全球著名品牌家居企業(yè)在各大領(lǐng)域的技術(shù)和資源,打造的中國第一家整體高端軟裝實(shí)景體驗(yàn)中心的名稱。
既然木構(gòu)架建筑是中國古代建筑的主流,那么我們可以大膽將浙江余姚河姆渡的干闌木構(gòu)譽(yù)為華夏建筑文化之源。它距今約六、七千年,是我國已知的最早采用榫卯技術(shù)構(gòu)筑木結(jié)構(gòu)房屋的一個實(shí)例。已發(fā)掘部分是長約23米、進(jìn)深約8米的木構(gòu)架建筑遺址,推測是一座長條形的、體量相當(dāng)大的干闌式建筑。木構(gòu)件遺物有柱、梁、枋、板等,許多構(gòu)件上都帶有榫卯,有的構(gòu)件還有多處榫卯??梢哉f,河姆渡的干闌木構(gòu)已初具木構(gòu)架建筑的雛形,體現(xiàn)了木構(gòu)建筑之初的技術(shù)水平,具有重要的參考價值與代表意義。
紫香柯干闌木構(gòu)堅(jiān)持秉承中國人的家居理念,結(jié)合世界前沿的家居產(chǎn)品,用先進(jìn)的生活理念,創(chuàng)新的設(shè)計思想,來打造一個,既有會所般的空間和服務(wù)感受,同時,又如身臨其境般的家居體驗(yàn)效果。再集合多種的設(shè)計風(fēng)格元素,不同的建筑文化特點(diǎn),滿足每一位客戶的家居夢。
干闌木構(gòu)的定位既不是家居產(chǎn)品賣場,也不是傳統(tǒng)的家居體驗(yàn)館,而是真正意義上藝術(shù)與生活的融合體,高端軟裝的引領(lǐng)者。干闌木構(gòu)通過空間設(shè)計、家居軟裝飾設(shè)計與環(huán)境硬裝設(shè)計三者結(jié)合,將每一位來到干闌木構(gòu)的客戶理想中的別墅家居生活完美展現(xiàn)在客戶面前,完全摒棄市場上其他軟裝公司仍舊停留在圖紙與照片上的軟裝體驗(yàn),為客戶營造一種全新的看得到摸得著的高端別墅軟裝實(shí)景體驗(yàn)。
干闌木構(gòu)不僅將別墅大氣、奢華的生活帶到客戶面前,更將別墅特有的生活模式完美勾勒,主人的個性化得以充分展現(xiàn)。酒窖、雪茄吧、影音室、健身房、SPA等等應(yīng)有盡有,甚至干闌木構(gòu)還將巴比倫的空中花園復(fù)制重現(xiàn),將別墅園林搬入室內(nèi),別有一番風(fēng)味。
干闌木構(gòu)地處文化氣息濃厚的七棵樹創(chuàng)意園區(qū),背靠東北五環(huán),西鄰陽光上東、東山墅等高檔別墅區(qū),北與798咫尺相望,可謂是游走于藝術(shù)與高端的結(jié)合點(diǎn)上;距北京國際首都國際機(jī)場僅20分鐘車程,直通四環(huán)與五環(huán)城市主干道,距離北京市中心30分鐘車程,突顯地理優(yōu)勢。
紫香柯的現(xiàn)代干闌木構(gòu)秉承古老干闌木構(gòu)的形式和意義。其浩大磅礴的建筑規(guī)模,木結(jié)構(gòu)裝飾的外立面表現(xiàn)形式,從視覺感官上完全符合干闌木構(gòu)的特征;紫香柯現(xiàn)代干闌木構(gòu),勢將中國家裝從硬裝引向軟裝,實(shí)現(xiàn)真正意義上的高端整體軟裝,必再一次將中國家居帶出"山洞",引入新時代的"家居"生活。
提到建筑文化之源,不能不說一下中國古代建筑的特征。建筑特征總是在一定的自然環(huán)境和社會條件的影響支配下形成的。中國是幅員遼闊的多民族國家,地質(zhì)、地貌、氣候、水文條件變化很大,各民族的歷史背景、文化傳統(tǒng)、生活習(xí)慣各不相同,因而形成許多各具特色的建筑風(fēng)格。古代社會的發(fā)展遲緩和交通閉塞,又使這些特色得以長期保留下來。
帕達(dá)龍鋁藝鋁合金做的,鋁合金的成份縱所周知不是鐵也不是鋼,鋁合金抗腐蝕、抗老化,不褪色,色彩多變,永不生銹。無論從技術(shù),服務(wù)及質(zhì)量層面都是行業(yè)最佳選擇,曾獲得多著名旁產(chǎn)開發(fā)商長期合作及美譽(yù)。
、抬梁式木構(gòu)架抬梁式木構(gòu)架至遲春秋代已經(jīng)初步完善經(jīng)歷代斷提高產(chǎn)套完整比例做其具體做沿著房屋進(jìn)深向石礎(chǔ)立立柱立柱架梁再梁重疊數(shù)層瓜柱梁至逐層縮短逐層加高至層梁立脊瓜柱構(gòu)組木構(gòu)架形坡屋頂斜面平行兩組木構(gòu)架...
尺度適宜的中國古代木構(gòu)建筑殿堂室內(nèi)空間結(jié)構(gòu)圖 “材料決定說”和“技術(shù)決定說”都難以成立 事實(shí)上,要想真正說清楚中國古代建筑為何以木結(jié)構(gòu)為主這個問題并不是一件容易之事。即使從反證的方法入手,我們也會輕而...
南方氣候炎熱而潮濕的山區(qū)有架空的竹、木建筑一干闌;北方游牧民族有便于遷徙的輕木骨架覆以毛氈的氈包式居室;新疆維吾爾族居住的干旱少雨地區(qū)有土墻平頂或土墻拱頂?shù)姆课?,清真寺則用彎頂。黃河中上游利用黃土斷崖挖出橫穴作居室,稱之為窯洞;東北與西南大森林中有利用原木壘成墻體的"井干"式建筑。以上這些建筑均有自己非常獨(dú)特的形象特質(zhì),但是它們只是一定歷史時期一定地域條件、一定民族文化背景下的建筑形態(tài),不具有普遍性,沒有代表中國古代建筑的主流。而建筑既然有其多樣性,同時也必有某種主流類型的存在。全國大部分地區(qū)使用木構(gòu)架承重建筑,這種建筑廣泛分布于各民族地區(qū),是中國使用面最廣、數(shù)量最多的一種建筑類型,具有普遍意義。它的產(chǎn)生、發(fā)展、變化貫穿整個古代建筑的發(fā)展過程,也是我國古代建筑成就的主要代表。
中國家裝行業(yè)伴隨著國人對家裝的一步步了解而發(fā)展壯大的,與其說是家裝引領(lǐng)業(yè)主,不如說是互相促進(jìn)共同發(fā)展。在各個不同的階段,都可以清晰的看到國人對家裝的認(rèn)知程度不斷提高,需求也在不斷變化中前進(jìn)?;仡欀袊已b發(fā)展歷程,大致經(jīng)歷了三個階段。
第一代是家裝最原始的雛形"馬路游擊隊(duì)"。上個世紀(jì)80年代初,深圳作為一個改革開放后迅速發(fā)展的移民城市,外來人口對房屋需求不是很高,所以只有很少一部分人去做裝修,那時人們也根本不知道去找家裝公司,也致使在第一階段成就了"馬路游擊隊(duì)"的輝煌,甚至在中國家裝行業(yè)發(fā)展步入成熟的今天,我們也可以在大街小巷經(jīng)常見到他們的身影。老一輩的人一般都知道,當(dāng)時業(yè)主需要做家裝的時候,只有到路邊找那些插牌子搞裝修、拉活干的裝修工人進(jìn)行簡單裝修。
第二代家裝,上世紀(jì)90年代中后期,隨著房地產(chǎn)業(yè)的高速發(fā)展,家裝業(yè)迅速膨脹,市場由無序走向成型,產(chǎn)業(yè)初具規(guī)模,一批正規(guī)家裝公司浮出水面,整個行業(yè)呈現(xiàn)出蓬勃發(fā)展的良好局面。
第三代家裝,本世紀(jì)初,隨著集成家居的出現(xiàn),家裝進(jìn)入了第三代。"集成家居"是指家裝公司集合各個品牌廠家的主材產(chǎn)品,即從A廠家買門,從B廠家買櫥柜,從C廠家買衛(wèi)浴,從D廠家買地板...。具有各自品牌特征的產(chǎn)品被組合在一起,各自為陣,難以相互匹配。另一方面,"集成家居"在設(shè)計方案時,受已有產(chǎn)品所限制,家裝設(shè)計師只能在現(xiàn)成的特定品牌和幾款產(chǎn)品中選擇,更無法將一條設(shè)計主線覆蓋到地板、潔具、家具、門等家居產(chǎn)品上,家居環(huán)境難以實(shí)現(xiàn)真正和諧。
行業(yè)突圍,第四代家裝浮出水面
隨著第三代家裝所產(chǎn)生的不和諧因素越來越大,家裝公司開始調(diào)整自己的步伐,把直接購買模式整改為代購模式,這樣一來擴(kuò)大了客戶的選擇面,大大提高了客戶滿意度,但這并不是第四代家裝,只是第三代家裝的優(yōu)化模式而已,仍然停留在硬裝占主導(dǎo)地位的階段。
隨著中國經(jīng)濟(jì)突飛猛進(jìn)的發(fā)展,國人對生活品質(zhì)的要求越來越高,這種反應(yīng)在高端人群中尤為強(qiáng)烈。通過在發(fā)達(dá)地區(qū)見到、感受到的一些新思想和新理念,又一次沖擊著家裝行業(yè)。人們漸漸發(fā)現(xiàn),真正提高生活品質(zhì)的并不是以往所過多注重的硬裝,而是軟裝。
于是,國內(nèi)家裝公司不論規(guī)模大小,所服務(wù)客戶群體的差異,都開始向家裝的終極模式--軟裝靠攏。直至現(xiàn)在,幾乎所有的家裝公司至今仍然沒有摸索清楚軟裝要如何發(fā)展,還只是停留在圖片與文字的表達(dá)上;另一方面,賣場的產(chǎn)品堆砌和樣板間過于繁雜奢華,始終不適合高端客戶選擇的品味。于是,紫香柯干闌木構(gòu)基地應(yīng)運(yùn)而生,通過打造真實(shí)別墅家居實(shí)景空間,整合國際知名家居品牌,展開了真正的第四代家裝新紀(jì)元。
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評分: 4.4
木構(gòu)樓閣是中國古代社會重要建筑類型,集中體現(xiàn)了當(dāng)時高度發(fā)達(dá)的木構(gòu)建筑技術(shù),對其研究有重要意義。從樓閣建筑空間、構(gòu)架、立面和尺度四方面對樓閣的建筑構(gòu)成作了初步考察,并結(jié)合歷史上樓閣建筑的發(fā)展,力求全面探討其中的構(gòu)成規(guī)律,掌握古人樓閣建筑設(shè)計方法。
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評分: 4.4
洛陽市澗河西岸是一處宋代墓葬密集的地方,建國以后陸續(xù)有成批或零星宋墓發(fā)現(xiàn)?,F(xiàn)將1973、1977年澗西發(fā)掘的三座宋代仿木構(gòu)磚室墓簡報如下。一東方紅拖拉機(jī)廠179號宋墓此墓是1973年11月我館配合拖拉機(jī)廠基建工程發(fā)掘清理的。墓向北偏東7°,由墓道、甬道、墓室三部分組成。墓道靠南,因
1月11日,大連市東港沿海護(hù)欄結(jié)滿晶瑩剔透的冰凌。當(dāng)日凌晨,大連迎來零下13度的低溫,涌向岸邊的海浪在護(hù)欄上凝結(jié)成長約2公里的冰凌,形成“瀚海闌干百丈冰”的冰凌美景。
燈火闌珊(dēng huǒ lán shān)是一個成語,出自南宋辛棄疾的《青玉案·元夕》。
1. 燈火稀疏, 指人煙稀少、比較冷清的地方
2. 古時入夜后家家舉燈, 至就寢才滅去燈火。 因此燈火闌珊又代表「夜深」、深宵無人之時分
意興闌珊,作謂語、定語,用于書面語。凡游樂場合,興致將盡皆可用詞語。形容一個人興致已失的樣子??蓞⒁娞啤ぐ拙右住对亼选吩姡骸鞍装l(fā)滿頭歸得也,詩情酒興漸闌珊。”
【解釋】闌珊:衰落。將殘、將盡的意思。形容一個人興致已失的樣子。興致將盡,玩樂快要結(jié)束 。
【用法】作謂語、定語;用于書面語。凡游樂場合,興致將盡皆可用詞語。
【出處】唐·白居易《詠懷》詩:“白發(fā)滿頭歸得也,詩情酒興漸闌珊?!?
古時入夜后家家舉燈, 至就寢才滅去燈火。 因此燈火闌珊又代表「夜深」、深宵無人之時分
清·惲敬《游翠微峰記》一:“北厓?yōu)轫阋缘?,級三十有六。道絕植梯,級十有六,以出于穴,有木構(gòu)少息?!?100433B