環(huán)縣宋代磚塔建于元世祖中統(tǒng)五年即宋理宗景定五年(公元1264年)。
中文名稱 | 環(huán)縣宋代磚塔 | 簡稱 | 宋塔 |
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修建日期 | 1264 | 塔高 | 22米 |
現(xiàn)狀 | 省級文物保護單位 | 地點 | 甘肅環(huán)縣 |
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“構建社會主義和諧社會”是我黨深入落實科學發(fā)展觀,堅持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展之路。對于環(huán)縣來說,近年來,經(jīng)濟社會有了長足發(fā)展,人民生活水平有了很大提高,但生態(tài)環(huán)境日益惡化,越來越成為影響環(huán)縣經(jīng)濟社會發(fā)展的重要因素。
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評分: 4.4
1997年7月,甘肅環(huán)縣八珠鄉(xiāng)侯家岔村發(fā)現(xiàn)了一座古墓。慶陽地區(qū)博物館即派員赴現(xiàn)場進行調查、清理。古墓位于環(huán)縣環(huán)江支流橋家溝康家莊段北岸坡地上,屬八珠鄉(xiāng)侯家岔村轄區(qū),距八珠鄉(xiāng)政府10多公里。古墓所在地表為現(xiàn)代梯田地,因為修梯田和多年耕種,墓室頂部暴露于地表,已被全部揭開,
宋式玫瑰椅
宋代直搭腦扶手椅中有一種基本可納入玫瑰椅范疇,但又與明清玫瑰椅在形制 上有所不同的椅子,其圖像可見于宋佚名《十八學士圖》、宋佚名《孟母教子圖》、宋佚名《佛像》、南宋佚名《凈土五祖圖》、南宋佚名《博古圖》等畫中,但至今未見實物出土。其特點是靠背高度低矮,多數(shù)與扶手齊平(也有個別的靠背高于扶手而與后來的玫瑰椅基本相同),我們可稱其為"平齊式扶手椅"。它屬于一種過渡形式,可視為明清玫瑰椅的前身。 本文為具體區(qū)別于后世所謂玫瑰椅,稱其為玫瑰椅(折背樣)。"折背樣"這一說法較早見于唐末李匡乂《資暇錄》?!豆沤駡D書集成·經(jīng)濟匯編考工典》所收《資暇錄》中有一段記載:"近者繩床(指椅子),皆短其倚衡,曰'折背樣'。言高不過背之半,倚必將仰,脊不遑縱。亦由中貴人創(chuàng)意也。蓋防至尊(帝王)賜坐,雖居私第,不敢傲逸其體,常習恭敬之儀。士人家不窮其意,往往取樣而制,不亦乖乎!"
"短其倚衡"即指椅背低矮,"折背樣"中的"折背"言其椅背高度相當于普通椅子高度的一半,而非指其靠背可折疊。玫瑰椅(折背樣)的原始意圖按李匡乂《資暇錄》說法是為了"不敢傲逸其體,常習恭敬之儀",因為坐者倚靠過分則使其仰斜,但是當時的文人"取樣而制"恐怕未必是"不窮其意",筆者認為這似乎更與當時文人崇尚雅潔簡樸之風相關。玫瑰椅(折背樣)的結構簡練,主要體現(xiàn)的是功能性的結構,構件多細瘦有力,幾乎將框架式結構精簡到了無法再減的程度,故而沒有材料與工藝上的浪費,后來西方現(xiàn)代主義設計中的一些簡潔風格的家具與此是不謀而合的。如南宋馬遠《西園雅集圖》、南宋佚名《商山四皓會昌九老圖》、南宋佚名《南唐文會圖》等畫中的玫瑰椅(折背樣)就均十分凝練,全以結構為主,甚至沒有牙頭、牙條、牙板的加固與裝飾,體現(xiàn)了后來現(xiàn)代主義設計觀念中的"結構也是一種美"的審美特征。譬如,西方現(xiàn)代主義設計教育的搖籃--包豪斯的優(yōu)秀畢業(yè)生、匈牙利設計師馬歇·布勞耶于1925年為其師瓦西里·康定斯基設計的《瓦西里椅》在無形中就暗合了中國宋代玫瑰椅(折背樣)的某些結構美學特征。
北宋張先《十詠圖》、北宋張訓禮《圍爐博古圖》、北宋李公麟《高會習琴圖》、宋佚名《孟母教子圖》、宋佚名《博古圖》、宋佚名《勘書圖》等畫中的玫瑰椅(折背樣)則或在牙頭、或在背板上多了局部的曲線變化,顯得豐富了一些。宋佚名《博古圖》中的玫瑰椅(折背樣)主體結構非常簡潔,只是背板較為復雜,既有開光,又有云紋裝飾,與椅身形成一種鮮明的對比。而北宋李公麟《高會習琴圖》中的2件玫瑰椅(折背樣)稍顯復雜,不但均有椅披,而且一件的牙頭曲線變化較為豐富,另一件的椅足與牙板上都有云紋裝飾。
在刻畫細致入微的宋佚名《羅漢圖》(如圖)中,一位羅漢盤腿坐于玫瑰椅(折背樣)上。椅子各部件以方材制成,木紋畢現(xiàn)。椅背甚低,截面為扁方形的扶手距座屜的高度僅約為坐高的三分之一,折合成今天尺寸為16cm左右(南宋佚名《商山四皓會昌九老圖》、北宋張先《十詠圖》中的玫瑰椅也是如此"短其倚衡"),如此看來,這一設計主要不是為了倚靠,而是為保持"恭敬之儀"。扶手出頭,腿間設橫棖,座屜下置卷云紋牙板。前面管腳棖處有三朵云頭紋開光,下設卷云紋牙板。椅子上鋪設飾有精美花紋的椅披。
目前看來,玫瑰椅(折背樣)有著基本形態(tài),即椅子具有相對較矮的通高,較小的座屜,扶手和靠背以直邊方角結構水平相連而等高,但高度也較矮。其造型設計可能源于傳統(tǒng)竹椅,即模仿其未經(jīng)完全截斷的竹材彎曲90度角的邊框和以細竹攢接的背板、牙條等 。
在杭州眾多的文物古跡中,有一處著名的瓷器生產(chǎn)遺址,蜚聲海內(nèi)外,這就是宋代五大名窯之一的南宋官窯。800多年以前,南宋官窯曾在中國陶瓷發(fā)展史上寫下了濃重一筆,在杭州留下了陶瓷文化的歷史足跡。
南宋官窯博物館
矗立于昔日古窯址區(qū)的南宋官窯博物館,是中國第一座以遺址為基礎建立的陶瓷專題博物館。它位于西湖風景區(qū)的南部,隔玉皇山與中國絲綢博物館相鄰,館內(nèi)建筑古樸、陳列雅致,猶如一座陶瓷文化殿堂,展示著中國古代陶瓷文化的博大精深。
修坯上釉工房
官窯制瓷
南宋高科技的代表
紹興十三年(1145年),當宋高宗在皇城南、嘉會門外4公里處設立郊壇,在臨安這個新都第一次大規(guī)模地祀天拜地郊祭時,他的心里一定是感慨萬千。
公元1127年,趙構,南宋第一任皇帝,千辛萬苦,逃到杭州,年僅21歲。作為一個年輕人,你可以想象,他對當年北宋汴京那種奢華優(yōu)越的生活有多迷戀。在“暖風熏得游人醉,直把杭州作汴州”的詩作里,有歌舞升平,也有那么一點點對舊朝的凄楚。
老虎洞窯遺址
趙構一定是想把杭州建成像汴梁一樣的城市的?;謴蜕袷?yōu)雅的祭祀制度,無疑是其中一個重要環(huán)節(jié)。
紹興十一年(1143年),南宋與金議和,政局安定,恢復祭祀的禮儀就擺到日程上來。問題出來了:北宋被滅、靖康之難中,宮廷器物被金人一股腦兒運到東北去了,其中當然包括了名貴的禮器。大量生產(chǎn)禮器的任務迫在眉睫。
需要說明的是,北宋的禮器,材質多是青銅和玉,但南宋之初,財政跟不上,只能用瓷器和木器代替——權宜之計,卻促成了南宋官窯的中興。作為生產(chǎn)特供皇室用瓷的南宋官窯,因為開創(chuàng)了生產(chǎn)祭祀用瓷的歷史,也在整個陶瓷發(fā)展史上占據(jù)了特殊的地位。
南宋官窯鴨形器
到南宋后期,官窯制瓷技藝已經(jīng)達到爐火純青的境界。
南宋王朝常常被人認為偏安一隅,卻忽略了它所擁有的高科技光彩。
如今南宋官窯博物館展出的一件簋式爐,究竟是禮器還是尋常的宮廷用器皿,已不得而知。但在它身上,卻體現(xiàn)了南宋官窯青瓷的審美尺度:那種如脂如玉的青色,正好和眼睛對色光敏感的平均峰值一致,以至于每個人見到它,都會癡迷——那是“雨過天青云破處”的迷人境界。
宋雕瓷人像
隨著南宋的滅亡,官窯藝術從此消失于世界。它只存在了150多年。如今,世界各地的公私收藏全數(shù)在內(nèi),成品總數(shù)不足三位數(shù)。
北宋官窯址至今未被考古發(fā)現(xiàn)。幸好,還有南宋官窯址。
根據(jù)史載,南宋官窯的窯址有兩座,一座是在宋皇室南渡后,依照北宋制度,在修內(nèi)司(宮殿修繕機構)重建的“內(nèi)窯”,一座是在城南郊壇下設立的新窯。隨著元末張士誠重筑杭州城,鳳凰山被截于城外,南宋大內(nèi)從此湮沒在荒煙迷草之間,窯址之說撲朔迷離。
北宋越窯刻花牡丹紋蓮瓣罐
19世紀20年代,杭州城南烏龜山下,出土了很多官窯瓷片和窯具。1930年,“郊壇下別立新窯”這句史載,得到了印證:窯址三面環(huán)山,東北距皇城兩公里,西面緊鄰八卦田。郊壇、八卦田都曾是皇家圣地。1956年、1985年,浙江省考古部門對窯址進行了兩度考古發(fā)掘,發(fā)掘出了練泥池、素燒爐、成型工房、釉缸等作坊遺址和長達40米的龍窯1座。當時出土瓷片3萬余片,歷來描述官窯瓷器的特點是“薄胎厚釉”,考古報告完全證實了這一點。
南宋官窯博物館,就在此遺址上修建。
26年建設
杭州人追尋著官窯大夢
南宋官窯博物館中部,地勢最高處,是郊壇下窯址。窯址三面環(huán)山,東北距皇城兩公里。
因年代久遠,宋代官窯制度已經(jīng)沒有明確的記載,但從明清的官窯制度,也許可以想象這樣的場景:某日,內(nèi)府大臣持著香爐1件,傳旨督陶官,照此款式燒造3件。于是督陶官直接奔赴位于皇帝祭天的郊壇附近的官窯,指揮燒造。
元青花觀音像,現(xiàn)收藏于杭州南宋官窯博物館
龍窯是我國南方常見的窯爐,依山而建。窯火被點燃時,如同一條俯沖的火龍一般壯觀。在南宋官窯博物館內(nèi),可以看到1000平方米的作坊遺址,蔚為壯觀。40米長的龍窯,沿山勢而上,是最后的燒制瓷器的地方。800年后,這里用3D動畫演示古代工匠們燒制瓷器的全過程。
26年前,南宋官窯博物館依托遺址建成。不過,當時只有遺址和用遺址出土的碎片修復的一些器物,還有通過政府協(xié)調從浙江省境內(nèi)調撥的一些器物。所做的展陳,無關情趣,只講專業(yè)度。
2007年,二期工程完畢,1000平方米的展館如何布展,還是未知數(shù)。十多年藏品征集,東西有了,從最早的陶和原始瓷,到民國的瓷器,從南到北,時空跨度很大,但高級別的藏品依舊有限。
最終的解決方案,就是如今的“中國陶瓷文化陳列”。起首是一棵“陶瓷樹”,敘述瓷器的發(fā)展:不是線性的,而是枝杈縱橫交錯,以便人們了解南宋官窯歷史。2014年,博物館開始進行南宋官窯的信息庫建設。當年,為期兩年多的“口述南宋官窯歷史”終于完成,9位資深的專家學者,包括曾親歷過3次南宋官窯郊壇下、老虎洞窯址發(fā)掘工作的專家、學者,以口述的方式留下了一段珍貴的歷史資料。
南宋官窯青瓷簋式爐
現(xiàn)在,官窯也有微信公眾號。那些靠器物、靠文字記載,通過合理想象的場景,古人宴飲、交游、祭祀的背景故事,在博物館內(nèi)被印在單頁上,供人取用,如今亦在公眾號上推送。
對于博物館來說,數(shù)字化的東西終究還是錦上添花的東西,不是錦緞本身。實物,和那種沉浸其中的真實,只能在博物館中慢慢體會。
土火幻化
恢復南宋官窯精粹工藝
南宋官窯以當?shù)氐拇赏梁秃F量較高的紫金土做原料,按照宮廷的審美偏好,經(jīng)過精心的加工成型和純熟的燒制,生產(chǎn)出了滋潤如玉的官窯青釉瓷器。
官窯青瓷的特點是以造型和釉色作為美化瓷器的藝術手段,器形簡練、端莊,瓷胎很薄、釉層豐厚、色澤晶瑩,瓷器表面開不規(guī)則的紋片,質感如玉。由于它的質量很高,特別是它的工藝的確非同一般,所采用的多次上釉、多次燒成的工藝程序,達到青瓷生產(chǎn)水平的頂峰,為玉質感和開片裝飾的形成提供了技術保障,加上御窯的神秘性,留傳下來的傳世品又很少,因此,歷來被視為我國古代瓷器中的珍品。
新中國成立特別是改革開放以來,杭州人弘揚官窯文化的腳步從未停滯。
1978年,杭州瓷廠仿南宋官窯灰青釉和月白釉二類試制品研制成功。1986年,杭州南宋官窯研究所研制成功南宋官窯粉青金絲紋片瓷。
1987年國家輕工業(yè)部優(yōu)質產(chǎn)品評比中,仿南宋官窯菊瓣碗、貫耳瓶、果盤、葵口碗等19件(套),新研制的十二錦瓶現(xiàn)代造型,在全國同行產(chǎn)品質量評比中奪魁,榮獲1987年輕工業(yè)部優(yōu)質產(chǎn)品稱號。1988年又在北京舉行的國際博覽會上榮獲銀牌獎。
2009年8月,在杭州南宋官窯研究所,一只精美的薄胎厚釉仿南宋官窯碗終于出爐,標志著仿南宋薄胎厚釉官窯研發(fā)成功,使南宋官窯最精粹的制作工藝得到真正的恢復,填補了國內(nèi)的空白。
博物館中的《南宋官窯》展陳,是全館陳列的中心,設在第二展廳。它從歷史風貌、制作工藝、器物賞析三個角度,通過大量的出土文物、標本,結合圖版、文字、景箱等輔助材料,系統(tǒng)介紹了南宋官窯建立、發(fā)展的淵源,南宋官窯瓷器的造型風格、胎釉特點、裝飾藝術及美學內(nèi)涵,南宋官窯制作工藝的全部過程及其獨樹一幟的高超之處,生動再現(xiàn)了南宋官窯的蓋世光采,也從一個側面反映了南宋時期杭州的都市風貌和當時制瓷匠人們的聰明才智。
館內(nèi)的宋官窯作坊遺址展示,主要有練泥池、成型工房、陶車坑、擋土墻、晾坯場、素燒爐、索燒坯堆、釉缸、修坯上釉工房、成品堆放屋、排水溝等12處遺跡,再現(xiàn)了南宋官窯的各個重要生產(chǎn)環(huán)節(jié),是一處不可多得的真實歷史現(xiàn)場。
龍窯遺址被保護在順勢而建的龍窯保護廊內(nèi),兩側是階梯狀的參觀道,供觀眾拾階而上,憑欄觀賞。南宋官窯的龍窯依坡而臥,頭低尾高,像一條向下俯沖的火龍。整條龍窯可分為窯頭、窯室、窯尾三段,長40.8米,平均寬2米,頭尾高差7.2米,用磚坯砌筑的窯體輪廓清晰,氣勢恢宏。
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《家庭裝飾裝修安全知識問答》是一本圖書,作者是宋廣生
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《家庭裝飾裝修安全知識問答》就是要通過宣傳國家對家庭裝飾裝修安全的有關的標準、法律、法規(guī),提示大家家庭裝飾裝修中需要注意的安全問題,及裝飾裝修中哪些是可以改造的,哪些是不可以改造的,從標準和法規(guī)的角度給大家提供一些參考。同時也想通過此書給從事裝飾裝修專業(yè)人員和普通的讀者,提供一種家庭裝飾裝修中需要注意的安全常識和裝飾裝修常識。 《家庭裝飾裝修安全知識問答》分為十個部分,共有149個實用的問題,主要內(nèi)容有:裝修結構安全、裝修防火安全、裝修電氣安全、裝修室內(nèi)環(huán)境安全、兒童房裝修安全、老年房裝修安全、衛(wèi)生間裝修安全、陽臺裝修安全、廚房裝修安全、復式樓房裝修安全等十個方面的內(nèi)容。 在當今人們對生活質量要求越來越高的時代,《家庭裝飾裝修安全知識問答》可以說是給所有關心自身健康的百姓提供了一本有益的讀物。