書????名 | 建筑史(第25輯) | 作????者 | 賈珺 |
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ISBN | 9787302207078 | 定????價 | 40元 |
出版時間 | 2009年9月15日 | 裝????幀 | 平裝 |
《營造法式》八棱模式與應縣木塔的尺度設計
義縣奉國寺大雄殿調查報告
蘇州云巖寺塔復原研究
敦煌經變畫佛寺內水體與露臺布局研究
明洪武時期南京宮殿之禮儀角度的解讀
南京明孝陵明樓建筑形制研究
乾隆朝紫禁城改建院落規(guī)劃方法芻議——以壽康宮、南三所、寧壽宮為例
中國古代建筑方位問題探討
《園冶》與《閑情偶記》的園林觀比較
《威尼斯憲章》與中國古建筑文物保護修繕
一個位于中國的意大利式的保護與復原項目
中國傳統(tǒng)建筑工藝遺產的“原創(chuàng)性”問題初探——以大木作工藝為例
北京私家園林保護現狀調查與分析
加拿大里多運河申遺研究——兼論其對中國大運河申遺的借鑒
韓國朝鮮時期成均館的建筑與空間——兼論中、韓國子監(jiān)之比較 2100433B
本書反映了近年來關于建筑史研究的最新成果,是一部具有學術代表性的重要文獻,對于建筑歷史的進一步研究、文化遺產保護與再利用等工作具有較高的參考價值,同時對于城市規(guī)劃和建筑設計人員吸取歷史經驗、從事設計工作具有一定的指導作用。本書既可作為建筑歷史專業(yè)工作者的研究資料和高等院校建筑學專業(yè)的歷史理論教材,又可作為讀者了解建筑演化與城市變遷的實用指南。
《建筑史》原名《建筑史論文集》,是中國國內第一部專門發(fā)表建筑史研究論文的學術叢書,由清華大學創(chuàng)辦于1964年,本書為第25輯。
本輯共收入論文15篇,內容涉及中國古代建筑、古典園林、傳統(tǒng)工程技術、中外建筑比較、文化遺產保護以及歷史街區(qū)保護與更新等領域。
張十慶先生的新作《〈營造法式〉八棱模式與應縣木塔的尺度設計》以《營造法式》中關于正八邊形建筑尺度構成方式的記載為參照,對應縣木塔平面尺度形成的原因進行深入的分析,并由此對中國古代建筑工程尺度設計中的傳統(tǒng)數學思維方式作進一步的探究;《義縣奉國寺大雄殿調查報告》通過全面的測繪和調查,獲得這座現存遼代規(guī)模最大的木構建筑的大量原始信息;《蘇州云巖寺塔復原研究》根據塔身遺跡、勘測資料和地域樣式的對比分析,對江南五代樓閣式塔的早期代表--蘇州云巖寺塔作了復原探討;諸葛凈先生的論文從禮儀規(guī)制的角度對明代南京宮殿空間進行新的解讀;郭華瑜先生和劉暢先生的文章分別對明代南京明孝陵明樓的形制和清代乾隆時期紫禁城改建院落的規(guī)劃方法做出詳細的研究;《敦煌經變畫佛寺內水體與露臺布局研究》一文通過對初唐-宋代敦煌壁畫中的凈土經變畫的分析,總結其中所反映的佛寺內水體與露臺布局的演變模式;王貴祥先生的論文通過文獻梳理,對中國古代建筑文化中的方位概念做出深入的理論分析;沈旸先生的論文以韓國朝鮮時期的成均館為研究對象,總結其空間特色,并對中、韓兩國的國子監(jiān)進行比較;陳棟無生的論文從非物質文化遺產的角度出發(fā),以中國古代大木作工藝為例,提出了中國傳統(tǒng)建筑工藝遺產的“原創(chuàng)性”問題;馬炳堅先生的文章結合作者本人多年的實踐經驗,探討如何借鑒《威尼斯憲章》等國際憲章的精神,從中國文物建筑保護修繕工作的實際情況出發(fā),建立一套符合中國國情的古建筑保護維修理論;《北京私家園林保護現狀調查與分析》一文在作者多年調查和研究的基礎上,對北京私家園林的保存現狀進行詳細記述,并對其保護策略提出自己的見解;《加拿大里多運河申遺研究--兼論其對中國大運河申遺的借鑒》以2007年登錄世界文化遺產名錄的新案例--加拿大的里多運河為研究對象,探討當前世界遺產全球戰(zhàn)略的背景下運河類遺產的特殊價值和保護思路,可為中國大運河申遺工作提供有益的參考;意大利學者路易吉·戈佐拉先生的《一個位于中國的意大利式的保護與復原項目》通過“過程類型學” (Typology of the Process)的方法,結合北京什剎海白米斜街歷史保護區(qū)保護與更新研究項目,探討現代化背景下北京傳統(tǒng)四合院的保護與發(fā)展問題。
老外的技術強 管理棒 進度快 質量好中國的垃圾不是我鄙視中國不要丟雞蛋要丟丟實話實說
城郭之制(?好像不是個官方稱呼,建筑史教材貌似沒突出這個詞)羅城?國城?外城有很多同義詞七朱八白汴京城?汴京街市?市井風俗?出題人想的是啥呢?金廂斗底槽夾層?暗層?平座五臺山佛光寺文殊殿 減柱造
請問找到答案了嗎?我也在找這個答案
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學習中外建筑史的心得體會 ——古希臘三大柱式和古羅馬五大柱式 通過上課的學習,老師介紹了希臘和羅馬的歷史和關于柱式的發(fā)展和演變,了解到,古 希臘是西方歷史的開源, 持續(xù)了約 650年(公元前 800 年 - 公元前 146 年)。位于歐洲南部, 地中海的東北部, 包括今巴爾干半島南部、 小亞細亞半島西岸和愛琴海中的許多小島。 公元 前 5、6 世紀,特別是希波戰(zhàn)爭以后,經濟生活高度繁榮,產生了光輝燦爛的希臘文化,對 后世有深遠的影響。古希臘人在哲學思想、歷史、建筑、文學、戲劇、雕塑等諸多方面有很 深的造詣。 這一文明遺產在古希臘滅亡后, 被古羅馬人破壞性的延續(xù)下去, 從而成為整個西 方文明的精神源泉。 古希臘人和古羅馬人都十分信奉宗教, 他們崇拜很多天神, 而神廟是供 奉神的場所, 所以在古希臘和古羅馬的舊址, 可以看到很多神廟建筑。 顯而易見的是無論是 早期的刻瑞斯神廟, 還是后來的帕提
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<正>貢布里希在《美術文獻》中列出的早期美術史論著中,建筑著述至關重要,維特魯威、阿爾伯蒂、瓦薩里等貢獻了綱領性的文獻—建筑史也一直被視為美術史的重要部分。自美術史和建筑史分別被學科化以來,二者之間曾相互纏繞、密不可分,但隨著各自學科邊界的確立和內涵的變化,當前的建筑史研究與美術史逐漸疏離,相互間存在明顯的學科藩籬。
內容介紹
《建筑史(第27輯)》原名《建筑史論文集》,是中國國內第一部專門發(fā)表建筑史研究論文的學術叢書,由清華大學創(chuàng)辦于1964年,《建筑史(第27輯)》為第27輯。本輯共收入論文15篇,內容涉及中國古代建筑、建筑文化、建筑美學、古典園林、古代城市史、近代建筑以及中外建筑比較等領域。
吳慶洲先生的《太陽崇拜文化與建筑意匠》對埃及、美洲、歐洲、印度和中國等早期文明中普遍存在的太陽崇拜文化與相關建筑意匠進行分析,從跨文化的視野對這一課題作出全面解讀,王貴祥先生的論文對中西方傳統(tǒng)建筑審美和倫理思想進行比較,并對彼此的觀念差異作出精辟的論述,《再讀先農壇神廚井事木結構設計》一文在作者以往研究的基礎上,對北京先農壇神廚井亭的木結構作了進一步的分析:《永壽寺雨花宮大木結構平面尺度探討》一文針對已經消失的重要古建筑實例的平面尺度問題展開研究,在一些關鍵之處提出新的見解,《高句麗建筑墻體特征》、《唐代的地方孔廟》、《巴蜀傳統(tǒng)戲曲舞臺考》、《中國現存最早的銅建筑——武當山元代小銅殿研究》等論文分別對不同時代、不同地域的建筑實例遺存展開研究,涉及的內容很廣泛,本輯收入兩篇古典園林研究的論文,分別對無錫寄暢園的前身鳳谷行窩和淮安清晏園展開考證和分析,王南和武廷海兩位作者的文章則分別以福州古城和微山古城為題,對相關城市的結構格局和美學特征進行了深入的探討:碉樓是中國古代和近代重要的建筑形式,《中國碉樓研究概述》對這類建筑的發(fā)展脈絡、主要類型以及分布情況作出全面論述,《福建協(xié)和大學魁岐校區(qū)校園規(guī)劃和建筑考(1922-1939)》則對福建協(xié)和大學近代建筑進行考證分析,并對其保護課題提出一些看法,張十慶先生的論文則在宋代技術背景下對日本東大寺的鐘樓進行細致入微的分析,并從更深的層面上揭示出其技術特色以及與中國宋代建筑之間的淵源關系。
《建筑史(第27輯)》反映了近年來關于建筑史研究的最新成果,是一部具有學術代表性的重要文獻,對于建筑歷史的進一步研究、文化遺產保護與再利用等工作具有較高的參考價值,同時對于城市規(guī)劃和建筑設計人員吸取歷史經驗、從事設計工作具有一定的指導作用?!督ㄖ?第27輯)》既可作為建筑歷史專業(yè)工作者的研究資料和高等院校建筑學專業(yè)的歷史理論教材,又可作為讀者了解建筑演化與城市變遷的實用指南。
內容介紹
《建筑史(第28輯)》原名《建筑史論文集》,是中國國內第一部專門發(fā)表建筑史研究論文的學術叢書,由清華大學創(chuàng)辦于1964年,《建筑史(第28輯)》為第28輯。
本輯共收入論文16篇,附錄1篇,內容涉及中國城市史、古代建筑、古典園林、法式制度、鄉(xiāng)土建筑、近代建筑、文物建筑保護、中外建筑比較、現代建筑理論等領域。
《從賓大到清華——梁思成建筑教育思想(1928-1949)》一文通過相關史料論述了梁思成從1928年到1949年間建筑及建筑教育思想的歷程和演變;《北魏平城城市布局探微》一文集合歷史文獻和考古資料,對北魏王朝前期的首都平城的宮城、外城、郭城分別進行考證和分析,其見解具有一定的新意;《明清地方城市的壇趟與祠廟》為王貴祥先生主持的國家自然科學基金項目的子課題成果,對明代地方城市重要的祭祀建筑展開研究;喬迅翔先生的論文延續(xù)以往的研究思路,繼續(xù)對《營造法式》的大木作制度進行探討;姜錚先生的文章則對唐宋木構中“襻間”這一特殊構件的形制進行詳細分析;劉暢先生的論文對紫禁城內唯一一座現存的正五邊形平面的古建筑——寧壽宮花園碧螺亭的特殊形制和歷史文化背景進行分析,并通過與西方建筑的比較獲得進一步的啟示;《明代后期秦耀寄暢園歷史沿革考》和《北京西郊退潛別墅》分別對江南名園寄暢園明代后期歷史和北京妙高峰清代醇親王別業(yè)的營建過程作出詳細的考證;孫娜、羅德胤兩位作者的文章以廣西龍勝縣和平鄉(xiāng)龍脊十三寨與金坑大寨為例,深入探討壯族與瑤族聚居地建筑的“民族性”與“地區(qū)性”問題;《墨菲的輔助線:清華大禮堂設計的比例與法式研究》從特別的角度揭示了美國建筑師墨菲在清華大學大禮堂設計中所采用的控制比例關系的手段;張明皓、張艷鋒兩位作者的文章對20世紀高句麗建筑研究的歷史進行了比較全面的總結;《中國“不改變文物原狀”理論與實踐初探》一文對“不改變文物原狀”這一文物建筑保護原則在不同時期的內涵以及發(fā)展歷程進行了回顧;意大利學者路易吉·戈佐拉的文章從理論的角度對中意兩國的建筑文化展開比較研究,其論點引人深思;《喬弗瑞·斯哥特對“倫理謬誤”的批判》一文針對英國學者喬弗瑞·斯哥特《人文主義建筑》中對“倫理謬誤”的批判進行談論,提出不同的觀點。附錄部分收錄了1987-2010年中國建筑院?!敖ㄖv史與理論”專業(yè)博士學位論文的目錄,具有較高的資料價值。
《建筑史(第28輯)》反映了近年來關于建筑史研究的最新成果,是一部具有學術代表性的重要文獻,對于建筑歷史的進一步研究、文化遺產保護與再利用等工作具有較高的參考價值,同時對城市規(guī)劃和建筑設計人員吸取歷史經驗、從事設計工作具有一定的指導作用。《建筑史(第28輯)》既可作為建筑歷史專業(yè)工作者的研究資料和高等院校建筑學專業(yè)的歷史理論教材,又可作為讀者了解建筑演化與城市變遷的實用指南。
2100433B
《建筑史(第24輯)》原名《建筑史論文集》,是中國國內第一部專門發(fā)表建筑史研究論文的學術叢書,由清華大學創(chuàng)辦于1964年,《建筑史》為第24輯。本輯共收入論文16篇,內容涉及中國古代建筑、古代城市、古典園林、工程技術、鄉(xiāng)土建筑、外國現代建筑史以及建筑史學研究等領域。
對于《營造法式》的研究一直是中國建筑史學界關注的重點,本輯所刊《〈營造法式〉大木作功限研究》一文試圖對《營造法式》的大木作功限條文進行系統(tǒng)梳理和探討;李湞先生的論文對古代建筑實踐中常用的官尺、營造尺和魯班尺的變遷情況、地域因素及其對建筑工程的影響作了細致的分析;《江南水鄉(xiāng)建筑技術研究》分別從平面、梁架、牌科、提棧、屋頂等不同層面對江南水鄉(xiāng)地域建筑技術進行初步的探討;王才強先生的論文論述了隋唐長安、洛陽所奠定的城市模式對日本城市平城、長岡和平安的影響;《明代城池的規(guī)模與等級制度探討》一文對明代幾個主要地區(qū)的城池規(guī)模與等級情況做了梳理,為進一步的城市史研究打下基礎;《筑臺考略》以文獻記載與考古材料為依據,論證了先秦“筑臺”現象的源流及其對后世的影響;對北京長春園中的如園、浙江江山市三卿口窯村的研究分別為古典園林研究和鄉(xiāng)土建筑研究領域提供了新的成果;本輯還有論文分別對秦簡中所見戰(zhàn)國末期“士伍”階層的居住形態(tài)、中國建筑史學史、中西方建筑模數比較、韓國儒學傳播與國子監(jiān)建設、美國芝加哥同業(yè)中心大廈設計等課題和建筑案例進行了研究和分析。
《建筑史》反映了近年來關于建筑史研究的最新成果,是一部具有學術代表性的重要文獻,對于建筑歷史的進一步研究、文化遺產保護與再利用等工作具有較高的參考價值,同時對于城市規(guī)劃和建筑設計人員吸取歷史經驗、從事設計工作也具有一定的指導作用?!督ㄖ贰芳瓤勺鳛榻ㄖv史專業(yè)工作者的研究資料和高等院校建筑學專業(yè)的歷史理論教材,又可作為讀者了解建筑演化與城市變遷的實用指南。