書(shū)????名 | 建筑與文化人類學(xué) | 出版社 | 中國(guó)建材工業(yè)出版社 |
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《建筑與文化人類學(xué)》本書(shū)是一項(xiàng)建筑學(xué)與文化人類學(xué)學(xué)科交叉領(lǐng)域的研究成果。全書(shū)共有十章,第二章至第五章選擇了文化人類學(xué)若干典型的理論流派,對(duì)這些理論流派及其影響下所形成的關(guān)于空間、建筑與聚落的研究進(jìn)行了梳理;第六章至第九章則是從物質(zhì)空間的角度出發(fā),選擇了身體、建筑、城市、遺產(chǎn)等話題,討論在人類學(xué)的視角下有可能對(duì)它們進(jìn)行怎樣的解讀。本書(shū)面向的讀者群較為廣泛,可供建筑學(xué)、城鄉(xiāng)規(guī)劃、文化遺產(chǎn)、人類學(xué)、民族學(xué)、社會(huì)學(xué)等專業(yè)背景的讀者閱讀,也可供相關(guān)院校的建筑學(xué)、人類學(xué)相應(yīng)課程作為教材或教學(xué)參考書(shū)使用。同時(shí),書(shū)中包含了豐富的案例和圖片,內(nèi)容涉及古今中外,也可供對(duì)建筑與城市文化感興趣的大眾閱讀。
01 緒論:建筑與文化人類學(xué)
1.1 建筑學(xué)的兩種任務(wù)
1.2 文化人類學(xué)學(xué)科印象
1.3 早期的建筑人類學(xué)研究
1.4 本書(shū)的內(nèi)容與思路
參考文獻(xiàn)
02?化石隱喻:文化進(jìn)化論與鄉(xiāng)土建筑
2.1 鄉(xiāng)土建筑:20世紀(jì)中后期的時(shí)尚
2.2 化石隱喻:進(jìn)化論與物質(zhì)文化
2.3 進(jìn)化論的復(fù)興與鄉(xiāng)土建筑研究
2.4 “化石”范式的批判與反思
參考文獻(xiàn)
03?各美其美:文化與建筑的多樣性
3.1 引言:文化的多樣性
3.2 探“異”的人類學(xué)
3.3 地方性建筑:常識(shí)與誤識(shí)
3.4 建筑學(xué)與地方性
3.5 結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
4.1 引言:田野里的人類學(xué)
4.2 功能主義學(xué)派
4.3 中國(guó)鄉(xiāng)村研究
4.4 鄉(xiāng)土中國(guó)里的建筑與聚落
參考文獻(xiàn)
05?成規(guī)日新:結(jié)構(gòu)主義與建筑的意義
5.1 結(jié)構(gòu)主義:20世紀(jì)的潮流
5.2 語(yǔ)言學(xué)的推動(dòng)
5.3 人類學(xué)的發(fā)展
5.4 建筑學(xué)的冠名
5.5 討論:建筑學(xué)與人類學(xué)的邂逅
參考文獻(xiàn)
06?身臨其境:空間與身體的對(duì)話
6.1 引言:空間與身體的早期研究
6.2 空間的離身化傾向
6.3 空間的涉身化回歸
6.4 空間與身體的若干議題
參考文獻(xiàn) 122
07?由物及人:建筑與社會(huì)的互動(dòng)
7.1 引言:從建筑的能動(dòng)性談起
7.2 家屋社會(huì)中的鄉(xiāng)土建筑研究
7.3 后鄉(xiāng)土?xí)r代家宅的研究
7.4 討論:過(guò)程性視角下的建筑觀
參考文獻(xiàn)
08?經(jīng)緯天下:城市與權(quán)力的勾連
8.1 引言:復(fù)雜的城市
8.2 城市空間實(shí)踐:權(quán)力的獲得
8.3 城市機(jī)構(gòu)與制度:權(quán)力的執(zhí)行
8.4 城市形態(tài)塑造:權(quán)力的彰顯
參考文獻(xiàn)
09?我們是誰(shuí)?遺產(chǎn)與身份認(rèn)同
9.1 遺產(chǎn)保護(hù):20世紀(jì)的共識(shí)
9.2 因何保護(hù):“我們”的現(xiàn)代性
9.3 如何保護(hù):“我們”的理性與尊重
9.4 遺產(chǎn)批判:“我們”的主導(dǎo)性
參考文獻(xiàn)
10?討論:建筑與文化人類學(xué)的更多可能
10.1 建筑區(qū)系研究 202
10.2 日常空間研究
10.3 建造文化研究
10.4 更多的話題
參考文獻(xiàn)
圖片來(lái)源 2100433B
著譯者:潘曦
版次:1-1
出版日期:2020-06
開(kāi)本:16K
裝幀:平裝
ISBN:9787516029916
頁(yè)數(shù):229
總體概括 江南民居普遍的平面布局方式和北方的四合院大致相同,只是一般布置緊湊,院落占地面積較小,以適應(yīng)當(dāng)?shù)厝丝诿芏容^高,要求少占農(nóng)田的特點(diǎn)。住宅的大門多開(kāi)在中軸線上,迎面正房為大廳,后面院內(nèi)常建二層...
古代中國(guó)建筑與中國(guó)文化的關(guān)系
建筑但凡能成為一個(gè)完善的體系,則必然有其深厚的社會(huì)文化根源,既不可能無(wú)緣無(wú)故地產(chǎn)生,也不可能無(wú)緣無(wú)故地消亡。因此,研究傳統(tǒng)建筑,只有結(jié)合當(dāng)時(shí)的社會(huì)文化背景,才可能探明其真義,也只有這樣,才能判別良莠,...
這是設(shè)計(jì)院的錯(cuò)誤,結(jié)構(gòu)圖和建施圖不是同一個(gè)人所出,沒(méi)協(xié)調(diào)好!~ 一般要設(shè)計(jì)院出變更確定 在通常不變更的時(shí)候都要按照結(jié)構(gòu)圖紙上的做法 因?yàn)榻Y(jié)構(gòu)圖紙上的荷載和受立要求都是事先計(jì)算好后在統(tǒng)一出圖的
格式:pdf
大?。?span id="cwuu00y" class="single-tag-height">115KB
頁(yè)數(shù): 未知
評(píng)分: 4.7
面對(duì)我國(guó)地域習(xí)俗和文化傳統(tǒng)正悄悄消失的危險(xiǎn),文章以文化人類學(xué)的視角,審視建筑空間,認(rèn)為建筑環(huán)境、都市的多種選擇性源自于不同的民俗文化。建筑空間和民俗文化之間存在著互相影響和同構(gòu)的關(guān)系。
格式:pdf
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頁(yè)數(shù): 未知
評(píng)分: 4.3
文章基于對(duì)肥東洋蛇燈的實(shí)地調(diào)查,試圖從文化人類學(xué)的角度,考察這項(xiàng)民俗的生存現(xiàn)狀和傳承狀態(tài)。在分析洋蛇燈民俗活動(dòng)從古老的鄉(xiāng)村儀式向現(xiàn)代的文化景觀嬗變的基礎(chǔ)上,得出洋蛇燈習(xí)俗存在的最大價(jià)值在于其解決的是村莊身份認(rèn)同問(wèn)題,體現(xiàn)的是傳統(tǒng)習(xí)俗與現(xiàn)代都市的協(xié)商過(guò)程。同時(shí),在社會(huì)轉(zhuǎn)型進(jìn)程中,洋蛇燈又成為現(xiàn)代社會(huì)符號(hào)消費(fèi)的產(chǎn)物,正由傳統(tǒng)的宗族儀式變?yōu)楝F(xiàn)代的文化景觀。因此,在急劇變化的社會(huì)環(huán)境下,如何規(guī)避社會(huì)現(xiàn)代化進(jìn)程中的不良因素給洋蛇燈等文化遺產(chǎn)帶來(lái)的危機(jī),是值得我們探索和研究的課題。
01
緒論
了解建筑學(xué)、文化人類學(xué)兩個(gè)學(xué)科的大致背景;思考建筑學(xué)與文化人類學(xué)結(jié)合的優(yōu)勢(shì);了解關(guān)于建筑起源的早期討論。
課時(shí)
1. 建筑學(xué)的兩種任務(wù)
2. 什么是文化人類學(xué)
3. 早期的建筑人類學(xué)研究
02
化石隱喻: 進(jìn)化論與鄉(xiāng)土建筑研究
了解文化進(jìn)化論的基本觀點(diǎn);思考文化進(jìn)化論對(duì)鄉(xiāng)土建筑研究的影響,尤其是二十世紀(jì)中期的情況。
課時(shí)
1. 鄉(xiāng)土建筑:20世紀(jì)中后期的時(shí)尚
2. 文化進(jìn)化論的產(chǎn)生與復(fù)興
3. 進(jìn)化論影響下的鄉(xiāng)土建筑研究
03
各美其美: 文化相對(duì)論與建筑的多樣性
了解文化史學(xué)派的主要人物與思想;對(duì)文化多樣性、建筑多樣性建立基本的理解;形成對(duì)地方性知識(shí)的正確態(tài)度。
課時(shí)
1. 進(jìn)化論的批判者
2. 文化與建筑的多樣性
3. 常識(shí)VS誤識(shí):關(guān)于建筑的地方性知識(shí)
04
見(jiàn)微知著: 結(jié)構(gòu)主義與建筑的意義
了解結(jié)構(gòu)主義思想在二十世紀(jì)中后期的盛行,思考文化人類學(xué)與建筑學(xué)中兩股結(jié)構(gòu)主義思潮的異同和相互關(guān)系。
課時(shí)
1. 結(jié)構(gòu)主義理論
2. 結(jié)構(gòu)人類學(xué)與建筑研究
3. 建筑學(xué)的結(jié)構(gòu)主義潮流
05
身臨其境: 空間與身體
了解“身體”這個(gè)話題,在空間觀念在不同歷史時(shí)期的發(fā)展中的角色,并理解這種變化背后的語(yǔ)境。
課時(shí)
1. 空間與身體的早期討論
2. 空間的離身化
3. 空間的涉身化回歸
4. 空間與身體的研究
06
由物及人:建筑與社會(huì)
了解“家屋社會(huì)”理論”以及在此啟發(fā)下開(kāi)展的鄉(xiāng)土建筑研究,了解建筑作為一種過(guò)程,在社會(huì)與文化建構(gòu)中所起的積極作用。
課時(shí)
1. 理論先導(dǎo):家屋社會(huì)
2. 社會(huì)過(guò)程中的鄉(xiāng)土建筑
3. 過(guò)程性視角與整體建筑觀
07
經(jīng)緯天下:城市與權(quán)力
了解物質(zhì)空間作為一種手段,在權(quán)力的獲得、執(zhí)行與彰顯中可能起到怎樣的作用。
課時(shí)
1. 儀式的空間實(shí)踐:權(quán)力的獲得
2. 機(jī)構(gòu)與建筑類型:權(quán)力的執(zhí)行
3. 城市形態(tài)的塑造:權(quán)力的彰顯
08
我們是誰(shuí):遺產(chǎn)與認(rèn)同
了解遺產(chǎn)保護(hù)發(fā)展的大致歷程與基本原則,并且對(duì)新興的遺產(chǎn)批判理論的視角形成理解。
課時(shí)
1. 現(xiàn)代性與遺產(chǎn)保護(hù)的發(fā)端
2. 歷史觀與遺產(chǎn)保護(hù)的原則
3. 國(guó)族認(rèn)同與遺產(chǎn)保護(hù)的反思
1. Victor Buchli. An anthropology of Architecture[M]. London: Bloomsbury, 2013.
2. (英)維克托·布克利.建筑人類學(xué)[M]. 潘曦,李耕 譯. 北京:中國(guó)建筑工業(yè)出版社,2018.
3. (美)阿摩斯·拉普卜特. 宅形與文化[M]. 常青 等譯. 北京:中國(guó)建筑工業(yè)出版社,2007.
4. Setha Low. Spatializing Culture: The Ethnography of Space and Place[M]. New York: Routledge, 2017.
5. (美)路易斯·H·摩爾根. 印第安人的房屋建筑與家室生活[M]. 秦學(xué)圣 等譯. 北京:文物出版社,1992.
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7. (英)海倫娜·韋伯斯特. 建筑師解讀布迪厄[M]. 林溪,林源 譯. 北京:中國(guó)建筑工業(yè)出版社,2017.
8. Edward T. Hall. The Hidden Dimension[M]. New York: Anchor Books, 1982.
9. Carsten and Hugh-Jones. About the House: Lévi-Strauss and Beyond[M]. Cambridge: Cambridge University Press, 1995.
10.朱劍飛. 形式與政治:建筑研究的一種方法[M]. 上海:同濟(jì)大學(xué)出版社,2018.
11.(西) 西薩爾瓦多·穆尼奧斯·比尼亞斯. 當(dāng)代保護(hù)理論[M]. 張鵬 等譯. 上海:同濟(jì)大學(xué)出版社,2012. 2100433B
據(jù)2018年4月中國(guó)知網(wǎng)顯示,《建筑與文化》共出版文獻(xiàn)8614篇。
據(jù)2018年4月萬(wàn)方數(shù)據(jù)官網(wǎng)顯示,《建筑與文化》載文量為7217篇。
《建筑與文化》論文電子版由國(guó)家新聞出版總署、ASTP來(lái)源刊、中國(guó)期刊網(wǎng)來(lái)源刊、中國(guó)知網(wǎng)、萬(wàn)方數(shù)據(jù)收錄。
據(jù)2018年4月中國(guó)知網(wǎng)顯示,《建筑與文化》總被下載904063次、總被引7461次、(2017版)復(fù)合影響因子為1.397、(2017版)綜合影響因子為1.008。
據(jù)2018年4月萬(wàn)方數(shù)據(jù)官網(wǎng)顯示,《建筑與文化》2015年影響因子為0.17,被引量為3348次,下載量為108808次。2015年影響因子排名為:全部統(tǒng)計(jì)源期刊(6735種)第5612名;交通運(yùn)輸,工業(yè)技術(shù),文化,教科文藝(2989種)第2327名。