老京城建筑。石雕

內(nèi)容簡(jiǎn)介

石雕是什么"東廚司命"的吉位。廁所要建在跨院不顯眼的地方或者放在院子西南角的"兇"位上，據(jù)說(shuō)是用臟物鎮(zhèn)壓住白虎星。如此種種體現(xiàn)著四世同堂、長(zhǎng)幼有序、內(nèi)外有別的家族觀念和倫理禮法。說(shuō)到石雕，更是講究，除規(guī)格大小、體裁內(nèi)容、放置方位、細(xì)部紋樣之外，還要與環(huán)境和風(fēng)水結(jié)合在一起，體現(xiàn)出吉祥之意或破不吉之兆。凡是到過(guò)北京西面的香山人，只要稍加留意就會(huì)看到在閱武樓北側(cè)的曹雪芹紀(jì)念館附近有一個(gè)略顯紅色的山頭，山頭上有一座古墓，古墓上立有一座石牌坊。為什么要在這里立一個(gè)石牌坊呢"七死八活"。在香山閱武樓北邊的這個(gè)紅色山頭，乾隆覺得它像只烏龜，烏龜在人們的心目中是隱藏著天地秘密的神物，是與龍、鳳、麒麟并列的四神之一?？吹竭@個(gè)龜狀的山頭，精通風(fēng)鑒之術(shù)的乾隆認(rèn)為，假如這只"烏龜"有一日爬到清漪園(頤和園)的昆明湖去飲水，此家后代肯定會(huì)出九五之尊的皇帝，這樣就要危及大清社稷。有什么辦法可以破之呢"烏龜"壓住，在"龜"腦袋的地方再建一座石牌坊，把"龜"鎖牢使它不能活動(dòng)，一壓一鎖之法使得西山這個(gè)可出帝王的風(fēng)水寶地之相便被破解了。2100433B

北京是一座根植于三千多年歷史的文化古城，自金代成為一代封建王朝的國(guó)都，至今已有大約七百余年的建都史。至明、清時(shí)，由過(guò)去的土磚城，建成呈凸字形的，四周是青磚墻圍繞的雄偉壯觀的都城。老北京城的布局相當(dāng)完整，據(jù)史載："永樂中定都北京，改北平為順天府。建筑京城，周圍四十里。為九門……"南部為外城，北部為內(nèi)城，以皇宮紫禁城的主體建筑--太和殿、中和殿、保和殿為中心，形成貫穿南北的，南至永定門，北到鐘鼓樓的一條中軸線，并依祖制"左祖右社"，左邊是皇家太廟(今日的勞動(dòng)人民文化宮)，右邊是社稷壇(今日的中山公園)。四周方位上，南有天壇，北有地壇，東有日壇，西有月壇。

建筑石雕按石料分有青石雕刻、大理石雕刻、漢白玉雕刻、滑石雕刻、墨晶石雕刻、彩石雕刻、卵石雕刻等。福建惠安的青石雕刻以建筑裝飾和石獅而聞名，其中石獅口中含有滾動(dòng)自如的石珠，享譽(yù)東南亞。云南的大理石雕刻以點(diǎn)蒼山的大理石為原料，其花紋猶如著色山水，或危峰斷壑，或飛瀑隨云，鑲嵌家具別具一格。河北曲陽(yáng)、北京房山等地的漢白玉雕刻，在明清兩代主要用于宮廷建筑裝飾，如華表、石獅、欄桿等；現(xiàn)代則用于公共和紀(jì)念建筑的裝飾，如人民大會(huì)堂、人民英雄紀(jì)念碑、毛主席紀(jì)念堂等。遼寧海城、山東萊州的滑石雕刻以小巧可愛的小動(dòng)物為傳統(tǒng)品種。湖南洞口、湖北利川的墨晶石雕刻，石質(zhì)漆黑而光亮。彩石雕刻以浙江青田、福州壽山、湖南瀏陽(yáng)為主要產(chǎn)地。卵石雕刻主要產(chǎn)于蘭州、沈陽(yáng)等地。石雕技法有陰刻（刻劃輪廓）、影雕、浮雕、圓雕（不附任何背景的完全立體雕法）、鏤雕（又稱透雕）等。影雕是福建惠安青石雕刻的獨(dú)特技法，系用大小不同的鋼鉆在青石上鑿鏨，憑借鉆點(diǎn)的大小、深淺和疏密來(lái)表現(xiàn)山水、鳥獸、人物、花卉等形象。

北京的歷史文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，它是在元大都城的基礎(chǔ)上修建的。元至元九年(1272年)改中都北京為大都，立為首都。元都在北京建大都后按“匠人營(yíng)國(guó)，方九里，旁三門。國(guó)中九經(jīng)九緯，經(jīng)涂九軌，左祖右社，面朝后市”的原則而設(shè)計(jì)。城門之間有九條大道相通，街巷排列有序，由北向南稱為“經(jīng)”，由西向東稱為“緯”，經(jīng)緯相交猶如棋盤。其間構(gòu)成五十坊，每坊有坊名，如同方塊田地一般鑲嵌在縱橫的街巷之間。今日的正陽(yáng)門、崇文門、宣武門以南至永定門共有八坊；崇文門至宣武門之北有三坊；安定門至德勝門有七坊；朝陽(yáng)門至東直門之內(nèi)有五坊；東安門和西安門之外各有三坊……如今在保存較完整的東城區(qū)和西城區(qū)的一些城建改造較少的胡同布局之中，還能看到當(dāng)時(shí)的規(guī)劃結(jié)構(gòu)。北京人稱鄰居叫街坊，街坊一詞就源于坊的街制，至于坊的坊名，現(xiàn)在仍在使用的也只有宣武區(qū)的白紙坊了。

北京的歷史文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，它是在元大都城的基礎(chǔ)上修建的。元至元九年(1272年)改中都北京為大都，立為首都。元都在北京建大都后按“匠人營(yíng)國(guó)，方九里，旁三門。國(guó)中九經(jīng)九緯，經(jīng)涂九軌，左祖右社，面朝后市”的原則而設(shè)計(jì)。城門之間有九條大道相通，街巷排列有序，由北向南稱為“經(jīng)”，由西向東稱為“緯”，經(jīng)緯相交猶如棋盤。其間構(gòu)成五十坊，每坊有坊名，如同方塊田地一般鑲嵌在縱橫的街巷之間。今日的正陽(yáng)門、崇文門、宣武門以南至永定門共有八坊；崇文門至宣武門之北有三坊；安定門至德勝門有七坊；朝陽(yáng)門至東直門之內(nèi)有五坊；東安門和西安門之外各有三坊……如今在保存較完整的東城區(qū)和西城區(qū)的一些城建改造較少的胡同布局之中，還能看到當(dāng)時(shí)的規(guī)劃結(jié)構(gòu)。北京人稱鄰居叫街坊，街坊一詞就源于坊的街制，至于坊的坊名，現(xiàn)在仍在使用的也只有宣武區(qū)的白紙坊了。

據(jù)史載，元朝時(shí)北京城是口字形，這種方正格局也為北京的胡同和四合院式的建筑打下了一個(gè)基礎(chǔ)。1368年明軍攻占元大都城，永樂十九年(1421年)正式遷都北京，因元大都城區(qū)面積龐大，為防務(wù)需要將北城墻內(nèi)空曠之地廢棄，城墻南移五里，重建北京城。明中葉后，南城正陽(yáng)門外商賈云集，市肆繁華，人口激增。嘉靖二十一年(1542年)掌都察院毛伯溫等建議修筑外城(正陽(yáng)門以南)，嘉靖三十二年(1553年)給事中朱伯辰上書說(shuō)：北京城郊尚遺存有金、元土城故址“周可百二十佘里”，如能“增卑補(bǔ)薄，培缺續(xù)斷，可事半而功倍”。此言既符合“內(nèi)城外郭”的重城制，保護(hù)日漸繁華的街市，又能防止瓦剌、俺答等部族的侵?jǐn)_，因此，嘉靖帝下旨興工修筑。不過(guò)修城墻需要巨資，此事責(zé)成歷史上有名的大奸臣嚴(yán)嵩辦理。嚴(yán)嵩在規(guī)劃時(shí)將北京城南已有的城基“東折轉(zhuǎn)北，接城東南角；西折轉(zhuǎn)北，接西南角”，因而老北京城的外貌自此形成了“凸”字形，北京人形象地稱為“帽子城”。著名的前門大街、天橋、天壇等商業(yè)區(qū)域都在外城，這一點(diǎn)也證明了為何有許多著名的胡同、大型的四合院、門樓上精美的磚雕都在外城的原因。

1644年李白成率農(nóng)民起義軍進(jìn)京，隨后清軍趁機(jī)人關(guān)，建立了清王朝。清政府定都北京后，除在京城西北郊修建了規(guī)模宏大的園林之外，對(duì)北京城區(qū)沒有大的改建。不過(guò)，順治五年(1648年)八月十九日清政府頒布規(guī)定：凡漢宮及商民等盡徙南城居住，其原房屋拆去另蓋或按房取價(jià)，各從其便。讓戶部、工部詳察房屋間數(shù)，每間給銀四兩，作為搬遷費(fèi)用，并限來(lái)歲歲終搬盡。漢人不僅不能在內(nèi)城居住，也不能開戲園、會(huì)館，經(jīng)商之人不能在內(nèi)城過(guò)夜。城門朝開夕閉，各胡同口還要設(shè)柵欄，乾隆年間已有1700道之多，晚清時(shí)此規(guī)定已不存在，多數(shù)柵欄被拆除，留下了前門大柵欄之類的地名，讓人們遙想當(dāng)年的情景。明清兩朝是我國(guó)封建社會(huì)高度發(fā)展的時(shí)代，尤其是清代對(duì)城市規(guī)劃、街景的面貌非常重視。街巷胡同兩側(cè)的房屋不能隨便拆改，侵占街道路面的要拆除，凹進(jìn)去的要補(bǔ)齊，要橫看一條線，沒有房屋的地方要修筑墻垣遮蔽。與之對(duì)應(yīng)的是城南的外城，因?yàn)橛性S多店鋪、戲樓、酒肆、會(huì)館，街巷則很不整齊，出現(xiàn)了許多斜街、斜巷。舊時(shí)的北京有句俗話：“東富西貴”，“東直門的宅子，西直門的府”。這里說(shuō)的“東富”是指東城有很多富賈的邸宅，“西貴”是指西城有許多王爺高官的府邸。北京內(nèi)城是王公貴族、八旗官兵、差役的居住地，八旗的分布大體上是這樣的：安定門內(nèi)是鑲黃旗，東直門內(nèi)是正白旗，朝陽(yáng)門內(nèi)是鑲白旗，崇文門內(nèi)是正藍(lán)旗，德勝門內(nèi)是正黃旗，西直門內(nèi)是正紅旗，阜成門內(nèi)是鑲紅旗，宣武門內(nèi)是鑲藍(lán)旗。北京外城的分布基本上是：宣武門外一帶是會(huì)館云集的地方，外省官員和應(yīng)試舉子們的寓所也大部分在這個(gè)區(qū)域；前門外是商店鋪號(hào)之地，前門外至今仍有廊坊頭條、廊坊二條等胡同名，“廊坊”也稱“廊房”，是修建租與商人經(jīng)商的房子，前門外東西兩側(cè)還散布著很多戲院；崇文門外是手藝人、手工業(yè)者集中居住的地方；天橋一帶幾乎沒有像樣的宅院，這里是平民百姓娛樂的場(chǎng)所，三教九流、雜耍戲班、相聲評(píng)書常年在這里演出。

北京城內(nèi)的街巷胡同自明清之后歷經(jīng)數(shù)百年的變遷，戰(zhàn)亂火災(zāi)毀壞了不少，后建的房屋大小不一，使很多地方改變了原有的面貌，甚至出現(xiàn)了“死胡同”。但有些地方保存得還比較完整。從另一個(gè)角度看，能夠在宅邸建筑上使用磚雕的，一般是有晶級(jí)的官員和富商，這樣的話留存到現(xiàn)在的磚雕，比較精美、比較集中的地方，與“東富西貴”之說(shuō)是非常一致的。在北京比較有名的磚雕主要分布在這樣一些胡同的四合院中：交道口頭條至國(guó)子監(jiān)大街之間的方家胡同、北頭條、北二條、北三條，這里是北京保存非常完整的胡同文化地帶之一，在這些胡同中不僅隨處可見磚雕石刻，而且還有明代典型的尼庵--古剎白衣庵，清代乾隆皇帝的三子循郡王的府邸，聞名中外的孑L廟，元、明、清三代的最高學(xué)府國(guó)子監(jiān)，處于趙登禹路至西四北大街之間的西四北頭條至八條(西四北頭條至八條的稱謂是1965年北京城規(guī)劃時(shí)改的，其原來(lái)的胡同名稱應(yīng)該是：西四北頭條是驢肉胡同，西四北二條是帥府胡同，西四北三條是報(bào)子胡同……)，這里的胡同基本上是明清時(shí)期的格局；什剎海地區(qū)保存著許多清代的王府，胡同也比較完整，如柳蔭街、羊房胡同、東明胡同、銀錠橋、南官房、東官房、鼓樓大街、后海南河沿、后海西河沿……在胡同街巷兩旁的四合院門樓上能看到雕刻工藝十分精良的磚雕；東城區(qū)的南羅鼓巷和東西對(duì)稱的十六條胡同，建成于元代，歷經(jīng)明、清兩代至今數(shù)百年的風(fēng)云變化，現(xiàn)在依然保存原樣。有些胡同的名稱，一直廷用著古老的地名。其地區(qū)的街道對(duì)稱的胡同與南北主街整體組成了蜈蚣狀，老百姓稱之為“蜈蚣卷”。胡同內(nèi)四合院不同類型的門建筑完整，廣亮大門、如意門，均可見到?！诿眱汉泄糯麍@--可園，至今保存完好。末代皇帝溥儀的妃子婉容的出生地，也在這條胡同的一座老宅子里。黑芝麻胡同內(nèi)的清代總督府，至今建筑及全貌保存完好。前圓恩寺胡同里有座古老的小學(xué)校，那是座清代老四合院，分前后院，建筑很有特色。除上述的著名胡同內(nèi)的四合院建筑上的磚雕很有特色外，前門大街兩側(cè)的胡同內(nèi)有許多店鋪，其門臉之上一般也要雕飾各式的磚雕，與北京內(nèi)城的磚雕有所區(qū)別的是，它們的造型風(fēng)格更多地受到了西方洛可可藝術(shù)的影響，裝飾特征傾向纖細(xì)、輕巧、華麗和煩瑣。

胡同中的四合院是磚雕的載體，而四合院的門樓則是磚雕的重點(diǎn)裝飾部位。中國(guó)人一直都非常注重門的裝飾效果，它的裝飾手法也十分講究。另外，從另--個(gè)角度看，門樓的作用除了是一個(gè)建筑整體的出人口外，人們還將一個(gè)家庭的家風(fēng)稱為“家風(fēng)”，“將一個(gè)家族的資望稱作‘門望’；一個(gè)家庭的兒子長(zhǎng)大要完婚，自然遵從父母之命，聽信媒妁之言，而其中很重要的條件就是要選擇對(duì)方的家庭與自己家庭在地位、財(cái)富方面的相當(dāng)者，稱為‘門當(dāng)產(chǎn)對(duì)’；在朝官員犯了王法，不但自身被判死刑，而且還會(huì)株連九族，禍及滿門，稱為‘門誅’。由此可見，一個(gè)家庭住屋的大門，不單純是一個(gè)出人口，它已經(jīng)成為一個(gè)家庭的代表，一個(gè)家族的象征了”。

一個(gè)門樓既然如此重要，那么當(dāng)然要花大力氣精雕細(xì)刻地進(jìn)行裝飾了。不過(guò)，在封建社會(huì)等級(jí)制度是非常嚴(yán)格的，建筑上的每一樣裝飾構(gòu)件都有律法規(guī)定，不能逾制。以王府為例，在《清會(huì)典》中是這樣規(guī)定的：親王府制，正門五間，啟門三，繚以崇垣，基高三尺。正殿七間，基高四尺五寸。翼樓各九間，前墀護(hù)以石闌，臺(tái)基高七尺二寸。后殿五間，基高二尺。后寢七間，基高二尺五寸。后樓七間，基高尺有八寸。共屋五重。正殿設(shè)座，基高一尺五寸，廣度十一尺；后列屏三，高八尺，繪金云龍。凡正門殿寢均酢覆綠琉璃瓦，脊安吻獸，門柱丹鑊，飾以五彩金云龍紋，禁雕龍首，壓脊七種，門釘縱九橫七。樓房旁廡，均用筒瓦。其府庫(kù)、倉(cāng)廩、廚廄及典司執(zhí)事之屋，分列左右，皆板瓦，黑油門柱。