中文名 | 論中國房地產(chǎn)發(fā)展與安全運行 | 叢書名 | |
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中國房地產(chǎn)研究叢書2007年第一卷。
本書主要內(nèi)容:論中國房地產(chǎn)發(fā)展與安全運行;反向抵押與中國;基于房價租金比的城市住宅空間價格分布實證研究;物業(yè)稅的借鑒與探討;創(chuàng)意地產(chǎn)初探;中國中小城市土地儲備制度建立的可行性研究;國有土地使用權(quán)掛牌、拍賣出讓的制度績效研究;農(nóng)地城市流轉(zhuǎn)主客體特征分析;國外房地產(chǎn)投資組合研究綜述。
論中國房地產(chǎn)發(fā)展與安全運行
一、長期高位增長是中國房地產(chǎn)發(fā)展的總格局和總趨勢
二、房地產(chǎn)發(fā)展到U曲線是中國房地產(chǎn)長期高位運行的理論支撐
三、中國房地產(chǎn)長期高位運行與房地產(chǎn)泡沫分析
四、中國房地產(chǎn)“泡沫”實證分析中需深入探討的幾個問題
五、中國房地產(chǎn)長期高位增長與安全隱患及其防范
反向抵押與中國
一、老年人住房反向抵押貸款定義
二、住房反向抵押應(yīng)用環(huán)境分析
三、國外反向抵押產(chǎn)品發(fā)展情況綜述
四、反向抵押產(chǎn)品在中國的應(yīng)用前景
五、反向抵押中國模式設(shè)想
六、結(jié)論
基于房價租金比的城市住宅空間價格分布實證研究
物業(yè)稅的借鑒與探討
創(chuàng)意地產(chǎn)初探
中國中小城市土地儲備制度建立的可行性研究
國有土地使用權(quán)掛牌、拍賣出讓的制度績效研究
農(nóng)地城市流轉(zhuǎn)主客體特征分析
國外房地產(chǎn)投資組合研究綜述2100433B
出版社: 上海社會科學(xué)院出版社; 第1版 (2007年5月1日)
叢書名: 中國房地產(chǎn)研究叢書
平裝: 192頁
開本: 16開
ISBN: 9787807450368
條形碼: 9787807450368
尺寸: 25.8 x 18.6 x 1.2 cm
重量: 381 g
2017年1-2月,全國商品房銷售面積1.41億平米,同比增長25.1%,增速較2016年全年提高2.6個百分點。分區(qū)域來看,東部地區(qū)銷售面積增速基本符合我們前期草根調(diào)研的感受,1-2月,東部地區(qū)商品...
中國房地產(chǎn)與日本房地產(chǎn)的區(qū)別
區(qū)別一:日本的房產(chǎn)可以私有。中國是社會主義國家,土地是屬于國家的。住宅不可以私有,通常規(guī)定有70年的借地權(quán)。日本是資本主義國家,土地是可以私有的。區(qū)別二:日本的房產(chǎn)附帶裝修。在日本,房屋是附帶裝修(廁...
中國房地產(chǎn)都有哪些影響力的房地產(chǎn)大獎?
GFHS國際房地產(chǎn)大獎是全球人居環(huán)境論壇(GFHS)為鼓勵取得杰出成就的房地產(chǎn)項目而設(shè)立的國際大獎,是全球房地產(chǎn)行業(yè)和建筑領(lǐng)域的最高榮譽之一。GFHS國際房地產(chǎn)大獎旨在分享獲獎?wù)咴谧非蟾泳G色和更具創(chuàng)...
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頁數(shù): 7頁
評分: 4.5
2008年,我國房地產(chǎn)市場銷售出現(xiàn)了1998年以來的首次負(fù)增長,部分區(qū)域房價下跌明顯,房地產(chǎn)交易出現(xiàn)了\"量價齊跌\"的局面,消費者持幣觀望氣氛濃厚。進(jìn)入2009年,受金融危機的影響,我國的經(jīng)濟發(fā)展仍處于下行區(qū)間,房地產(chǎn)業(yè)不可避免受到影響,國家已經(jīng)出臺一系列政策措施鼓勵和支持房地產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,未來我國房地產(chǎn)市場的前景將會如何?值得關(guān)注。
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頁數(shù): 8頁
評分: 4.6
第一階段: 理論突破與試點起步階段( 1978至 1991年) 復(fù)興時期( 1979年--1988 年)。黨的十一屆三中全會以后,經(jīng) 歷了幾十載沉寂的房地產(chǎn)業(yè)開始了復(fù)蘇, 房地產(chǎn) "熱"起來了。為使房 地產(chǎn)業(yè)在生產(chǎn)、 流通和消費等各個環(huán)節(jié)有法可依, 國家加強了對房地 產(chǎn)領(lǐng)域的法制建設(shè),主要表現(xiàn)在: 1982 年國務(wù)院頒布《國家建設(shè)征 用土地條例》、《村鎮(zhèn)建房用地管理條例》; 1983年城市私有房屋 管理條例》、《建筑稅征收暫行辦法》、《城鎮(zhèn)個人建造住宅管理辦 法》; 1984年《城市規(guī)劃條例》、《關(guān)于外國人私有房屋管理的若 干規(guī)定》; 1985年《村鎮(zhèn)建設(shè)管理暫行規(guī)定》; 1986年《中華人民 共和國土地管理法》、 《房產(chǎn)稅暫行條例》、《城市維護(hù)建設(shè)稅暫行 條例》; 1987年《關(guān)于加強城市建設(shè)綜合開發(fā)公司資質(zhì)管理工作的 通知》。 1978年理論界提出了住房商品化、土地產(chǎn)權(quán)等觀點。 19
《油庫設(shè)備安全運行與管理》全面總結(jié)了近年來油庫設(shè)各管理的經(jīng)驗,詳細(xì)介紹了油庫主要設(shè)各安全管理技術(shù)和方法,內(nèi)容具體實用,對指導(dǎo)油庫設(shè)備管理工作有較大幫助。
全書共十章,主要介紹了油罐的安全運行與管理、輸油管路的安全運行與管理、泵的安全運行與管理、閥門的安全運行與管理、油庫電氣設(shè)各的安全運行與管理、油庫加溫設(shè)備的安全運行與管理、油庫通風(fēng)設(shè)備的安全運行與管理、油庫消防設(shè)備的安全運行與管理、油庫設(shè)各防腐蝕和油庫設(shè)各的檢查、技術(shù)鑒定和更新改造等內(nèi)容。
《中國房地產(chǎn)發(fā)展與創(chuàng)新》從中國房地產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中出現(xiàn)的一些奇怪現(xiàn)象和事件的剖析開始,高屋建瓴地介紹中國房地產(chǎn)業(yè)發(fā)展的脈絡(luò),通過理論與實踐相結(jié)合,本課程將全面揭示中國房地產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與創(chuàng)新。
專家簡介:
孟曉蘇:著名企業(yè)家、學(xué)者、北大經(jīng)濟學(xué)博士,中國企業(yè)聯(lián)合會執(zhí)行副會長,中國房地產(chǎn)協(xié)會副會長,中國最大房地產(chǎn)開發(fā)企業(yè)——中國房地產(chǎn)開發(fā)集團(tuán)總裁。孟曉蘇集高級領(lǐng)導(dǎo)干部、企業(yè)家和學(xué)者等多重角色為一身,既擅長宏觀角度洞悉中國房地產(chǎn)走勢,又長于實戰(zhàn)地決策房地產(chǎn)運作。他的專業(yè)思想與觀點對中國房地產(chǎn)業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響。
特創(chuàng)論與智慧設(shè)計論
神創(chuàng)論是主流一神論信仰的基礎(chǔ)理論,人類創(chuàng)世論同樣是其所暗指蘊含的。有些將上帝看作創(chuàng)造者的生物神創(chuàng)論普遍地被主流一神論的信徒們所相信。由于進(jìn)化論被大多數(shù)知識份子所接受,生物神創(chuàng)論失去了影響。但是近十年出現(xiàn)了在神學(xué),哲學(xué)和科學(xué)領(lǐng)域上抵制神創(chuàng)論的趨勢,包括智慧設(shè)計論在內(nèi),這些通常被叫做“神創(chuàng)論”或“特創(chuàng)論”。
不同類型的神創(chuàng)論也因為不同的理論依據(jù)的爭論而著名。因此出現(xiàn)了宗教神創(chuàng)論,哲學(xué)神創(chuàng)論,和科學(xué)神創(chuàng)論。實際上,這些不同類型的神創(chuàng)論經(jīng)常相重復(fù)。不管怎樣,科學(xué)神創(chuàng)論,特別是智慧設(shè)計論是利用科學(xué)論據(jù)而避免宗教或神學(xué)的涉及;但不管如何演變始終脫離不了自然神學(xué)的中心教義“設(shè)計實例”。
為什么將智能設(shè)計論列為特創(chuàng)論?
國內(nèi)媒體、主流科學(xué)界都將智慧設(shè)計論看做等同于神創(chuàng)論的,但并沒有說明為什么。首先影片中,美國打壓智能設(shè)計論,其根本原因是:知識分子普遍有一個擔(dān)心,如果接受智慧設(shè)計論就等同于接受“人是被創(chuàng)造的”,人們的認(rèn)識將被顛覆。文明時代,科學(xué)與宗教所構(gòu)建的社會平衡將被打破;各種極端宗教將會打著文化的旗號復(fù)蘇。最終民主政治將轉(zhuǎn)化為一種新神權(quán)政治。
另一方面,智慧設(shè)計論其核心“設(shè)計實例”源于自然神學(xué)的中心教義,要說明這個教義就得從托馬斯·阿奎納談起。其“第一推動”的概念最早就源于阿奎納,他認(rèn)為任何的運動都有其推動者,萬物追溯到盡頭就是“第一推動”,生命也是“第一推動”的產(chǎn)物。自然神學(xué)其思想方法就是以經(jīng)驗理性為基礎(chǔ),以自然秩序為中心,同時尊重歷史與社會結(jié)構(gòu);找出“自然設(shè)計”的證據(jù)來證明上帝的存在;而不求助于啟示和圣經(jīng)。所以說“智慧設(shè)計論“和自然神學(xué)是同源,故將其列為特創(chuàng)論。