民間住宅建筑：圓樓窯洞四合院內(nèi)容簡介

《民間住宅建筑》沿華北、華中、華南、西部地方等地區(qū)，介紹各地特有的民居形式，如四合院、窯洞、浙皖民居、紅磚建筑、干闌式建筑、石板房、吊腳樓等，展現(xiàn)中國藝術(shù)與民間住宅結(jié)合所呈現(xiàn)的美感，并由此了解中國民居的意蘊與精神。

人類始終為追求食、衣、住、行的滿足而努力，居所的安定無疑更是其他三者的保障，因而發(fā)展成民間住宅的形式在中國這片廣大的土地上，或因民族的不同，或因地理環(huán)境的差異，而產(chǎn)生各種不同類型的民居形式，形成圓樓窯洞四合院等特殊建筑文化，在世界各國的建筑形式中獨樹一幟。

序一/周誼

序二/劉致平

序三/葉如棠

論文

民間住宅建筑分布圖

窯洞地區(qū)周邊導(dǎo)覽圖

民間住宅的發(fā)展歷程——縱橫話歷史，捭闔探源流

先秦時期的民間住宅

秦漢兩晉時期的民間住宅

唐宋時期的民間住宅

明清時期的民間住宅

民間住宅的建筑形式——一宅居融民情，風(fēng)韻會地理

平面分類

形式集合

村鎮(zhèn)面貌

民間住宅的藝術(shù)特征——稚拙藏超卓，樸厚寓靈幻

疏密得當(dāng)，虛實相生

外實內(nèi)靜，氣韻生動

樸實淡雅，內(nèi)外通透

裝飾明艷，麗而不俗

詩情畫意，音樂旋律

圖版

民間住宅建筑

華北

華中

華南

西部地方

附錄一 建筑詞匯

附錄二 中國古建筑年表

主要參考文獻(xiàn)

中國的古代建筑源遠(yuǎn)流長，從余姚的河姆渡遺址到西安的半坡村遺址，可以考證的實物已可上溯至7000年前。當(dāng)然，戰(zhàn)國以前，建筑經(jīng)歷了從簡單到復(fù)雜的漫長歲月，秦漢以降，隨著生產(chǎn)的發(fā)展，國家的統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)實力的提升，建筑的技術(shù)和規(guī)模與時俱進(jìn)，建筑藝術(shù)水平也顯著提高。及至盛唐、明清的千余年間，建筑發(fā)展高峰迭起，建筑類型異彩紛呈，從規(guī)劃設(shè)計到施工制作，從構(gòu)造做法到用料色調(diào)，都達(dá)到了登峰造極的地步。中國建筑在世界建筑之林，獨放異彩，獨樹一幟。

建筑是凝固的歷史。在中華文明的長河中，除了文字典籍和出土文物，最能震撼民族心靈的是建筑。今天的炎黃子孫佇立景山之巔，眺望金光燦爛雄偉壯麗的紫禁城，誰不產(chǎn)生民族自豪之情！晚霞初起，凝視護(hù)城河邊的故宮角樓，誰不感嘆先人的巧奪天工。

珍愛建筑就是珍愛歷史，珍愛文化。中國建筑工業(yè)出版社從成立之日起，即把整理出版中國傳統(tǒng)建筑、弘揚中華文明作為自己重要的職責(zé)之一。20世紀(jì)50、60年代出版了梁思成、劉敦楨、童高、劉致平等先生的眾多專著。改革開放之初，本著搶救古代建筑的初衷，在楊俊社長主持下，制訂了中國古建筑學(xué)術(shù)專著的出版規(guī)劃。雖然財力有限，仍撥?？?0萬元，組織建筑院校師生實地測繪，邀請專家撰文，從而陸續(xù)推出或編就了《中國古建筑》、《承德古建筑》、《中國園林藝術(shù)》、《曲阜孔廟建筑》、《普陀山古建筑》以及《頤和園》等大型學(xué)術(shù)畫冊和5卷本的《中國古代建筑史》。前三部著作1984年首先在香港推出，引起轟動；《中國園林藝術(shù)》還出版了英、法、德文版，其中單是德文版一次印刷即達(dá)40000冊，影響之大，可以想見。這些著作既有專文論述，又配有大量測繪線圖和彩色圖片，對于弘揚、保存和維護(hù)國之瑰寶具有極為重要的學(xué)術(shù)價值和實際應(yīng)用價值。誠然，這些圖書學(xué)術(shù)性較強(qiáng)，主要為專業(yè)人士所用。

1989年3月，在深圳舉行的第一屆對外合作出版洽談會上，我看到臺灣翻譯出版的一套《世界建筑全集》。洋洋10卷主要介紹西方古代建筑。作為世界文明古國的中國卻只有萬里長城、北京故宮等三五幅圖片，是中國沒有融入世界，還是作者不了解中國？作為炎黃子孫，別是一番滋味涌上心頭。此時此刻，我不由得萌生了出版一套中國古代建筑全集的設(shè)想。但如此巨大的工程，必有充足財力支撐，并須保證相當(dāng)?shù)陌l(fā)行數(shù)量方可降低投資風(fēng)險。既是合作出版洽談會，何不找臺灣同業(yè)攜手完成呢？這一創(chuàng)意立即得到《世界建筑全集》中文版的出版者——臺灣光復(fù)書局的響應(yīng)。幾經(jīng)商榷，合作方案敲定：我方組織專家編撰、攝影，臺方提供10萬美元和照相設(shè)備，1992年推出臺灣版。1989年11月合作出版的簽約典禮在北京舉行。為了在保證質(zhì)量的同時，按期完成任務(wù)，我們決定以本社作者為主完成本書。一是便于指揮調(diào)度，二是鍛煉隊伍，三能留住知識產(chǎn)權(quán)。2100433B

由人們勞動挖掘出的窯洞，有著獨特的居住價值和文化內(nèi)涵。它比較堅固、耐用。在當(dāng)?shù)赜兄习倌晟踔辽锨甑母G洞。民間也流傳著：有百年不漏的窯洞，沒有百年不漏的房廈。”

窯洞拱頂式的構(gòu)筑，符合力學(xué)原理，頂部壓力一分為二，分至兩側(cè)，重心穩(wěn)定，分力平衡，具有極強(qiáng)的穩(wěn)固性。為了住著放心，也往往在窯洞里使上木擔(dān)子撐架窯頂。經(jīng)過幾輩人，風(fēng)雨過來，幾易其主，修修補補，仍不失其居住價值。

但是隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，窯洞的廢棄越來越多，挖掘的很少，這種挖掘方式會越來越不被人知道，這成為一種趨勢。但還是希望在這些窯洞存在的時候，還有一些挖掘窯洞的人時，保存一些資料，希望的是這種精神能被人繼承，讓我們這些中華子孫了解我們的文化，熱愛它。

窯洞是黃土高原特有的一種民居形式，是人類早期穴居發(fā)展演變的實物遺存，廣泛流布于山西、陜西、甘肅等地。窯洞一般長達(dá)一二百米，極難滲水，直立性很強(qiáng)的黃土為窯洞提供了良好的自然條件。同時，干燥少雨、冬季寒冷、樹木較少等自然地理狀況也為經(jīng)濟(jì)實用、不需木材的窯洞營造技藝提供了發(fā)展和延續(xù)的契機(jī)。窯洞在不同自然環(huán)境、地貌特征和地方風(fēng)土的影響下，形成了各種不同的樣式。

窯洞的種類很多，根據(jù)建筑的布局結(jié)構(gòu)形式劃分，主要有明莊窯、土坑窯、獨立式窯洞、靠崖式窯洞、下沉式窯洞等。