書????名 | 奇妙的建筑 | 作????者 | 魏明,樂嘉龍 |
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譯????者 | 王卓琦 | 出版社 | 廣西科學(xué)技術(shù)出版社 |
出版時間 | 2000年03月01日 | 頁????數(shù) | 186 頁 |
ISBN | 9787806197592 |
一 妙趣橫生的趣味建筑
二 伊朗珍珠宮
三 華盛頓國家美術(shù)館東館
四 香港太空館
五 日本香川縣體育館
六 愛因斯坦天文臺
七 悉尼歌劇院背后的故事
八 發(fā)明水泥與混凝土的故事
九 電梯發(fā)明的故事
十 晶瑩剔透平整如鏡――發(fā)明建筑用玻璃的故事
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建筑不僅是一門科學(xué)技術(shù),還是一門藝術(shù),并且是同人們的現(xiàn)實生活密切聯(lián)系的。誠然,藝術(shù)也同生活相關(guān),藝術(shù)是生活的反映;但建筑除了反映生活之外,還要為生活服務(wù);并且以工程技術(shù)為手段,為現(xiàn)實的生活及生產(chǎn)活動提供合適的場所與環(huán)境。本書力圖通過中外建筑和軼聞趣事來講建筑知識,通過多姿多彩的建筑,寫出建筑的過去,現(xiàn)在與未來。我們中華民族有悠久的歷史,中國的建筑文化光輝燦料。這些建筑既是我們自己祖國的寶貴遺產(chǎn),也是世界建筑文化的重要組成部分,是值得我們?nèi)ド钊胝J(rèn)識的。建國后,特別是改革開放以以來,給我國的建筑行業(yè)注入了新的活力,各地出現(xiàn)了秀美多姿的、具有中國特色的高樓大廈,點綴著我們的錦繡河山。 愿本書所描述的建筑文化藝術(shù),對少年朋友有所啟迪和幫助。
宏村宏村位于安徽黟縣東北部,距黟縣縣城11km ,全村面積:9.17公頃(300多畝) 。宏村的選址、布局,宏村的美景都和水有著直接的關(guān)系,是一座經(jīng)過嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)劃的古村落。村內(nèi)外人工水系的規(guī)劃設(shè)計相當(dāng)精致...
千歲蘭——世界上生命力最頑強的植物。 樟柯樹——滅火的植物。 舞草——會跳舞的植物。
世界上的奇特植物,有很多豬籠草,食人蟲 ,九里香,碰碰香,含羞草
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評分: 4.6
如今,許多樓道中都安裝了聲控?zé)?。人們在夜晚進入漆黑的樓道,不用摸索墻上的開關(guān),只要拍拍手或跺跺腳,燈就能自動亮起。這其中有什么奧妙嗎?
內(nèi)容簡介
蝙蝠從來不睡覺?春天的森林里松鼠為何如此歡 快?歐洲*奇妙的建筑竟然建在懸崖上?牛奶倒進可 樂里會發(fā)生什么現(xiàn)象?……本套科普叢書內(nèi)容新鮮有 趣、插畫另類幽默,在向孩子傳授知識的同時,還教 會他們探索的方法,培養(yǎng)他們獨立思考的能力。相信 看過這套書的孩子會迷上科學(xué),而看過這套書的家長 和老師會*懂得怎樣去引導(dǎo)孩子發(fā)現(xiàn)科學(xué)、探索科學(xué) 。 本冊為《建筑》,由智慧兔編繪。2100433B
前言 建筑學(xué)屬于哪個領(lǐng)域
第一章 建筑學(xué)的獨特性
一、高度的相對性
二、高度的主體性
三、個性化設(shè)計與多種成材之路
四、“立意”與“構(gòu)圖”
五、矛盾復(fù)合體
六、奇妙的建筑學(xué)
第二章 Architecture的本義與流變
一、房屋一建筑
二、中文“建筑”如何與Architecture掛鉤
三、Architecture的譯名問題
四、古希臘人的Architecture
五、演變
六、約定俗成
第三章 建筑的基體:土木工程
一、建筑工程
二、建造技術(shù):從經(jīng)驗到科學(xué)
三、結(jié)構(gòu)科學(xué)與建筑
四、埃菲爾鐵塔
五、房屋建造的新局面
第四章 物質(zhì)文化與精神文化的耦合體
一、人的兩類需求
二、精神文化物化于建筑
三、“北京人”洞穴
四、客家土樓與儒家文化
五、聯(lián)合國總部與現(xiàn)代主義
六、人文工程
第五章 建筑藝術(shù):工程型實用工藝美術(shù)
一、建筑是藝術(shù)嗎
二、黑格爾: “一門最不完善的藝術(shù)”
三、古希臘人如何看建筑
四、康德:審美無利害關(guān)系
五、對非功利美學(xué)的批駁
六、回歸審美現(xiàn)實
七、根本區(qū)別
八、工程型實用工藝美術(shù)
九、古今建筑差異一:裝飾的多與寡
十、古今建筑差異二:再繼承與再創(chuàng)新
第六章 建筑材料及形式美
一、材質(zhì)與形式
二、形式都有內(nèi)容嗎
三、形式美
四、建筑形式美的因素
五、建筑形式美的組合
六、建筑形式美的流變
七、對建筑形式的審美評價
第七章 建筑意象
一、“美是難的”
二、意象論美學(xué)
三、立意、構(gòu)圖與建筑意象
四、悉尼歌劇院傳奇
五、賴特的流水別墅
六、勒-柯布西耶的朗香教堂
七、南京中山陵
八、錦州遼沈戰(zhàn)役紀(jì)念館
九、前輩的經(jīng)驗
第八章 物化的宗教與凝固的權(quán)力
一、宗教與建造活動
二、宗教鼎盛時代的宗教建筑
三、建筑如何具有宗教性
四、帕提農(nóng)神廟是怎樣建起來的
五、權(quán)力建筑的起點
六、北京明清故宮
七、俄羅斯圣彼得堡
八、美國白宮
九、美國國會大廈
十、希特勒的建筑泡影
十一、權(quán)力推升建筑藝術(shù)
第九章 建筑形象——“有意味的形式”
一、克萊夫"para" label-module="para">
二、再現(xiàn)與抽象
三、“意味”在哪里
四、建筑形象與“有意味的形式”
五、“惚兮恍兮,其中有象”
第十章 建筑形式跟從功能嗎
一、19世紀(jì)末的芝加哥學(xué)派
二、沙利文的主張
三、建筑與自然物的差異
四、內(nèi)形式與外形式
五、建筑形式的生成
五、回看沙利文
第十一章 建筑藝術(shù)的效用
一、藝術(shù)學(xué)
二、信息效用
三、意識形態(tài)效用
四、符號效用
五、召引效用
六、審美效用
七、建筑審美主要是建筑感興
八、時代與文化的標(biāo)示
第十二章 建筑,混沌,非線性
一、混沌一非線性
二、建筑學(xué)與混沌
三、召喚混沌
四、非線性建筑近況
后記