奇妙的建筑

一 妙趣橫生的趣味建筑

二 伊朗珍珠宮

三 華盛頓國(guó)家美術(shù)館東館

四 香港太空館

五 日本香川縣體育館

六 愛(ài)因斯坦天文臺(tái)

七 悉尼歌劇院背后的故事

八 發(fā)明水泥與混凝土的故事

九 電梯發(fā)明的故事

十 晶瑩剔透平整如鏡――發(fā)明建筑用玻璃的故事

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建筑不僅是一門科學(xué)技術(shù)，還是一門藝術(shù)，并且是同人們的現(xiàn)實(shí)生活密切聯(lián)系的。誠(chéng)然，藝術(shù)也同生活相關(guān)，藝術(shù)是生活的反映；但建筑除了反映生活之外，還要為生活服務(wù)；并且以工程技術(shù)為手段，為現(xiàn)實(shí)的生活及生產(chǎn)活動(dòng)提供合適的場(chǎng)所與環(huán)境。本書力圖通過(guò)中外建筑和軼聞趣事來(lái)講建筑知識(shí)，通過(guò)多姿多彩的建筑，寫出建筑的過(guò)去，現(xiàn)在與未來(lái)。我們中華民族有悠久的歷史，中國(guó)的建筑文化光輝燦料。這些建筑既是我們自己祖國(guó)的寶貴遺產(chǎn)，也是世界建筑文化的重要組成部分，是值得我們?nèi)ド钊胝J(rèn)識(shí)的。建國(guó)后，特別是改革開(kāi)放以以來(lái)，給我國(guó)的建筑行業(yè)注入了新的活力，各地出現(xiàn)了秀美多姿的、具有中國(guó)特色的高樓大廈，點(diǎn)綴著我們的錦繡河山。　愿本書所描述的建筑文化藝術(shù)，對(duì)少年朋友有所啟迪和幫助。

內(nèi)容簡(jiǎn)介

蝙蝠從來(lái)不睡覺(jué)？春天的森林里松鼠為何如此歡 快？歐洲*奇妙的建筑竟然建在懸崖上？牛奶倒進(jìn)可 樂(lè)里會(huì)發(fā)生什么現(xiàn)象？……本套科普叢書內(nèi)容新鮮有 趣、插畫另類幽默，在向孩子傳授知識(shí)的同時(shí)，還教 會(huì)他們探索的方法，培養(yǎng)他們獨(dú)立思考的能力。相信 看過(guò)這套書的孩子會(huì)迷上科學(xué)，而看過(guò)這套書的家長(zhǎng) 和老師會(huì)*懂得怎樣去引導(dǎo)孩子發(fā)現(xiàn)科學(xué)、探索科學(xué) 。 本冊(cè)為《建筑》，由智慧兔編繪。2100433B

前言 建筑學(xué)屬于哪個(gè)領(lǐng)域

第一章 建筑學(xué)的獨(dú)特性

一、高度的相對(duì)性

二、高度的主體性

三、個(gè)性化設(shè)計(jì)與多種成材之路

四、“立意”與“構(gòu)圖”

五、矛盾復(fù)合體

六、奇妙的建筑學(xué)

第二章 Architecture的本義與流變

一、房屋一建筑

二、中文“建筑”如何與Architecture掛鉤

三、Architecture的譯名問(wèn)題

四、古希臘人的Architecture

五、演變

六、約定俗成

第三章 建筑的基體：土木工程

一、建筑工程

二、建造技術(shù)：從經(jīng)驗(yàn)到科學(xué)

三、結(jié)構(gòu)科學(xué)與建筑

四、埃菲爾鐵塔

五、房屋建造的新局面

第四章 物質(zhì)文化與精神文化的耦合體

一、人的兩類需求

二、精神文化物化于建筑

三、“北京人”洞穴

四、客家土樓與儒家文化

五、聯(lián)合國(guó)總部與現(xiàn)代主義

六、人文工程

第五章 建筑藝術(shù)：工程型實(shí)用工藝美術(shù)

一、建筑是藝術(shù)嗎

二、黑格爾： “一門最不完善的藝術(shù)”

三、古希臘人如何看建筑

四、康德：審美無(wú)利害關(guān)系

五、對(duì)非功利美學(xué)的批駁

六、回歸審美現(xiàn)實(shí)

七、根本區(qū)別

八、工程型實(shí)用工藝美術(shù)

九、古今建筑差異一：裝飾的多與寡

十、古今建筑差異二：再繼承與再創(chuàng)新

第六章 建筑材料及形式美

一、材質(zhì)與形式

二、形式都有內(nèi)容嗎

三、形式美

四、建筑形式美的因素

五、建筑形式美的組合

六、建筑形式美的流變

七、對(duì)建筑形式的審美評(píng)價(jià)

第七章 建筑意象

一、“美是難的”

二、意象論美學(xué)

三、立意、構(gòu)圖與建筑意象

四、悉尼歌劇院傳奇

五、賴特的流水別墅

六、勒-柯布西耶的朗香教堂

七、南京中山陵

八、錦州遼沈戰(zhàn)役紀(jì)念館

九、前輩的經(jīng)驗(yàn)

第八章 物化的宗教與凝固的權(quán)力

一、宗教與建造活動(dòng)

二、宗教鼎盛時(shí)代的宗教建筑

三、建筑如何具有宗教性

四、帕提農(nóng)神廟是怎樣建起來(lái)的

五、權(quán)力建筑的起點(diǎn)

六、北京明清故宮

七、俄羅斯圣彼得堡

八、美國(guó)白宮

九、美國(guó)國(guó)會(huì)大廈

十、希特勒的建筑泡影

十一、權(quán)力推升建筑藝術(shù)

第九章 建筑形象——“有意味的形式”

一、克萊夫"para" label-module="para">

二、再現(xiàn)與抽象

三、“意味”在哪里

四、建筑形象與“有意味的形式”

五、“惚兮恍兮，其中有象”

第十章 建筑形式跟從功能嗎

一、19世紀(jì)末的芝加哥學(xué)派

二、沙利文的主張

三、建筑與自然物的差異

四、內(nèi)形式與外形式

五、建筑形式的生成

五、回看沙利文

第十一章 建筑藝術(shù)的效用

一、藝術(shù)學(xué)

二、信息效用

三、意識(shí)形態(tài)效用

四、符號(hào)效用

五、召引效用

六、審美效用

七、建筑審美主要是建筑感興

八、時(shí)代與文化的標(biāo)示

第十二章 建筑，混沌，非線性

一、混沌一非線性

二、建筑學(xué)與混沌

三、召喚混沌

四、非線性建筑近況

后記