社區(qū)分異演變視域下的社區(qū)公共空間規(guī)劃研究

日益凸顯的社區(qū)分層和需求分化使原本在質(zhì)和量上就欠缺的社區(qū)公共空間越來越無法適應(yīng)社區(qū)居民不斷增加的需求。然而，在社區(qū)分異背景下如何實(shí)現(xiàn)社會(huì)空間配置的公平與效率尚未引起高度關(guān)注。本研究首先對(duì)國際公共空間規(guī)劃控制的保護(hù)政策、規(guī)劃法規(guī)、技術(shù)規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)等內(nèi)容的深入研究，從聯(lián)邦、州、地方三個(gè)層面，對(duì)公共空間規(guī)劃層級(jí)、類型、表現(xiàn)形式和內(nèi)容框架等進(jìn)行系統(tǒng)分析。 在此基礎(chǔ)上提出了結(jié)合我國國情及地方特色的公共空間規(guī)劃指標(biāo)體系。 其次，以杭州市為例，通過現(xiàn)場勘查、問卷調(diào)查和社區(qū)走訪等形式，對(duì)社區(qū)公共空間的使用現(xiàn)狀和居民滿意度進(jìn)行深入研究。在此基礎(chǔ)上，對(duì)公共開放空間的可達(dá)性和公平性進(jìn)行了定量化的分析。在社區(qū)層面，以杭州人口密度最高的兩個(gè)老城區(qū)為例，利用K 均值聚類分析法、高斯兩步搜尋移動(dòng)法2SFCA、普通最小二乘法模型OLS及空間滯后模型 SLM 等，分別對(duì)社區(qū)層面公共空間可達(dá)性及其社會(huì)經(jīng)濟(jì)差異進(jìn)行分析。研究結(jié)果表明，杭州高密度老城區(qū)社區(qū)類型與公共空間可達(dá)性高度相關(guān)，研究范圍在一定程度上存在公共空間分布不公平性。在街道層面，運(yùn)用簡單緩沖距離法和高斯兩步移動(dòng)搜尋法，分別對(duì)2000年及2010年杭州主城區(qū)綠色公共空間可達(dá)性進(jìn)行評(píng)價(jià)，并對(duì)十年間可達(dá)性變化進(jìn)行分析。研究結(jié)果表明，主城區(qū)研究范圍內(nèi)綠色公共空間可達(dá)性空間分布較不均衡，呈現(xiàn)出較強(qiáng)的空間極化特征；多數(shù)街道可達(dá)性維持原有水平或僅略有提高；回歸模型的研究結(jié)論表明，街道層面綠色公共空間可達(dá)性及其演變均不存在顯著的社會(huì)經(jīng)濟(jì)差異。最后，基于國際經(jīng)驗(yàn)以及杭州現(xiàn)狀，本研究提出了社區(qū)分異視域下社區(qū)公共開放空間利用與規(guī)劃控制的實(shí)現(xiàn)方式；從規(guī)劃控制、資金保障、物質(zhì)環(huán)境與社會(huì)服務(wù)四方面提出構(gòu)建公平公正的公共開放空間規(guī)劃體系的建議，對(duì)構(gòu)建我國公共開放空間規(guī)劃體系具有一定的借鑒意義。 2100433B

早在上個(gè)世紀(jì)末，我國規(guī)劃研究領(lǐng)域就開始了人本主義的呼喚，規(guī)劃視角也開始從物質(zhì)空間向社會(huì)空間拓展。隨著全球經(jīng)濟(jì)的重構(gòu)，人口多樣性的增加，以及住房體制的改革等，我國城市社區(qū)空間結(jié)構(gòu)正經(jīng)歷著前所未有的重構(gòu)與演變過程。日益凸顯的社區(qū)分層和需求分化使原本在質(zhì)和量上就欠缺的社區(qū)公共空間越來越無法適應(yīng)社區(qū)居民不斷增加的需求。然而，在社區(qū)分異與演變過程中如何實(shí)現(xiàn)社會(huì)空間配置的公平與效率尚未引起高度的關(guān)注。以杭州市拱墅區(qū)為例，本研究將運(yùn)用K-均值，Clustergram等統(tǒng)計(jì)分析的方法以及GIS空間分析等方法，對(duì)社區(qū)分異與演變視域下的社區(qū)公共空間（Community Public Space，CPS）規(guī)劃的理論與實(shí)現(xiàn)方法進(jìn)行系統(tǒng)性的探討。 本研究將通過建構(gòu)社區(qū)分異類型及對(duì)社區(qū)演變模式進(jìn)行深入的研究，結(jié)合社區(qū)分異與個(gè)性化需求，在社區(qū)公共空間質(zhì)量評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)上，提出社區(qū)分異演變視域下的社區(qū)公共空間規(guī)劃理論與方法。

所謂社區(qū)公共空間是社區(qū)或社區(qū)群中,在建筑實(shí)體之間存在著的開放空間體,是社區(qū)居民進(jìn)行公共交往,舉行各種活動(dòng)的開放性場所,其存在的目的是為廣大公眾服務(wù)。2100433B

社區(qū)雕塑主要是用于社區(qū)的修飾與美化。它的出現(xiàn)使社區(qū)的景觀增加，豐富了社區(qū)居民的精神享受。作為社區(qū)的組成部分，社區(qū)雕塑一般建立在社區(qū)的公共場所，既可以單獨(dú)存在，又可與建筑物結(jié)合在一起。社區(qū)雕塑的題材范圍較廣，一般與社區(qū)的設(shè)計(jì)理念、以及其他的一些人文地理特征有所關(guān)聯(lián)。

社區(qū)護(hù)理將公共衛(wèi)生學(xué)與護(hù)理學(xué)有效地結(jié)合在一起，既強(qiáng)調(diào)疾病的預(yù)防，又強(qiáng)調(diào)疾病的護(hù)理，最終達(dá)到促進(jìn)健康、維護(hù)健康的目的。因此，社區(qū)護(hù)理既具有公共衛(wèi)生學(xué)的某些特點(diǎn)，又具有護(hù)理學(xué)的某些特點(diǎn)，但與公共衛(wèi)生學(xué)和護(hù)理學(xué)相比較，社區(qū)護(hù)理在以下四個(gè)方面更為突出。

1.以促進(jìn)和維護(hù)健康為中心——社區(qū)護(hù)理的主要目標(biāo)是促進(jìn)和維護(hù)人群的健康，所以預(yù)防性服務(wù)是社區(qū)護(hù)理的工作重點(diǎn)。

2.面向整個(gè)社區(qū)人群社區(qū)——護(hù)理的對(duì)象是社區(qū)全體人群，即包括健康人群和患病人群。

3.社區(qū)護(hù)士具有高度的自主性——在社區(qū)護(hù)理過程中，社區(qū)護(hù)士往往獨(dú)自深入家庭進(jìn)行各種護(hù)理，故要求社區(qū)護(hù)士具備較強(qiáng)的獨(dú)立工作能力和高度的自主性。

4.社區(qū)護(hù)士必須和其他相關(guān)人員密切合作——社區(qū)護(hù)理的內(nèi)容及對(duì)象決定社區(qū)護(hù)士在工作中不僅僅要與衛(wèi)生保健人員密切合作，還要與社區(qū)居民、社區(qū)管理人員等相關(guān)人員密切協(xié)調(diào)。