書????名 | 水石盆景創(chuàng)作 | 作????者 | 喬紅根 [1]? |
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ISBN | 9787547804988 [1]? | 頁????數(shù) | 194 |
出版社 | 上??茖W技術出版社 | 裝????幀 | 精裝 |
開????本 | 16開 | 字????數(shù) | 180000 |
《水石盆景創(chuàng)作》是作者喬紅根水石盆景創(chuàng)作心得的總結與提煉,《水石盆景創(chuàng)作》內(nèi)容全面而翔實。重點介紹了水石盆景的各種形式,水石盆景的選材和加工制作,水石盆景的布局,植物種植、擺件點綴和盆、架的配置等;也介紹了水石盆景的起源,水石盆景的藝術美、意境美和欣賞,水石盆景的養(yǎng)護與陳設,水石盆景的常用術語與題名;并以圖文并茂的形式介紹了水石盆景創(chuàng)作的實例,作者的水石盆景作品欣賞。無論是剛入門者還是有一定基礎的盆景愛好者
盆景創(chuàng)作的過程,由于是人的主觀意識作用于客觀實體,必然貫穿著一系列的思想意識活動。在相同的地域、經(jīng)濟和資源條件下,不同的作者之間,在質(zhì)量的高低,進步的快慢方面,則會出現(xiàn)較大的差距。在諸多因素中,有一個重要的因素,就是盆景創(chuàng)作者本人受價值觀、方法論和心理作用的影響,會存在不當?shù)囊休p倚重的意識傾向,阻礙著盆景創(chuàng)作向更深更精的方面發(fā)展。據(jù)筆者自身體驗和觀察,主要表現(xiàn)在以下10個方面。
(喜好常綠植物,厭惡落葉品種)
常綠樹盆景能在寒冷的冬季為居室增添綠意,為一般市民所喜愛,應該無可厚非,但作為盆景作者則不應有此偏愛。相反,用落葉樹創(chuàng)作的盆景作品,隨著季節(jié)的更替,可以觀賞四季不同的景致,即通常所說的既可觀葉又可觀骨。如槭樹類盆景,春季嫩芽尖尖,夏季濃蔭如蓋,秋季紅葉似火,冬季鐵桿虬枝。其形態(tài)內(nèi)容比常綠樹要豐富得多。有的盆景藝術家,為了盆景創(chuàng)作的需要,甚至將常綠盆景摘葉觀賞,稱為脫衣?lián)Q錦,也是這個道理。
(偏重商品價值,忽視藝術水準)
我國盆景界雖然對參展盆景的高度、盆缽的高度作出了一些限制規(guī)定:超過盆面高度120厘米的樹木盆景,不予評獎。但仍有許多盆景作者以大為榮,以大取勝。小型盆景常常被忽視。認為它不壯場面,氣勢不強,商品價值不高。部分展評會評委輕視小型盆景的態(tài)度和按市場商品價值衡量藝術水準的取向,對重大輕小的觀念起到了引導作用。作為藝術工作者,主要應從藝術水準的高低方面去評價作品,盆景好而大點固然可喜,小而精亦應推崇。
(偏愛外地稀有品種,賤看本地"土特產(chǎn)")
"物以稀為貴",在雀梅的產(chǎn)地有人認為雀梅賤,在對節(jié)白臘的產(chǎn)地,有人認為對節(jié)白臘賤。這是一般人的理解。作為盆景藝術工作者,則不能輕易的認為品種"賤"而棄之不用。所謂"賤"者,無外乎其生命力、萌發(fā)力強。這恰恰是盆景植物的優(yōu)良特點,否則盆景創(chuàng)作則很難進行。我們千萬不能一味地去追求稀有品種而輕看鄉(xiāng)土品種,變寶為廢實在可惜可嘆。
(重視自己的"寶疙瘩",輕看別人的成功作品)
由于心理的作用,部分盆景作者,往往偏愛自己用辛勤汗水澆灌培育出來的作品,看自己的作品"一朵花",看別人的作品"豆腐渣"。有的甚至"厭屋及烏"將個人的恩恩怨怨帶到盆景創(chuàng)作中來,由輕看作品到瞧不起作者,總認為自己的資歷長,獲獎多,一提起別人,特別是年輕的作者就嗤之以鼻。這樣不利于向別人取長補短,豐富自己的知識寶庫。孤芳自賞,不進則退。
(習慣舊有套路,拒絕新的手法)
在盆景藝術發(fā)展歷史久遠、文化沉淀較多的地區(qū),必然會形成相同的藝術風格和技法特征。傳統(tǒng)的技藝是輕車熟路,容易被人反復地加以運用而樂此不疲,很容易使作品缺少新意。當新的技藝手法出現(xiàn)時,開始不易被人接受,引來不少非議,有很大一部分原因?qū)賯鹘y(tǒng)觀念的"慣性"所致。事實上成功的創(chuàng)新作品,經(jīng)過歷史的檢驗,顯得更茁壯,更有生命力。
(醉于形的展示,忽視質(zhì)的追求)
初學盆景者,往往過多地醉心于樹樁是否枯古?有無孔洞?是否像某種動物?極易忽視盆景藝術作品的表達社會生活內(nèi)容和作者思想感情方面的實質(zhì),還未認識到寓情于景,情景交融才是真正的盆景。盆景形似動物,只是趣味盆栽造型的一個方面。形式必須為內(nèi)容服務,與作品的主題相吻合。為形式而形式,不一定是好的形式,只有向情景深度方面去開拓,才是高層次的追求。
(滿足依樣畫葫蘆,不肯用心創(chuàng)作)
有的盆景作者,喜愛收集各種盆景圖片,有的更將雜志的圖片加以保存,文章被撕丟棄;有的將自己的作品與報刊上登載的作品圖片對比,對上號的就證明自己的作品是好作品。因為雜志要考慮提攜鼓勵新作者,促進后進地區(qū)發(fā)展,難免有些不十分成熟的作品刊登。如果只照搬圖片式樣制作,而缺乏獨創(chuàng)的、有新意的作品,就象臨摹畫,畫得再多也不能成為畫家一樣。
(偏重截干蓄枝,放棄扎縛成型)
在我國的蘇、皖、浙地區(qū),盆景的技法以扎見長,總結了許多扎縛的方法。對于快節(jié)奏的現(xiàn)代人來說,許多同道嫌扎縛十分費工費時,紛紛效法嶺南只剪不扎。因各地的氣候條件不一樣,應區(qū)別對待。嶺南年平均氣溫高,植物生長快,截干蓄枝在那里是一種好的手法。我國中部至北部如果只剪不扎,盆景成型的時間增長。因此在中原,在湖北就出現(xiàn)了剪扎結合的手法,可以收事半功倍的效果。學習先進技法也應因地制宜,做到剪扎結合。
(偏重技法追求,缺乏藝術鉆研)
在盆景創(chuàng)作過程中,技術是為藝術服務的。技法追求的是共性規(guī)律,藝術追求的是個性特點,兩者是因果關系。盆景創(chuàng)作不能只停留在各種固定的"式"上,不能講枝枝合規(guī)范,盆盆有來歷,總認為組合盆景是湊合,樹石盆景技法含量不高也是不對的。我們只有在獨創(chuàng)藝術風格上下功夫,在盆景意境表述上下功夫,吸收不同時期的"規(guī)則式"、"自然大樹形"、"風動式"盆景的藝術營養(yǎng),做到技、藝雙雙發(fā)展,開拓創(chuàng)新,不斷前進。
(埋頭實踐摸索,輕視理論探討)
理論指導實踐,實踐充實理論,這是人人都明白的道理??赏佑|到實際時,就容易只埋頭實踐,輕視理論。有人認為理論文章中爭議過多,認為"公說公有理,婆說婆有理"。筆者就有體會,初讀理論文章有點莫衷一是,細讀、多讀幾遍方知其中道理。正是因為廣大盆景藝術工作者積極的討論,才能將問題愈辯愈明,統(tǒng)一到正確的理論上來。我國美學界、盆景界的老前輩,在實踐的基礎上總結出了許多技藝理論和美學理論,完全可系統(tǒng)地運用到盆景創(chuàng)作中來。
出版時間:2011-3-1
版 次:1
字 數(shù):180000
印刷時間:2011-3-1
紙 張:銅版紙
印 次:1
上水石盆景的養(yǎng)護:一、噴水:山水盆景平時除了將盆中貯滿清水以外,還需對整個山石經(jīng)常進行噴水,尤其是吸水不良的硬質(zhì)石料作成的盆景,山石上的植物全靠人工噴水養(yǎng)護,稍有疏忽,就會造成植物枯萎。對于用吸水性較...
是鹽堿。用自來水澆要存放幾天,就不容易生白霜了。試著用純凈水加少許醋,就可以解決了。上水石又被稱為吸水石,叫這個名字都是因為它的特點,因為盆中蓄水后可以把水吸到頂端。時尚可以種植一些蘚苔等小植物,它是...
您好,既然是吸水石小盆景,自然就只能選擇松質(zhì)的能自動吸水的石料了。如砂積石、蘆管石、海母石和浮石等。選好石料后,根據(jù)石料的自身形態(tài)特征,量體裁衣,確立基本面,主觀面,用鋼鋸或者切割機將底部鋸平能使假山...
一、水石盆景的起源與發(fā)展
二、水石盆景的藝術美、意境美和欣賞
(一)藝術美的表現(xiàn)
(二)意境美的表現(xiàn)
(三)水石盆景的欣賞
三、水石盆景的形式
(一)偏重式
(二)懸崖式
(三)叢林式
(四)對峙式
(五)開合式
(六)層疊式
(七)斜立式
(八)峽谷式
(九)丘嶺式
(十)深遠式
(十一)獨峰式
(十二)散置式
(十三)像形式
(十四)反向式
(十五)田園式
(十六)水旱式
四、水石盆景的選材和加工制作
(一)石料的選擇
(二)水石盆景的加工制作
五、水石盆景的布局
(一)主山的布局
(二)配山的布局
(三)遠山的布局
(四)平臺的布局
(五)坡腳與點石的布局
六、植物種植、擺件點綴和盆、架的配置
(一)植物種植
(二)擺件的配置
(三)用盆的配置
(四)盆座的選用
七、水石盆景的養(yǎng)護與陳設
(一)植物的養(yǎng)護
(二)水石的養(yǎng)護
(三)山石盆景的陳設
八、水石盆景常用術語與題名
(一)水石盆景常用術語
(二)水石盆景常用題名舉例
九、水石盆景創(chuàng)作實例
(一)綠色風礪千層石
(二)面條石
(三)斧劈石
(四)風礪黑玲瓏石
十、喬紅根作品欣賞
(一)得獎盆景作品欣賞
(二)美國收藏盆景作品欣賞
(三)精品盆景欣賞
(四)各種盆景形式欣賞
(五)山水畫作品欣賞
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評分: 4.4
山石盆景也叫做山水盆景,根據(jù)水體和陸地的關系可以分為水石盆景、旱石盆景、掛壁式盆景。山石盆景立意深遠,、意境豁達,充分體現(xiàn)著高品質(zhì)、高涵養(yǎng);造型獨特、千姿百態(tài)、各領風騷,很有欣賞價值同時趣味十足。
從新疆回到山東省濰坊市的家鄉(xiāng),正趕上市美協(xié)籌備畫展,這下激起了她的創(chuàng)作《雪山草原》的 欲望和激情。其實自從看到白哈巴的那一刻,在她的腦海里,就一直在醞釀怎樣創(chuàng)作《雪山草原》,籌備畫展通知一下達,她就進入了創(chuàng)作狀態(tài)。
中國工程院院士 何鏡堂
9月21日,以“原創(chuàng)力量”為主題的優(yōu)秀建筑設計研討會在廣州舉辦,其目的是激發(fā)廣大設計師用更理性思維進行設計,處理好傳統(tǒng)與現(xiàn)代、繼承與發(fā)展的關系,創(chuàng)作出體現(xiàn)地域特征、民族特色和時代風貌的好作品。著名建筑大師、中國工程院院士何鏡堂,知名設計大師郭明卓出席研討會并表示,廣東的設計行業(yè)正在逐漸與國際接軌,本土原創(chuàng)作品越來越具有競爭力。
扎根本土,回歸建筑理性
“原創(chuàng)力量”更富有生命力。何鏡堂在研討會上表示,建筑師要樹立正確的建筑創(chuàng)作觀,回歸建筑的理性。建筑創(chuàng)作不能一味追求形式奇特,創(chuàng)作應立足本土化。作為嶺南建筑學派的領軍人物,何鏡堂成功主持設計了一大批優(yōu)秀的建筑作品,并獲得了近200個設計大獎。
他強調(diào),在當今國際建筑界各種理論思想潮流派精彩紛呈的背景下,中國建筑要加強對自身文化的認同和自信,創(chuàng)作更應該扎根本土,才能誕生有中國文化特色和時代精神的新建筑。
郭明卓認為,本土設計作品與國際建筑設計事務所合作完成的案例越來越多,這有助于本土建筑設計師開拓視野,汲取他人優(yōu)秀的方法和經(jīng)驗,提高設計水平。同時,更加鼓勵本土設計單位和設計人員積極參與方案創(chuàng)作,在競爭中取得好的成績,才能有更多優(yōu)秀的原創(chuàng)作品問世。
提倡實用、經(jīng)濟、美觀的建筑方針
在當下,建筑設計存在刻意追求“新、奇、特”,一味追求視覺沖擊,挑戰(zhàn)結構極限,盲目推崇國外設計的做法。對此,郭明卓認為,建筑設計應該鼓勵用理性思維進行設計,由功能決定空間;由空間決定形式。提倡實行“實用、經(jīng)濟、美觀”的建筑方針。
關于《夢溪筆談》的創(chuàng)作背景及相關情況,作者沈括在《夢溪筆談·序》中有比較清楚的說明:1082年(宋元豐五年)后,作者政治上不得志,約1088年前后(元祐三年)住潤州,在那里修筑一座夢溪園(在今江蘇鎮(zhèn)江東)卜居,作者日常的生活較少外出,也較少與人來往,是謂“予退處林下,深居絕過從”。
在創(chuàng)作上,作者自謂“圣謨國政,及事近宮省,皆不敢私紀。至于系當日士大夫毀譽者,雖善亦不欲書,非止不言人惡而已?!奔词钦f,帝王私事,當朝得失,人事毀譽,乃至之前自身的仕途遭遇等等,沈括都沒有也不愿意涉及。因此,作者所創(chuàng)作的都是“不系人之利害者”,出發(fā)點則是“山間木蔭,率意談噱”。
《夢溪筆談》的撰寫時間,歷來有多種說法。胡道靜在《夢溪筆談校正·引言》中提出:“《夢溪筆談》撰述于1086-1093(宋元祐年間),大部分于1088年(元祐三年)定居于潤州以后寫的”;李裕民《關于沈括著作的幾個問題》(《沈括研究》,浙江人民出版社,1985年)認為:“作于1082年(宋元豐五年)十月沈括在隨州安置后,至遲在遷居潤州夢溪園之初已完書?!钡F(xiàn)一般認為,胡道靜的說法較為可靠,即《夢溪筆談》成書于1086-1093年間。[6]
書名《夢溪筆談》,則是因為作者沈括在夢溪園完成作品(注:至少是完成主體部分以及最終定稿,此點未有異議,考《夢溪筆談·序》亦無沖突),因此便以該園名為書名,曰“夢溪”。筆談,則是由于平時和客人在園內(nèi)交談,作者經(jīng)常將“與客言者”記錄于冊,友朋聚散無常,時長日久,作者覺得好像自己是“所與談者,唯筆硯而已”,故用名“筆談”。兩者串列并稱,則為《夢溪筆談》。