汕頭市大雅室內(nèi)設(shè)計(jì)有限公司設(shè)計(jì)風(fēng)格

一、古典風(fēng)格中式古典：主要以明、清時(shí)期為主。其主要體現(xiàn)在傳統(tǒng)家具上，明清家具在色彩上沒(méi)有太大的區(qū)別，主要體現(xiàn)在造型上。明式家具簡(jiǎn)約，清式家具復(fù)雜，造型通常有很多雕花。家具顏色常以深棕、棕紅，褐、黑為主。而飾品搭配方面常以紅、綠、黃等絲制布藝織物。尤其是紅黃兩色最具有中國(guó)特點(diǎn)。青花瓶、茶具一類(lèi)的小飾物配合整體氛圍。色彩莊重而成熟，充分體現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)精神。

歐式古典：風(fēng)格是一種追求華麗、高雅的歐洲古典主義,具有很強(qiáng)的文化感受和歷史內(nèi)涵。室內(nèi)色彩鮮艷，而且大多帶有圖案。

洛可可是其中比較典型的一種。金色在洛可可風(fēng)格中是不可或缺的顏色。比較喜歡用蘭色、粉色、黃色、象牙色和白色以及紋樣漂亮的硬木表面的有光澤的暖色色調(diào)。干凈的白色家具，曲線的造型飾以金色的鑲邊，體現(xiàn)流暢的線條和唯美的造型。在早期的殖民地風(fēng)格住宅中，裝飾色彩體系變的更加豐富多彩。譬如使用普魯士藍(lán)、朱紅和銅綠，產(chǎn)生一系列強(qiáng)烈、飽和的蘭色、綠色色調(diào)，有時(shí)用鍍金加強(qiáng)其效果。而維多利亞風(fēng)格奢華之體現(xiàn)在其造型上，繼承了洛可可和文藝復(fù)興風(fēng)格。但色彩上常用暗紅、明黃、橄欖綠、淡紫進(jìn)行搭配，大膽而強(qiáng)烈。中國(guó)、日本的瓷器、圖畫(huà)，鑄鐵飾品被用作室內(nèi)裝飾品。在當(dāng)時(shí)中西合璧搭配并不多見(jiàn)，也算是很有代表性的一種風(fēng)格。

綜合來(lái)講，歐洲古典風(fēng)格色彩上以紅藍(lán)、紅綠及粉藍(lán)、粉綠、粉黃，飾以金銀飾線。（一般歐式古典風(fēng)格，最擅于運(yùn)用金色和銀色以呈現(xiàn)居室的氣派與復(fù)古韻味。）西洋古典風(fēng)格比較注重背景色調(diào)，由墻紙、地毯、簾幔等裝飾織物組成的背景色調(diào)對(duì)控制室內(nèi)整體效果起了決定性的作用。

二、新古典風(fēng)格新古典風(fēng)格是古典與現(xiàn)代的完美結(jié)合，它源于古典，但不是仿古，更不是復(fù)古，而是追求神似。新古典設(shè)計(jì)講求風(fēng)格，用簡(jiǎn)化的手法、現(xiàn)代的材料和加工技術(shù)去追求傳統(tǒng)樣式的大致輪廓特點(diǎn)；注重裝飾效果，用室內(nèi)陳設(shè)品來(lái)增強(qiáng)歷史文脈特色。家具的顏色和古典風(fēng)格的家具很接近，只是造型有所簡(jiǎn)化。

三、現(xiàn)代風(fēng)格現(xiàn)代風(fēng)格起源于1919年成立的鮑豪斯學(xué)派，強(qiáng)調(diào)突破舊傳統(tǒng)，重視功能和空間組織，講究材料自身的質(zhì)地和色彩的配置效果?？傮w來(lái)說(shuō)整體線條簡(jiǎn)練，家具造型簡(jiǎn)潔，反對(duì)多余裝飾，提倡簡(jiǎn)約實(shí)用。色彩經(jīng)常以棕色系列（淺茶色、棕色、象牙色）或灰色系列（白色、灰色、黑色）等中間色為基調(diào)色；材料一般用玻璃、皮革、金屬、樹(shù)脂等；用直線表現(xiàn)現(xiàn)代的功能美。

中國(guó)現(xiàn)代風(fēng)格在保持傳統(tǒng)風(fēng)格的同時(shí)，融入現(xiàn)代與時(shí)尚，但仍能感受到古樸自然的氣息。一般在室內(nèi)環(huán)境中整體線條很簡(jiǎn)約，但常用些中式元素來(lái)裝飾，作為點(diǎn)睛之筆。外國(guó)現(xiàn)代風(fēng)格以簡(jiǎn)潔明快為主要特點(diǎn)，重視室內(nèi)空間的使用效能，強(qiáng)調(diào)室內(nèi)布置按功能區(qū)劃分，家具布置與空間密切配合，色彩和造型追隨流行是時(shí)尚；

四、田園風(fēng)格1.田園風(fēng)格倡導(dǎo)“回歸自然”，室內(nèi)多用木料、織物、石材等天然材料，顯示材料的紋理，清新淡雅。

2.田園風(fēng)格重視生活的自然舒適性，在室內(nèi)環(huán)境中力求表現(xiàn)悠閑、舒暢、自然的生活情趣。

3.常運(yùn)用天然木、石、藤、竹等材質(zhì)質(zhì)樸的紋理，巧于設(shè)置室內(nèi)綠化，創(chuàng)造自然、簡(jiǎn)樸、高雅的氛圍。

1）北歐鄉(xiāng)村：由于地理位置和氣候的緣故，不喜歡在窗戶上加窗簾，讓室內(nèi)盡量的明亮。而且喜歡用大地的顏色粉刷室內(nèi)，地板通常都是本色，整體色彩上顯得很接近自然，不加修飾。北歐風(fēng)格設(shè)計(jì)現(xiàn)代簡(jiǎn)約，室內(nèi)空間的頂、墻、地六個(gè)面，完全不用紋樣和圖案裝飾，只用線條、色塊來(lái)區(qū)分點(diǎn)綴。北歐風(fēng)格的家具外形簡(jiǎn)潔有力度，色澤自然，崇尚原木韻味，體現(xiàn)了北歐人對(duì)高品質(zhì)生活的追求。

2）西班牙鄉(xiāng)村：傳統(tǒng)的房子很少有獨(dú)立的餐廳，都在主房的小桌子上。家具非常簡(jiǎn)單，常用坐臥兩用的長(zhǎng)椅代替沙發(fā)，椅子由未上油漆的松木或杉木制成，盡可能的體現(xiàn)出木材的本色。喜歡用幾何圖案和色彩對(duì)比。

3）意大利鄉(xiāng)村：室內(nèi)喜歡用土黃、陶土色（與大地顏色有關(guān)），家具簡(jiǎn)單，室內(nèi)整體線條簡(jiǎn)潔清晰，但墻面粗獷，在一些細(xì)部喜歡用色彩裝飾。

4）英國(guó)鄉(xiāng)村：主要體現(xiàn)古老和優(yōu)雅。以不同年代、不同風(fēng)格、不同款式的舊家具和物品為主。綠色植物在室內(nèi)有著重要的作用。

5）法國(guó)鄉(xiāng)村：古舊的家具加上傳統(tǒng)圖案的普羅旺斯印花棉布，配上手工燒繪的陶制器皿。室內(nèi)一般色彩絢麗，很少有白墻。常以橙、黃、亮橘、赫紅、藍(lán)色作為室內(nèi)色彩。配上薰衣草的紫色有著法式的特有風(fēng)格。

6）美國(guó)鄉(xiāng)村：強(qiáng)調(diào)舒適感，搖椅、野花盆栽、小麥草、鐵藝制品等都是美式鄉(xiāng)村中常用的東西。床是木制的，顏色多是棕紅、黑胡桃、花梨木色。布藝是非常重要的運(yùn)用元素，本色的棉麻是主流，常用淺色碎花圖案的布藝配上藤椅。室內(nèi)的總體色調(diào)明亮，色彩淡雅，給人很溫馨的感覺(jué)?！盎貧w自然”，是鄉(xiāng)村風(fēng)格最大的特色。美國(guó)鄉(xiāng)村風(fēng)格，體現(xiàn)于更多的民間藝術(shù)感覺(jué)和多種木材質(zhì)地，更重視生活的自然舒適性。

五、青少年、兒童風(fēng)格根據(jù)兒童在每個(gè)年齡段獨(dú)有的生理、心理、行為特征，可分為嬰幼兒期、青少年期。

嬰幼兒期的孩子，色彩明快和趣味性是其裝飾的特點(diǎn)。他們喜歡對(duì)比反差大、濃烈的純色，比如正紅色，正綠色。隨著他們漸漸長(zhǎng)大，才有能力辨別或者喜歡一些淡雅的顏色。

青少年時(shí)期，顏色更加趨于中性色彩，比如橙色、黃色、綠色等，一些孩子也開(kāi)始挑選他們自己喜歡的雅色。家具也以簡(jiǎn)單、趣味性為主，目的是為兒童營(yíng)造一個(gè)溫馨、快樂(lè)的氛圍。

游戲型：設(shè)計(jì)一個(gè)室內(nèi)滑梯：玩耍是孩子的天性，將小主人的活潑好動(dòng)的個(gè)性特點(diǎn)與整個(gè)居室設(shè)計(jì)緊密融合。白色與多層次的藍(lán)色作為主色調(diào)，將藍(lán)天白云的自然氣息引入室內(nèi)，滑梯的個(gè)性設(shè)計(jì)無(wú)疑成為一大亮點(diǎn)，給小主人創(chuàng)造了爬上爬下、自由玩耍的天地。設(shè)計(jì)師在滑梯下方特別設(shè)計(jì)了一個(gè)收納柜，有效節(jié)省了空間。

靈活型：家具、裝飾物都很精巧：靜謐的藍(lán)色墻面點(diǎn)綴以貝殼海螺等飾物，是藝景盛裝飾設(shè)計(jì)師對(duì)整個(gè)空間的設(shè)計(jì)寫(xiě)意，整個(gè)空間彌漫著海洋的氣息，本案是一個(gè)面積不大的兒童房，因?yàn)榭臻g比較緊湊，所以，設(shè)計(jì)師在進(jìn)行規(guī)劃時(shí)力求在滿足其使用功能的前提下，追求簡(jiǎn)約、明快，著重從顏色搭配、飾物、家具來(lái)美化空間。藍(lán)色的墻面，淺木色復(fù)合木地板，配以淺木色的兒童床，床頭及上方配以輕柔的白紗織物進(jìn)行裝飾，小而輕巧的兒童專(zhuān)用寫(xiě)字桌可隨意變換位置，整個(gè)空間設(shè)計(jì)溫馨舒適，并具有較強(qiáng)的靈活性。

夢(mèng)想型：巧用富有想象力的配飾：本套兒童房的配飾是以功能性為主，盡量為孩子留有發(fā)揮自己想象的空間，這個(gè)多姿多彩的空間既加深了孩子對(duì)外部世界的認(rèn)識(shí)，又給予了孩子自由、嬉戲的寬敞空間，使他們?cè)谕鏄?lè)中得到想像力與創(chuàng)造力的誘導(dǎo)。一個(gè)美術(shù)作業(yè)、一件手工折紙都成為經(jīng)典裝飾的主角。例如床上方的月亮，仿佛正在編制著一個(gè)多姿多彩的夢(mèng)，并讓孩子的夢(mèng)想插上翅膀，盡情飛翔。由于已經(jīng)上學(xué)，這時(shí)孩子的房間多了一些電器，因此在書(shū)架上、窗臺(tái)上擺上一兩簇花草，調(diào)節(jié)屋內(nèi)空氣。

呵護(hù)型：安全性不容忽視：在這個(gè)學(xué)齡前男孩的房間中，雅特裝飾設(shè)計(jì)師將月牙形的燈具，鑲嵌在綠色的墻面上，沿墻面下方延伸的是白色護(hù)欄，仿佛父母傾心呵護(hù)的雙手。讓朝氣蓬勃又活潑好動(dòng)的小男孩在這充滿想象的空間里自由舒展身心，快樂(lè)成長(zhǎng)。為保證男孩的身體健康，兒童房中的家具都選用環(huán)保的實(shí)木家具，并鋪設(shè)實(shí)木地板。因?yàn)槟泻⒛挲g小，又好動(dòng)，設(shè)計(jì)師選用了一張低矮的兒童床，以免孩子睡覺(jué)時(shí)“不老實(shí)”而翻下床。

六、東南亞風(fēng)格東南亞家具大多就地取材，比如印度尼西亞的藤、馬來(lái)西亞河道里的水草（風(fēng)信子、海藻）以及泰國(guó)的木皮等等純天然的材質(zhì)。色澤以原藤、原木的色調(diào)為主，大多為褐色等深色系。

布藝多用橘紅、艷黃、青紫、翠綠，都是體現(xiàn)東南亞風(fēng)格的主要色彩。其中，墻面以芥末黃色或橙色居多；紅色、藕紫色、墨綠色等華彩的基調(diào)常配以藤質(zhì)家具中沉穩(wěn)的藤色或黑胡桃木色。臥室中常用芭蕉或睡蓮裝扮，帶有典型的東南亞特點(diǎn)。

七、日本風(fēng)格

日本的設(shè)計(jì)藝術(shù)自古以來(lái)便崇尚自然、樸實(shí)的風(fēng)氣，注重物體的簡(jiǎn)素之美。在家具方面，傳統(tǒng)的和式家具制式，明顯是受中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響，而現(xiàn)代的和式家具制式，則是受西方國(guó)家的影響。然而，本質(zhì)上日本人還是很喜歡木質(zhì)家具，而且盡量保持木材的原本之色。日式風(fēng)格追求一種悠閑、隨意的生活意境。空間造型極為簡(jiǎn)潔，在設(shè)計(jì)上采用清晰的線條，而且在空間劃分中摒棄曲線，具有較強(qiáng)的幾何感。室內(nèi)裝飾主要是日本式的字畫(huà)、浮土繪、茶具、紙扇、武士刀、玩偶及面具，更甚者直接用和服來(lái)點(diǎn)綴室內(nèi)，色彩濃烈單純，室內(nèi)氣氛清雅純樸。

主要色彩：原木色、白色為主的空間，搭配淺色的家具，加上少量深、亮顏色，如黑、褐、紅等避免空間沉寂。

八、地中海風(fēng)格地中海周邊國(guó)家眾多，民風(fēng)各異，通?！暗刂泻ｏL(fēng)格”的家居，會(huì)采用這么幾種設(shè)計(jì)元素：白灰泥墻、連續(xù)的拱廊與拱門(mén)、陶磚、海藍(lán)色的屋瓦和門(mén)窗。

主要色彩：藍(lán)與白：這是比較典型的地中海顏色搭配。西班牙、摩洛哥海岸延伸到地中海的東岸希臘。希臘的白色村莊與沙灘和碧海、藍(lán)天連成一片，甚至門(mén)框、窗戶、椅面都是藍(lán)與白的配色，加上混著貝殼、細(xì)沙的墻面、小鵝卵石地、拼貼馬賽克、金銀鐵的金屬器皿，將藍(lán)與白不同程度的對(duì)比與組合發(fā)揮到極致。黃、藍(lán)紫和綠：南意大利的向日葵、南法的薰衣草花田，金黃與藍(lán)紫的花卉與綠葉相映，形成一種別有情調(diào)的色彩組合，十分具有自然的美感。土黃及紅褐：這是北非特有的沙漠、巖石、泥、沙等天然景觀顏色，再輔以北非土生植物的深紅、靛藍(lán)，加上黃銅，帶來(lái)一種大地般的浩瀚感覺(jué)。

九、墨西哥風(fēng)格墨西哥地處中美州，擁有美洲最古老的文化，建筑裝飾呈現(xiàn)出分明的階段特色。1521年之前的哥倫比亞時(shí)代宮殿和廟宇展現(xiàn)了印地安風(fēng)格。16世紀(jì)后西班牙-墨西哥風(fēng)格開(kāi)始出現(xiàn)，表現(xiàn)為歐洲的樣式結(jié)構(gòu)搭配印第安的細(xì)節(jié)裝飾。17世紀(jì)后，進(jìn)入巴洛克時(shí)期，此后洛可可、新古典、折衷主義等風(fēng)格均可見(jiàn)于殖民住宅。

墨西哥風(fēng)格是歐美結(jié)合的一個(gè)典型代表。室內(nèi)設(shè)計(jì)中，樓梯、直線和純色是墨西哥標(biāo)志性的元素，在室內(nèi)經(jīng)?？梢砸?jiàn)到殖民風(fēng)格的家具和印地安風(fēng)格的飾品。

主要色彩：色彩艷麗，喜歡用純色。而且藍(lán)色和黃色的搭配是墨西哥風(fēng)格的典型符號(hào)，印地安織物的彩色靠墊也顯示著墨西哥風(fēng)格。

十、巴西風(fēng)格巴西在南美是很有代表性的一種風(fēng)格。由于歷史原因巴西風(fēng)格中帶有歐洲古典主義、巴洛克，洛可可風(fēng)格。也有前衛(wèi)現(xiàn)代主義、美洲的原始淳樸和非洲的熱烈奔放。和墨西哥風(fēng)格一樣，它融匯歐美風(fēng)格于一體，但熱帶雨林的氣氛體現(xiàn)得尤為明顯，常用自然編織、熱帶植物。飾品常用非洲的木雕、安第斯山區(qū)幾何紋樣的手工織毯、圖騰等。

主要色彩：喜歡用濃烈的色彩。室內(nèi)常用純正的藍(lán)、綠

十一、印度風(fēng)格

印度的室內(nèi)色彩，如同印度的建筑和室內(nèi)裝飾一樣，具有極其鮮明的民族特色和地域特征。印度的室內(nèi)紡織品就是印度文化———乃至印度藝術(shù)的一部分。熱烈、濃郁、神秘以及深厚的文化內(nèi)涵和手工制作，突顯了印度室內(nèi)紡織品的特質(zhì)。

印度室內(nèi)紡織品中大量使用紅、橘紅、橘黃、酒紅、玫瑰紅、黃等濃烈鮮明的暖色，白色也是印度室內(nèi)紡織品常用的顏色。此外，輕薄紗透的織物、卷曲的植物圖案、精美的刺繡和慣用的金飾，也構(gòu)成了印度室內(nèi)色彩的主要特征。2100433B

每個(gè)人對(duì)家的理解都有不同，怎樣才能用有限的資金裝修出最完美的家？在家居裝修中，很多業(yè)主關(guān)心的就是裝修費(fèi)用的問(wèn)題。所以在裝修前，一定要規(guī)劃好，只有好的規(guī)劃才能降低造價(jià)。在此，生活家小編特意為你綜合這個(gè)冬天最溫暖的家裝資訊，讓你打扮出最美麗的愛(ài)家！

室內(nèi)設(shè)計(jì)是在以人為本的前提下，滿足其功能實(shí)用，運(yùn)用形式語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)題材、主題、情感和意境，形式語(yǔ)言與形式美則可通過(guò)以下方式表現(xiàn)出來(lái)。

一、對(duì)比。對(duì)比是藝術(shù)設(shè)計(jì)的基本定型技巧，把兩種不同的事物、形體、色彩等作對(duì)照就稱為對(duì)比。把兩個(gè)明顯對(duì)立的元素放在同一空間中，使其既對(duì)立又和諧，既矛盾又統(tǒng)一，在強(qiáng)烈反差中獲得鮮明的對(duì)比，求得互補(bǔ)和滿足的效果。

二、和諧。和諧包含諧調(diào)之意。它是在滿足功能要求的前提下，使各種室內(nèi)物體的形、色、光、質(zhì)等組合得到協(xié)調(diào)，成為一個(gè)非常和諧統(tǒng)一的整體。和諧還可分為環(huán)境及造型的和諧、材料質(zhì)感的和諧、色調(diào)的和諧、風(fēng)格樣式的和諧等。

三、對(duì)稱。對(duì)稱是形式美的傳統(tǒng)技法，是人類(lèi)最早掌握的形式美法則。對(duì)稱又分為絕對(duì)對(duì)稱和相對(duì)對(duì)稱。對(duì)稱給人感受秩序、莊重、整齊、和諧之美。

四、均衡。生活中金雞獨(dú)立，演員走鋼絲，從力的均衡上給人穩(wěn)定的視覺(jué)藝術(shù)享受，使人獲得視覺(jué)均衡心理，均衡是依中軸線、中心點(diǎn)不等形而等量的形體、構(gòu)件、色彩相配置。均衡和對(duì)稱形式相比較，有活潑、生動(dòng)、和諧、優(yōu)美之韻味。

五、層次。一幅裝飾構(gòu)圖，要分清層次，使畫(huà)面具有深度、廣度而更加豐富。缺少層次，則感到平庸，室內(nèi)設(shè)計(jì)同樣要追求空間層次感。如色彩從冷到暖，明度從亮到暗，紋理從復(fù)雜到簡(jiǎn)單，造型從大到小、從方到圓，構(gòu)圖從聚到散，質(zhì)地單一到多樣等，都可以看成是富有層次的變化。層次變化可以取得極其豐富的視覺(jué)效果。

六、呼應(yīng)。呼應(yīng)如同形影相伴，在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，頂棚與地面桌面與其他部位，采用呼應(yīng)的手法，形體的處理，會(huì)起到對(duì)應(yīng)的作用。呼應(yīng)屬于均衡的形式美，是各種藝術(shù)常用的手法，呼應(yīng)也有“相應(yīng)對(duì)稱”、“相對(duì)對(duì)稱”之說(shuō)，一般運(yùn)用形象對(duì)應(yīng)、虛實(shí)氣勢(shì)等手法求得呼應(yīng)的藝術(shù)效果。

七、延續(xù)。延續(xù)是指連續(xù)伸延。人們常用“形象”一詞指一切物體的外表形狀。如果將一個(gè)形象有規(guī)律地向上或向下，向左或向右連續(xù)下去就是延續(xù)。這種延續(xù)手法運(yùn)用在空間之中，使空間獲得擴(kuò)張感或?qū)蜃饔茫踔量梢约由钊藗儗?duì)環(huán)境中重點(diǎn)景物的印象。

八、簡(jiǎn)潔。簡(jiǎn)潔或稱簡(jiǎn)練，指室內(nèi)環(huán)境中沒(méi)有華麗的修飾和多余的附加物。以少而精的原則，把室內(nèi)裝飾減少到最小程度。以為“少就是多，簡(jiǎn)潔就是豐富”。簡(jiǎn)潔是室內(nèi)設(shè)計(jì)中特別值得提倡的手法之一，也是近年來(lái)十分流行的趨勢(shì)。

九、獨(dú)特。獨(dú)特也稱特異。獨(dú)特是突破原有規(guī)律，標(biāo)新立異引人注目。在大自然中，“萬(wàn)綠叢中一點(diǎn)紅“，“荒漠中的綠地”，都是獨(dú)特的體現(xiàn)。獨(dú)特是在陪襯中產(chǎn)生出來(lái)的，是相互比較而存在的。在室內(nèi)設(shè)計(jì)中特別推崇有突破的想像力，以創(chuàng)造個(gè)性和特色。

十、色調(diào)。色彩是構(gòu)成造型藝術(shù)設(shè)計(jì)的重要因素之一。不同顏色能引起人視覺(jué)上不同的色彩感覺(jué)。如紅、橙、黃溫暖感很熱烈，被稱作暖色系，青藍(lán)綠具有寒冷、沉靜的感覺(jué)，稱作冷色系。在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，可選用各類(lèi)色調(diào)構(gòu)成，色調(diào)有很多種，一般可歸納為“同一色調(diào)，同類(lèi)色調(diào)、鄰近色調(diào)，對(duì)比色調(diào)”等，在使用時(shí)可根據(jù)環(huán)境不同靈活運(yùn)用。

莊健聰1993年畢業(yè)于汕頭工藝美術(shù)學(xué)院

1998年創(chuàng)建大雅室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)有限公司

九鼎國(guó)際"para" label-module="para">

廣東省裝飾協(xié)會(huì)會(huì)員

汕頭市裝飾協(xié)會(huì)會(huì)員

2007年廣東省百名優(yōu)秀設(shè)計(jì)師

2007年獲得上海國(guó)際“金外灘”建筑設(shè)計(jì)藝術(shù)獎(jiǎng)

2008年廣東省“嶺南杯”百名優(yōu)秀設(shè)計(jì)師榮譽(yù)獎(jiǎng)

2010年度榮獲中國(guó)裝飾協(xié)會(huì)“中國(guó)杰出中青年室內(nèi)建筑師”稱號(hào)

2010年為汕頭市索菲娜家居有限公司特邀藝術(shù)顧問(wèn)

汕頭大雅室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)有限公司，由莊健聰先生創(chuàng)辦于1998年，并擔(dān)任首席設(shè)計(jì)師、設(shè)計(jì)總監(jiān)。經(jīng)歷近十年的發(fā)展，莊健聰先生與團(tuán)隊(duì)共同努力和專(zhuān)業(yè)服務(wù)品質(zhì)及敬業(yè)精神而成為業(yè)內(nèi)知名品牌，深受房地產(chǎn)商與廣大客戶好評(píng)肯定。

大雅室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)有限公司以國(guó)際化視角，在設(shè)計(jì)中考慮到空間人文性、創(chuàng)造性、使用性，融合不同設(shè)計(jì)手法，針對(duì)不同專(zhuān)案定位和需求作出不同設(shè)計(jì)作品，汕頭樣品房有陽(yáng)光海岸、龍禧花園、金椰苑、泰安華庭、金色家園、星光華庭、合群雅園等。

在客戶肯定和業(yè)界認(rèn)可下，正以精益求精的態(tài)度與熱忱，本著“以人為本，和諧居所“理念，以打造精品項(xiàng)目，創(chuàng)造更多有價(jià)值作品，樹(shù)立專(zhuān)業(yè)室內(nèi)設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)形象，引導(dǎo)潮流為目的，發(fā)展空間設(shè)計(jì)藝術(shù)。

本書(shū)以建筑類(lèi)型學(xué)為基礎(chǔ)，系統(tǒng)地分析和展現(xiàn)了現(xiàn)代宗教建筑的設(shè)計(jì)方法及其所承載的精神內(nèi)涵。全書(shū)共分5章，前三章以宗教文化背景入手，闡述從最初意識(shí)到現(xiàn)代精神的歷史發(fā)展，并具體分析主流宗教的藝術(shù)形式與建筑革新。 后兩章對(duì)20世紀(jì)60年代至今的現(xiàn)代宗教建筑及室內(nèi)設(shè)計(jì)的形式語(yǔ)言與主要手法做出特性歸納、分類(lèi)比較，通過(guò)大量新穎的實(shí)例，生動(dòng)直觀地分析設(shè)計(jì)形式的精神指向，并探討現(xiàn)代宗教建筑設(shè)計(jì)的根本目的：創(chuàng)造動(dòng)人、勵(lì)人、誨人的、詩(shī)意的存在。

本書(shū)介紹了幾十個(gè)宗教建筑設(shè)計(jì)案例，可滿足廣大建筑設(shè)計(jì)人員和文化、旅游愛(ài)好者對(duì)該領(lǐng)域的初探需求。