《現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計理念與創(chuàng)意》指出在現(xiàn)代社會中,標(biāo)志是一種象征符號,把傳達的內(nèi)容轉(zhuǎn)換成圖形語言,用形和色表達思想和抽象的概念,代表某種事物的性質(zhì)及本質(zhì)特征?!冬F(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計理念與創(chuàng)意》是北京印刷學(xué)院設(shè)計藝術(shù)學(xué)院的張曉東老師,以圖文并茂的方式系統(tǒng)講述了現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計理念與創(chuàng)意之間的關(guān)系。
《現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計理念與創(chuàng)意》由陜西人民美術(shù)出版社出版。
前言
目錄
第一章概述
1標(biāo)志設(shè)計的定義
1.1概述
12標(biāo)志設(shè)計的定義
2標(biāo)志的分類與相關(guān)法律、法規(guī)
3標(biāo)志的功能與作用
3.1信息傳達
32打造形象
3.3信譽保證
3.4裝飾美化
4標(biāo)志設(shè)計評價
5標(biāo)志設(shè)計的風(fēng)格趨向
6標(biāo)志設(shè)計與文化
第二章標(biāo)志的歷史
1中國標(biāo)志的歷史
1.1中國古代的標(biāo)志
1.2中國近現(xiàn)代的標(biāo)志
2外國標(biāo)志的歷史
2.1外國古代的標(biāo)志
2.2外國近現(xiàn)代的標(biāo)志
第三章標(biāo)志設(shè)計方法
1標(biāo)志設(shè)計流程解析
1.1調(diào)研與分析
1.2設(shè)計理念確定
1.3設(shè)計方案的推敲
1.4設(shè)計反饋和修正
2標(biāo)志設(shè)計原則
2.1識別性原則
2.2時代性原則
2.3延展性原則
2.4守法原則
3標(biāo)志設(shè)計常用設(shè)計方法
3.1圖底反轉(zhuǎn)
32共用形
3.3圖形標(biāo)志
3.3.1抽象圖形標(biāo)志
3.3.2具象圖形標(biāo)志
3.4文字標(biāo)志
3.4.1漢字標(biāo)志
3.4.2拉丁字母標(biāo)志
3.4.3其他文字標(biāo)志
3.5圖形文字綜合標(biāo)志
3.6標(biāo)志與視覺識別系統(tǒng)
3.6.1系列標(biāo)志
3.6.2標(biāo)志與環(huán)境
3.6.3標(biāo)志與吉祥物
第四章標(biāo)志色彩
1色彩聯(lián)想與禁忌
2色彩的數(shù)字化采集
2.1御苑閣酒店標(biāo)志色彩規(guī)范
2.2巴音浩日媧酒店標(biāo)志色彩規(guī)范
3色彩應(yīng)用管理——坐標(biāo)分析
4標(biāo)志色彩應(yīng)用管理2100433B
《大設(shè)計》無所不在。在會議室和戰(zhàn)場上;在工廠車間中也在超市貨架上;在自家的汽車和廚房中;在廣告牌和食品包裝上;甚至還出現(xiàn)在電影道具和電腦圖標(biāo)中。然而,設(shè)計卻并非只是我們?nèi)粘I瞽h(huán)境中的一種常見現(xiàn)象,它...
本書分為上篇“平面構(gòu)成”和下篇“色彩構(gòu)成”兩個部分,每一部分的最后章節(jié)選編了一些本校歷年來學(xué)生的優(yōu)秀作品作為參考,圖文并茂、深入淺出。此外,本書最后部分附有構(gòu)成運用范例及題型練習(xí),可供自考學(xué)生參考。本...
本書從招貼的起源、發(fā)展到現(xiàn)代招貼設(shè)計的運用,闡述了招貼的分類、功能及設(shè)計形式等基本知識。全書以圖文并茂的形式講述了如何將理論知識運用到實際的招貼設(shè)計中。全文內(nèi)容基礎(chǔ),表述深度恰當(dāng),以簡單的理論知識引領(lǐng)...
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評分: 4.6
“方”與“圓”作為造型藝術(shù)設(shè)計中兩個最基本的構(gòu)型元素,滲透于設(shè)計藝術(shù)的方方面面。標(biāo)志設(shè)計從古代的標(biāo)識到科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展的今天,在印刷、攝影、設(shè)計和圖像傳送方面的作用越來越大。而方和圓的形態(tài)語言在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計中處于最基礎(chǔ)但又最重要的位置。
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頁數(shù): 3頁
評分: 4.4
在強調(diào)個性化、民族性的今天,民族化設(shè)計已成為流行的趨勢之一.中國現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計中有關(guān)中國傳統(tǒng)圖案方面的運用也成為平面設(shè)計中重要的一部分.如何在現(xiàn)代標(biāo)志與中國傳統(tǒng)圖案之間找到一個合適的切入點,使中國現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計具有本土化、民族性特色成為現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計不得不面對的問題.
創(chuàng)始人張厭戈名字里也有個“厭”字。經(jīng)歷漫長的學(xué)習(xí)生涯后,在2008年從法國巴黎的卡昂美院造型藝術(shù)系畢業(yè),離開學(xué)校。張厭戈所接受的一直都是純藝術(shù)教育,畢業(yè)之后為了生活而在巴黎找了份產(chǎn)品開發(fā)和設(shè)計的工作。但在這過程中,慢慢發(fā)現(xiàn)產(chǎn)品設(shè)計雖有諸多限制,不過相對藝術(shù)來說,卻有更多的機會和更大的平臺把自己的想法滲透出去,讓更多人直接地與自己的作品發(fā)生關(guān)系,等于是在批發(fā)自己的價值觀。這讓他覺得非常刺激,也更具挑戰(zhàn),所以逐漸有了做自己的產(chǎn)品設(shè)計工作室的念頭。
城市化給占人群絕大多數(shù)比例的中產(chǎn)階級所建立的“實用主義”價值判斷標(biāo)準(zhǔn)就是正確的嗎?不盡然。茶幾就應(yīng)該是茶幾,桌子就應(yīng)該是桌子,每個人還有家具,都應(yīng)是獨特、獨立的個體。拘于小小的空間,各種重合的沒有個性的號稱“多功能”的家具讓生活失去原有的詩意和自由,讓人與家具失去了個性。他(它)應(yīng)是純粹的、獨立的、自由的,每個人都應(yīng)該是不同的樣子。
設(shè)計是一個媒介,這媒介最大的魅力是可以通過產(chǎn)品把設(shè)計者的想法傳遞給其他人,和別人交流對話,用產(chǎn)品表述他們對于生活方式的理想。而張厭戈或者說厭式房間想要做的,就是希望通過作品觸動使用者,改變他們看待日常生活的既定方式和邏輯,尋找本該屬于生活的詩意和自由。
因此張厭戈有意削減傳統(tǒng)的造型元素和文化符號,避免給產(chǎn)品貼上過多復(fù)雜的文化標(biāo)簽,導(dǎo)致意圖含混不清。他希望用最簡單的方式表達最單純的想法,他希望作品的內(nèi)涵是有趣和顛覆,就如艾未未所說的:我喜歡的是變化。
我們早在2005年的時候,就在上海設(shè)立了辦事處,但不是嚴(yán)格意義上大規(guī)模的設(shè)計中心。因為中國的汽車市場在不斷地擴大,我們必須要了解這個市場,同時我們也認(rèn)為中國自古以來有很多杰出的工匠,有很多設(shè)計人才。我們也希望借中國設(shè)計師的能力,設(shè)計一款車型,不僅只面向中國,更要面向全球進行銷售。通過這樣的布局,美國、歐洲、日本,再加上中國,通過每個設(shè)計中心,我們可以俯瞰全球,使我們產(chǎn)品的設(shè)計在全球都能夠通行,基于這樣的需求,我們當(dāng)初考慮要設(shè)立中國的設(shè)計中心。不會再有進一步的增加,沒有考慮在別的地方設(shè)立新的設(shè)計中心。
現(xiàn)在的張厭戈放下了畫筆,專注于設(shè)計,用作品與人交流。漸漸吸收明式傳統(tǒng)的極簡,但極力避免山寨傳統(tǒng),繼續(xù)對生活常規(guī)和現(xiàn)實狀況進行質(zhì)疑和反思,創(chuàng)造出獨特的“個體”。接下來厭式房間的目標(biāo)是希望做一個帶點“跨界”味道的體驗館,可以展示厭式的產(chǎn)品,也可以舉辦一些文化活動、講座和藝術(shù)展??傊?,要有些變化才是好的吧。
象內(nèi)設(shè)計做的是:將平面、立體空間、色彩、音樂、藝術(shù)、味道、燈光和科技智能等各種元素大膽融合,打破品牌設(shè)計體驗的單一性,進而突破創(chuàng)意設(shè)計的界限,創(chuàng)造多元的品牌設(shè)計體驗。
本書以世界知名的商業(yè)標(biāo)識成功與失敗的創(chuàng)意、設(shè)計故事為例,講解在商業(yè)標(biāo)識的創(chuàng)意、設(shè)計中,一些實踐證明的原則、流派、理念、方式方法,如何在標(biāo)識的創(chuàng)意、設(shè)計中,綜合考慮美術(shù)設(shè)計與標(biāo)識內(nèi)涵,如何在考慮市場化、國際化因素的同時賦予其公司經(jīng)營理念、產(chǎn)品特點等。本書附有大量知名公司標(biāo)識及品牌標(biāo)識的圖片、標(biāo)識設(shè)計過程圖,是標(biāo)識設(shè)計人員、品牌管理人員、企業(yè)管理者最佳的標(biāo)識創(chuàng)意、設(shè)計、審定的參考圖書。