中文名 | 西式建筑 | 特????點 | 具有明顯的階段性 |
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分????類 | 哥特式建筑、拜占庭式建筑 | 不????同 | 各階段建筑有明顯差異 |
拜占庭式建筑
拜占庭式建筑的特點是十字架橫向與豎向長度差異較小,其交點上為一大型圓穹頂。穹頂在方形的平面上,建立覆蓋穹頂,并把重量落在四個獨立的支柱上,這對歐洲建筑發(fā)展是一大貢獻。圣索菲亞大教堂是典型拜占庭式建筑。其堂基與羅馬式建筑的一樣,呈長方形,但是,中央部分房頂由一巨大圓形穹窿和前后各一個半圓形穹窿組合而成。
在建筑及室內裝飾上,最早的成就表現(xiàn)于基督教堂上,最初也是沿襲巴西 利卡式的形制。但到5世紀時,他們創(chuàng)立了一種新的建筑形制,即集中式形制。這種形制的特點是把穹頂支撐在四個或更多的獨立支柱上的結構形式,并以帆拱作為中介連接。同時可以使成組的圓頂集合在一起,形成廣闊而有變化的新型空間形象。與古羅馬的拱頂相比,這是一個巨大的進步。
巴洛克式建筑
巴洛克式建筑重要特點有:
(1)長, 狹窄的教堂中殿由更加寬廣, 偶爾地圓形式替換;
(2)對光、或者強壯的光和樹蔭對比、單色畫作用 ( 比如教會的Weltenburg 修道院), 或一致的照明設備的劇烈的用途通過幾個窗口(比如教會Weingarten 修道院) ;
(3)對裝飾品puttos 的豐富的用途:由木頭(經常被鍍金), 膏藥或灰泥、大理石或虛假制成使有大理石花紋;
哥特式建筑的特點
哥特式建筑的特點是尖塔高聳、尖形拱門、大窗戶及繪有圣經故事的彩色大玻璃。在設計中利用十字拱、飛券、修長的立柱,營造出輕盈修長的飛天感。以及新的框架結構以增加支撐頂部的力量,使整個建筑以直升線條、雄偉的外觀和教堂內空闊空間,再結合鑲著彩色玻璃的長窗,使教堂內產生一種濃厚的宗教氣氛。教堂的平面仍基本為拉丁十字形,但其西端門的兩側增加一對高塔。
哥特式教堂的結構
哥特式教堂的結構體系由石頭的骨架券和飛扶壁組成。其基本單元是在一個正方形或矩形平面四角的柱子上做雙圓心骨架尖券,四邊和對角線上各一道,屋面石板架在券上,形成拱頂。采用這種方式,可以在不同跨度上作出矢高相同的券,拱頂重量輕,交線分明,減少了券腳的推力,簡化了施工。
飛扶壁由側廳外面的柱墩發(fā)券,平衡中廳拱腳的側推力。為了增加穩(wěn)定性,常在柱墩上砌尖塔。由于采用了尖券、尖拱和飛扶壁,哥特式教堂的內部空間高曠、單純、統(tǒng)一。裝飾細部如華蓋、壁龕等也都用尖券作主題,建筑風格與結構手法形成一個有機的整體。整個建筑看上去線條簡潔、外觀宏偉,而內部又十分開闊明亮。
哥特式建筑技術高超精致,又帶有藝術性,在建筑史上占有十分重要的地位。
最近十幾年,為什么采取拿來主義,除了文化的侵略,經濟侵略,或者是叫做想望這種生活也好,實用價值也好,確實西式別墅的功能組織,確實還是比中式住宅要舒服,中式住宅以庭院為核心,西式住宅是以房子為中心的。這...
比較 中式別墅和西式別墅的差距,西式別墅是院子包房子,中式別墅是房子包院子,簡單是這么一個區(qū)別,我們的角度來講,研究兩種住宅居住的生活流線,房子內部的生活流線來看,研究的結果就是西式別墅,還是要優(yōu)于中...
要想?yún)^(qū)別中西式建筑,就必須認清中外城市建筑文化對比中西建筑形式上的差別,是文化差別的表現(xiàn),它反映了物質和自然環(huán)境的差別,社會結構形態(tài)的差別,人的思維方法的差別以及審美境界的差別。具體有以下幾點: 1...
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評分: 4.6
該文簡要介紹了1840年雅片戰(zhàn)爭前傳入中國的西式 要表現(xiàn)在澳門最早出現(xiàn)的西式建筑,一批早期的西式天主教堂,廣東的十三夷館以及北京長春園的歐式宮殿等建筑。這些建筑成了西式建筑東漸的先驅,也為中西建筑文化交流開辟了道路。
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評分: 4.3
. . 坡屋面西式瓦施工工法 江蘇中興建設有限公司南寧分公司 孫永祥 唐小平 近年來為了解決屋面防水的滲漏問題, 坡屋面越來越廣泛, 尤其是小高層建 筑的屋頂,設計為坡屋面、鑲貼西式瓦,越來越普遍,它既具有良好的防水效 果,又典雅美觀。通過施工實踐,我們不斷總結操作經驗,結合西式瓦的鑲貼 要求,形成了一套鋼筋砼結構坡屋面西式瓦科學的施工工藝,總結為本工法, 以指導西式瓦臥漿施工。 1、 工藝特點: 本工法執(zhí)行《屋面工程質量驗收規(guī)范》 GB50207-2002,《建筑裝飾裝修工程 驗收規(guī)范》 GB50210-2001的質量標準要求。具有以下特點: 1.1 著重基層的處理,有效地控制了“掉” 、“空”、“裂”等質量通??; 1.2 著重安全措施的設置,確保施工人員的安全; 1.3 本工法為 S形系列西式瓦,施工較方便,有多種規(guī)格異型瓦,施工切 割數(shù)量較少,操作簡便,通過指導一般瓦工均能操作。
內容簡介
文物建築是城市的標誌,亦是歷史的活見證。今天香港僥倖留存下來的文物建築已成為珍貴的文化遺產,但隨著城市發(fā)展,它們大多隱沒於高樓大廈之間,逐漸被人遺忘?;貧w前後,社會上掀起本地史熱潮,市民對舊建築擁有一份情懷,特別是滿載集體回憶的地標;政府亦意識到要保育有集體回憶的歷史建築,推出活化閒置歷史建築的計劃,令它們得以重生。 本書以香港歷史發(fā)展為脈絡,串連殖民地時期各主要地區(qū)的主要西式建築,包括行政、軍事、法治、醫(yī)療、商廈和會所等不同類別,當中絕大部分是法定古蹟或評級建築,目的是希望引起大眾注意這些地標,從而了解香港如何走過這百多年的路。 好評推薦 每幢建築的興建因由和使用情況,都是認識當時社會的重要線索,對不同時代建築的綜合對照,有助我們從多元角度思考香港的歷史。我冀盼陳先生的新作喚起社會對歷史建築更多的愛護。──蘇彰德 本書回顧了過去四十多年歷史建築的保...(展開全部) 文物建築是城市的標誌,亦是歷史的活見證。今天香港僥倖留存下來的文物建築已成為珍貴的文化遺產,但隨著城市發(fā)展,它們大多隱沒於高樓大廈之間,逐漸被人遺忘?;貧w前後,社會上掀起本地史熱潮,市民對舊建築擁有一份情懷,特別是滿載集體回憶的地標;政府亦意識到要保育有集體回憶的歷史建築,推出活化閒置歷史建築的計劃,令它們得以重生。 本書以香港歷史發(fā)展為脈絡,串連殖民地時期各主要地區(qū)的主要西式建築,包括行政、軍事、法治、醫(yī)療、商廈和會所等不同類別,當中絕大部分是法定古蹟或評級建築,目的是希望引起大眾注意這些地標,從而了解香港如何走過這百多年的路。 好評推薦 每幢建築的興建因由和使用情況,都是認識當時社會的重要線索,對不同時代建築的綜合對照,有助我們從多元角度思考香港的歷史。我冀盼陳先生的新作喚起社會對歷史建築更多的愛護。──蘇彰德 本書回顧了過去四十多年歷史建築的保育工作,今日一般市民大都明白保育歷史建築的意義,不過四十年前卻不一樣,讀者從本書或可理解這段崎嶇經歷,思考保育建築的未來,這亦是認識香港歷史的一大契機。──高添強 陳天權 資深新聞工作者和歷史文化研究者,經常遊走香港各區(qū),記錄大眾忽略的建築文物和風俗節(jié)慶,透過社交媒體、報刊專欄、公開講座和導賞團與人分享?,F(xiàn)任多個文化機構的顧問,並身兼香港大學和公開大學的專業(yè)進修學院導師。已出版的著作包括《融會中西:澳門文化之旅》、《香港歷史系列:穿梭今昔 重拾記憶》、《香港節(jié)慶風俗》、《被遺忘的歷史建築》(港九篇和新界篇),及《神聖與禮儀空間:香港基督宗教建築》等。2100433B
作品目錄
傳統(tǒng)建筑
官府建筑
西式建筑
政要故居
城門街景
名勝古跡
2100433B
亭(一)
亭(二)
廟
橋
碑、塔
樓、門(一)
樓、門(二)
老瓦房
老街
西式建筑
現(xiàn)代建筑2100433B