洗濯盆出處

《出埃及記》30章18節(jié)：“你要用銅作洗濯盆和盆座，以便洗濯。要將盆放在會(huì)幕和壇的中間，在盆里盛水。”

《出埃及記》38章8節(jié)：“他用銅作洗濯盆和盆座，是用會(huì)幕門(mén)前伺候的婦人之鏡子作的?！?

《利未記》8 章11節(jié)：“又用膏油在壇上彈了七次，又抹了壇和壇的一切器皿，并洗濯盆和盆座，使它成圣?！?100433B

上部為碗形，下部有座。安放在祭壇和會(huì)幕之間（出30:18；40:30）。起初此盆較小，用會(huì)幕門(mén)前婦人的鏡子改制（出38:8）；所羅門(mén)王建圣殿時(shí)，又制作了10個(gè)大洗濯盆（王上7:27-38；代下4:2-6）。后來(lái)造出銅海供祭司洗?。ù?:6），洗濯盆改洗燔祭物品。亞哈斯王時(shí)搬移圣殿的洗濯盆，折斷了底座的鑲板（王下16:17）。其底座最終被毀，殘銅運(yùn)至巴比倫（耶52:17）。此詞兩次見(jiàn)于《新約》，用如動(dòng)詞，意為洗浴。保羅奉勸丈夫要愛(ài)自己的妻子，“正如基督愛(ài)教會(huì)，為教會(huì)舍己，要用水藉著道，把教會(huì)洗凈，成為圣潔”（弗5:25，26）；又稱(chēng)基督“救了我們，……乃是照著他的憐憫，藉著重生的洗和圣靈的更新”（多3:5）。

叢林式盆景常選用淺型的長(zhǎng)方盆、腰圓盆、橢圓型盆等，有助于反映景觀的廣闊和深遠(yuǎn)。盆的底部一般都有排水孔，但極淺的盆可以例外。盆的質(zhì)地、顏色應(yīng)與盆景樹(shù)種相和諧。常用的盆有石盆、釉陶盆、紫砂盆等。

清代宮廷中以珠寶、玉石、翡翠、珊瑚、金銀和瑪瑙等貴重材料制作的點(diǎn)景，配以金銀、琺瑯、玉石、雕漆和鑲嵌等工藝制作的盆，二者合為一體，稱(chēng)為盆景。

清宮盆景多由內(nèi)務(wù)府造辦處的鑲嵌作制作，遇有皇太后、皇帝慶壽、皇帝大婚等事，大臣和各地官員也要進(jìn)獻(xiàn)盆景作為禮品。這些盆景多用寓意、諧音來(lái)象征吉祥、福壽和太平等。

盆景料石梅花

現(xiàn)藏北京故宮博物院，清宮舊藏。

清，造辦處造，通高30.5厘米。

瑪瑙雕佛手為盆，佛手一大一小二枚合抱，盆壁上又巧雕一蝴蝶飛落。盆下配鏤雕木座。盆上用綠絲線包纏銅絲并彎作枝條狀做成梅樹(shù)，梅花之銀鎏金花萼、花蕊焊接于銅枝頂端，又以銅絲裹以紅絲線為花心雌蕊，以白玉和白色料做梅花之五瓣，鑲粘于花萼與花蕊之間。含苞未開(kāi)之蕾則在銀萼上鑲嵌白玉或芙蓉石，花葉以青玉雕成。梅花之間又點(diǎn)綴幾朵牙雕菊花，因日久花瓣略有脫落，葉以染色象牙制成，并以金彩勾畫(huà)葉脈。

此景花枝扶疏，亭亭如蓋，細(xì)而不弱，柔而蘊(yùn)剛，色彩配搭明快清麗，一樹(shù)白色梅花與瑪瑙盆相得益彰，雅潔而不失嫵媚之風(fēng)韻。

盆景水仙湖石

現(xiàn)藏北京故宮博物院，清宮舊藏。

清，造辦處造，通高27.6厘米，盆高6厘米，長(zhǎng)26.6厘米，寬17.3厘米。

以竹根雕刻拼接成矮足，盆壁四面陰刻幾何形夔龍紋飾并染色，又以深色線條勾勒紋飾邊緣。盆內(nèi)為水仙湖石小景，黃楊木雕水仙球根，綠色染牙制葉片，花朵、花心、花蕾均為象牙雕刻，花托以黃楊木制。湖石為紫檀木雕刻。

此盆景中間立二座湖石，兩株水仙欹側(cè)而生，線條柔和多變。象牙、黃楊木質(zhì)地細(xì)膩柔和，而紫檀木雕湖石則粗礪峻峭，花葉鮮麗明艷，湖石色澤沉著厚重，二者之材質(zhì)、色澤和造型相互襯托，剛?cè)嵯酀?jì)。此景工藝精湛，物象寫(xiě)實(shí)而清新簡(jiǎn)潔，風(fēng)格高雅，在以華麗繁縟為能事的宮廷盆景工藝中可謂別樹(shù)一幟。

盆景乘槎仙人

現(xiàn)藏北京故宮博物院，清宮舊藏。

清，造辦處造，通高39.5厘米，最寬處54厘米。

以天然木根雕作槎舟狀，槎下以彩繪泥塑波浪為托，波浪上留孔插入象牙雕刻的蓮花、蓮葉、蓮蓬。槎頭置銅鍍金四出葵瓣式鏨胎琺瑯盆，內(nèi)植小型碧璽果桃樹(shù)。槎中部端坐一位以染牙雕刻的老者，長(zhǎng)髯及胸，一手撫膝，一手執(zhí)畫(huà)卷，神色安詳。老者身前置掐絲琺瑯圓盤(pán)，內(nèi)盛葡萄，身后置鏨胎琺瑯六方瓶，瓶?jī)?nèi)插象牙菊花等。槎尾纏繞銅鍍金藤蘿，上卷如龍尾，覆于老者上方，垂掛白玉小葫蘆及燒藍(lán)葉，細(xì)巧可愛(ài)。

仙槎源于神話傳說(shuō)。晉張華《博物志》中記某人乘槎泛海漂去，竟遇牛郎織女。后世又將故事人物附會(huì)為張騫，謂其乘槎尋黃河之源。目前所知最早以仙槎為工藝品題材者是元代著名的冶銀工匠朱碧山，他所制銀槎流傳至今。明清時(shí)期，仙槎被納入吉祥圖案體系，與八仙過(guò)海等題材類(lèi)似，皆被賦予祝壽之意，甚得皇室寶愛(ài)，是清代宮廷工藝品中常見(jiàn)的題材之一。此景結(jié)構(gòu)勻稱(chēng)，置景錯(cuò)落有致，富于裝飾趣味。雕飾材質(zhì)多樣，色彩豐富，技巧繁難，堪稱(chēng)同類(lèi)制品中的經(jīng)典之作。

盆景祝壽圖

現(xiàn)藏北京故宮博物院，清宮舊藏。

清中期，蘇州造，通高7.3厘米，座長(zhǎng)90厘米，寬37厘米。

紫檀木垂云紋八足隨形座，座邊緣設(shè)銅鍍金鏤“萬(wàn)”字紋欄桿。座中設(shè)天然木山，古意盎然。山中以白玉、碧玉、瑪瑙、翡翠、碧璽、松石等制作靈芝、仙桃、瑤草嘉蕙等，于孔隙石筍之間倒掛叢生，五色繽紛。山腰置一座藍(lán)頂圓亭，7位仙翁或立于山腰，或相伴行于山間，或?qū)ψらg暢談。玉鶴口銜仙草飛懸在山頂，玉鹿則伏臥于山腰亭旁，仰望上方的靈草。

此件寓意仙人祝壽的景觀造型大方，人物刻劃細(xì)膩，神態(tài)各異。花草與鳥(niǎo)獸等色澤清朗，疏密相間，錯(cuò)落有致，頗富情趣，是中、大型景觀中的精心之作。