上部為碗形,下部有座。安放在祭壇和會幕之間(出30:18;40:30)。起初此盆較小,用會幕門前婦人的鏡子改制(出38:8);所羅門王建圣殿時,又制作了10個大洗濯盆(王上7:27-38;代下4:2-6)。后來造出銅海供祭司洗?。ù?:6),洗濯盆改洗燔祭物品。亞哈斯王時搬移圣殿的洗濯盆,折斷了底座的鑲板(王下16:17)。其底座最終被毀,殘銅運(yùn)至巴比倫(耶52:17)。此詞兩次見于《新約》,用如動詞,意為洗浴。保羅奉勸丈夫要愛自己的妻子,“正如基督愛教會,為教會舍己,要用水藉著道,把教會洗凈,成為圣潔”(弗5:25,26);又稱基督“救了我們,……乃是照著他的憐憫,藉著重生的洗和圣靈的更新”(多3:5)。
《出埃及記》30章18節(jié):“你要用銅作洗濯盆和盆座,以便洗濯。要將盆放在會幕和壇的中間,在盆里盛水?!?
《出埃及記》38章8節(jié):“他用銅作洗濯盆和盆座,是用會幕門前伺候的婦人之鏡子作的?!?
《利未記》8 章11節(jié):“又用膏油在壇上彈了七次,又抹了壇和壇的一切器皿,并洗濯盆和盆座,使它成圣?!?100433B
即馬路中間下水道檢查井(又稱天窗)。讀音:yìnjǐng窨井蓋制造專利大全 1、安全防盜襯井蓋2、安全防盜井蓋井圈3、安全防盜污水井蓋4、安全井蓋5、安全窨井蓋鎖6、保險鎖、自保護(hù)鉸鏈安全防盜井蓋 7...
答:COL-1意思是鋼柱的意思,219*10是鋼管直徑219,壁厚10,402*20就是直徑402,壁厚20。用斜杠是這個柱子下面是402上面是219的鋼管。
孔隙比用小數(shù)表示。它是一個重要的物理指標(biāo),可以評價天然土層的密實(shí)程度。一般e<0.6的土是密實(shí)的低壓縮性土,e>1.0的土是疏松的高壓縮性土。
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第 1 頁 共 3 頁 招標(biāo)法釋義 特 征碼 標(biāo)簽 特征碼 ] 招標(biāo)法釋義讓每個人在接觸招標(biāo)法的時候都能第一時間了解,而 且有自己的見解, 不會產(chǎn)生太大的問題。 我們就招標(biāo)法釋義為大家總 結(jié)以下內(nèi)容,僅供大家參考。 招標(biāo)投標(biāo)法是國家用來規(guī)范招標(biāo)投標(biāo)活動、調(diào)整在招標(biāo)投標(biāo)過程 中產(chǎn)生的各種關(guān)系的法律規(guī)范的總稱。 按照法律效力的不同, 招標(biāo)投 標(biāo)法律規(guī)范分為三個層次: 第一層次是由全國人大及其常委會頒發(fā)的 招標(biāo)投標(biāo)法律 ;第二層次是由國務(wù)院頒發(fā)的招標(biāo)投標(biāo)行政法規(guī)以及有 立法權(quán)的地方人大頒發(fā)的地方性招標(biāo)投標(biāo)法規(guī) ;第三層次是由國務(wù)院 有關(guān)部門頒發(fā)的有關(guān)招標(biāo)投標(biāo)的部門規(guī)章以及有立法權(quán)的地方人民 政府頒發(fā)的地方性招標(biāo)投標(biāo)規(guī)章。 本法所稱的招標(biāo)投標(biāo)法, 是屬第一 層次上的,即由全國人民代表大會常務(wù)委員會制定和頒布的招標(biāo)投標(biāo) 法律?!墩袠?biāo)投標(biāo)法》是社會主義市場經(jīng)濟(jì)法律體系中非常重要的一 部法律,是整個招
叢林式盆景常選用淺型的長方盆、腰圓盆、橢圓型盆等,有助于反映景觀的廣闊和深遠(yuǎn)。盆的底部一般都有排水孔,但極淺的盆可以例外。盆的質(zhì)地、顏色應(yīng)與盆景樹種相和諧。常用的盆有石盆、釉陶盆、紫砂盆等。
盆景盆栽經(jīng)過1--3年培育后,根群滿布花盆,盆土營養(yǎng)耗盡,又因長期澆水,使盆土堿化,土壤板結(jié),透氣不良,也不保水,即使常施追肥,花木也不會生長良好。同時花木長大,原來花盆已不適應(yīng)花木生長發(fā)育,所以要倒盆、換盆。
倒盆、換盆是盆景盆栽的經(jīng)常工作,如果盆花多年不倒盆、不換盆是長不好的。通過倒盆、換盆,可以做到花盆大小與苗木相稱,改善營養(yǎng)條件。
倒盆 一般是將上盆后經(jīng)過一段生長的花苗,移栽到大一號的盆里,或是將原用素面沙土裸根上盆的花苗,移到培養(yǎng)土里種植。倒盆時原土坨不動,對根和地上部分均無損傷,因此倒盆的時間,一般不受季節(jié)限制。
倒盆時,原盆土不可過濕過干。盆景盆栽植株脫盆時,用一手食指和中指夾住植株的基部,手掌緊貼土面;另一手托起盆底翻轉(zhuǎn)過來,用手掌輕脫盆邊,即可整坨脫出,隨即將土坨底部排水層扒去,外圍須根稍加疏理栽在大盆內(nèi)。
換盆 是指已栽培成型的盆花,為保持株形優(yōu)美和長勢長久旺盛,在春季萌動前結(jié)合整形修剪等項(xiàng)操作進(jìn)行的。換盆一般在春季發(fā)芽前進(jìn)行,在早春開花的臘梅、山茶、梅花、迎春等,可于花后換盆。
茉莉、月季、扶桑、石榴等生長快、開花多的盆花,應(yīng)每年換盆,山茶、杜鵑、柑橘類、松柏類等生長緩慢的盆花,可2--3年換盆1次。
盆景盆栽換盆前幾天不要澆水,以便盆土與盆壁脫離。削去原土球1/3的宿土,并剪去一些盤繞根和老根。盆花已定型的,可原株換原盆,一般使用大一號的盆,脫盆后要將網(wǎng)結(jié)的須根、爛根鎪掉,去掉部分原土,換上培養(yǎng)土。有些花卉結(jié)合換盆還可分株。
植株根系在盆中長滿了怎么辦?
盆栽觀葉植物長到什么狀態(tài)下就該換盆了呢?這要觀察盆中表面的土是否膨脹起來,或盆底孔也冒出根來,這說明盆中的根系已經(jīng)長滿了,此時就應(yīng)及時翻盆換土,否則植株就會由于營養(yǎng)不良或不透氣等原因衰弱下來。
首先,要把植株從花盆中脫出,剪掉老根和爛根,還可以把根系上隨著的舊土抖掉一些,找一個大一號的花盆,盆底放幾塊小石頭,先填入少量新土,把植株放進(jìn)盆中,再逐步加入新土,直至填滿壓實(shí)為止。
如果只想換換土,并不改變花盆大小,應(yīng)把根系上的舊土抖掉1/3,還要剪去1/3的老葉,這樣才能使根部吸收水分和葉子蒸發(fā)水分維持平衡。
清代宮廷中以珠寶、玉石、翡翠、珊瑚、金銀和瑪瑙等貴重材料制作的點(diǎn)景,配以金銀、琺瑯、玉石、雕漆和鑲嵌等工藝制作的盆,二者合為一體,稱為盆景。
清宮盆景多由內(nèi)務(wù)府造辦處的鑲嵌作制作,遇有皇太后、皇帝慶壽、皇帝大婚等事,大臣和各地官員也要進(jìn)獻(xiàn)盆景作為禮品。這些盆景多用寓意、諧音來象征吉祥、福壽和太平等。
現(xiàn)藏北京故宮博物院,清宮舊藏。
清,造辦處造,通高30.5厘米。
瑪瑙雕佛手為盆,佛手一大一小二枚合抱,盆壁上又巧雕一蝴蝶飛落。盆下配鏤雕木座。盆上用綠絲線包纏銅絲并彎作枝條狀做成梅樹,梅花之銀鎏金花萼、花蕊焊接于銅枝頂端,又以銅絲裹以紅絲線為花心雌蕊,以白玉和白色料做梅花之五瓣,鑲粘于花萼與花蕊之間。含苞未開之蕾則在銀萼上鑲嵌白玉或芙蓉石,花葉以青玉雕成。梅花之間又點(diǎn)綴幾朵牙雕菊花,因日久花瓣略有脫落,葉以染色象牙制成,并以金彩勾畫葉脈。
此景花枝扶疏,亭亭如蓋,細(xì)而不弱,柔而蘊(yùn)剛,色彩配搭明快清麗,一樹白色梅花與瑪瑙盆相得益彰,雅潔而不失嫵媚之風(fēng)韻。
現(xiàn)藏北京故宮博物院,清宮舊藏。
清,造辦處造,通高27.6厘米,盆高6厘米,長26.6厘米,寬17.3厘米。
以竹根雕刻拼接成矮足,盆壁四面陰刻幾何形夔龍紋飾并染色,又以深色線條勾勒紋飾邊緣。盆內(nèi)為水仙湖石小景,黃楊木雕水仙球根,綠色染牙制葉片,花朵、花心、花蕾均為象牙雕刻,花托以黃楊木制。湖石為紫檀木雕刻。
此盆景中間立二座湖石,兩株水仙欹側(cè)而生,線條柔和多變。象牙、黃楊木質(zhì)地細(xì)膩柔和,而紫檀木雕湖石則粗礪峻峭,花葉鮮麗明艷,湖石色澤沉著厚重,二者之材質(zhì)、色澤和造型相互襯托,剛?cè)嵯酀?jì)。此景工藝精湛,物象寫實(shí)而清新簡潔,風(fēng)格高雅,在以華麗繁縟為能事的宮廷盆景工藝中可謂別樹一幟。
現(xiàn)藏北京故宮博物院,清宮舊藏。
清,造辦處造,通高39.5厘米,最寬處54厘米。
以天然木根雕作槎舟狀,槎下以彩繪泥塑波浪為托,波浪上留孔插入象牙雕刻的蓮花、蓮葉、蓮蓬。槎頭置銅鍍金四出葵瓣式鏨胎琺瑯盆,內(nèi)植小型碧璽果桃樹。槎中部端坐一位以染牙雕刻的老者,長髯及胸,一手撫膝,一手執(zhí)畫卷,神色安詳。老者身前置掐絲琺瑯圓盤,內(nèi)盛葡萄,身后置鏨胎琺瑯六方瓶,瓶內(nèi)插象牙菊花等。槎尾纏繞銅鍍金藤蘿,上卷如龍尾,覆于老者上方,垂掛白玉小葫蘆及燒藍(lán)葉,細(xì)巧可愛。
仙槎源于神話傳說。晉張華《博物志》中記某人乘槎泛海漂去,竟遇牛郎織女。后世又將故事人物附會為張騫,謂其乘槎尋黃河之源。目前所知最早以仙槎為工藝品題材者是元代著名的冶銀工匠朱碧山,他所制銀槎流傳至今。明清時期,仙槎被納入吉祥圖案體系,與八仙過海等題材類似,皆被賦予祝壽之意,甚得皇室寶愛,是清代宮廷工藝品中常見的題材之一。此景結(jié)構(gòu)勻稱,置景錯落有致,富于裝飾趣味。雕飾材質(zhì)多樣,色彩豐富,技巧繁難,堪稱同類制品中的經(jīng)典之作。
現(xiàn)藏北京故宮博物院,清宮舊藏。
清中期,蘇州造,通高7.3厘米,座長90厘米,寬37厘米。
紫檀木垂云紋八足隨形座,座邊緣設(shè)銅鍍金鏤“萬”字紋欄桿。座中設(shè)天然木山,古意盎然。山中以白玉、碧玉、瑪瑙、翡翠、碧璽、松石等制作靈芝、仙桃、瑤草嘉蕙等,于孔隙石筍之間倒掛叢生,五色繽紛。山腰置一座藍(lán)頂圓亭,7位仙翁或立于山腰,或相伴行于山間,或?qū)ψらg暢談。玉鶴口銜仙草飛懸在山頂,玉鹿則伏臥于山腰亭旁,仰望上方的靈草。
此件寓意仙人祝壽的景觀造型大方,人物刻劃細(xì)膩,神態(tài)各異?;ú菖c鳥獸等色澤清朗,疏密相間,錯落有致,頗富情趣,是中、大型景觀中的精心之作。