重檐屋頂簡(jiǎn)介

總體特點(diǎn)

住宅在古代不僅是居住場(chǎng)所，而且還被視為宅主身份的標(biāo)志。唐、宋時(shí)期朝廷對(duì)官員及庶民的住宅形制已有一定的限制，但還比較粗略寬松，例如宋代規(guī)定六品以下的官員不能在宅前造烏頭門，庶民屋舍只許進(jìn)深五架，門屋只許一間，不許用飛檐、重拱、四鋪?zhàn)鳌⒃寰臀宀恃b飾等。重點(diǎn)在于區(qū)劃官員和庶民之間的身份差別。到了明代初期，對(duì)住宅的等級(jí)劃分嚴(yán)格了，官員造宅不許用歇山及重檐屋頂，不許用重拱及藻井。這些限制在宋代原是針對(duì)庶民的，如今已針對(duì)品官了，這就意味著除皇家成員外，不論你官位多高，住宅不能用歇山頂，只能用“兩廈”（懸山、硬山）。此外，又把公侯和官員的住宅分為四個(gè)級(jí)別，從大門與廳堂的間數(shù)、進(jìn)深以及油漆色彩等方面加以嚴(yán)格限制。至于百姓的屋舍，則不許超過(guò)三間，不許用斗拱和彩色。以上這些反映了明代等級(jí)制度的森嚴(yán)在住宅形制上已有充分表現(xiàn)，但逾制的現(xiàn)象十分普遍，至今江蘇蘇州一帶的民居中，仍保存著一批十分精美的貼金彩畫和磚石雕刻。

中國(guó)住宅遺構(gòu)今所知的最早實(shí)物是明代的。已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的明代住宅分布于江蘇、浙江、安徽、江西、山東、山西、陜西、福建、廣東、四川等省，其數(shù)可以百計(jì)。由于地理環(huán)境、生活習(xí)慣、文化背景和技術(shù)傳統(tǒng)的差異，使各地住宅呈現(xiàn)出不同的形態(tài)。

山西襄汾丁村明代住宅

一座建于萬(wàn)歷二十一年（1593年），位于丁村東北隅，是一組四合院，大門一間設(shè)在東南角，正屋三間，東西廂房及倒座各為二間，按傳統(tǒng)習(xí)慣根據(jù)木構(gòu)架分間，應(yīng)是三間，可能是由于木構(gòu)架開(kāi)間過(guò)小，不利于布置室內(nèi)火炕，所以分作二間使用。正屋、兩廂和倒座之間并無(wú)廊子聯(lián)結(jié)。其形制符合明代庶民屋舍的規(guī)定，只是正屋梁上有單色勾繪的密錦紋團(tuán)科紋飾，似稍有逾制之嫌。

另一座建于萬(wàn)歷四十年（1612年），位于前座宅的東側(cè)。由兩進(jìn)院落組成，現(xiàn)僅存大門及里進(jìn)院，外院倒座及兩廂均已不存，兩院之間的垂花門也已毀去。從現(xiàn)存建筑看，平面布置后者比前者多建外面一進(jìn)，其余基本相同。

由于山西屬大陸性氣候，冬季寒冷，故兩宅內(nèi)院南北狹長(zhǎng)，以取陽(yáng)光。墻體較厚，可以保溫御寒。當(dāng)?shù)赜炅肯∩?，故次要房屋僅用仰瓦鋪設(shè)，省去蓋瓦。根據(jù)風(fēng)水之說(shuō)，正房在北、大門在東南的布局屬于“坎宅巽門”的吉宅，這種宅型在北方一帶頗為流行。

山東曲阜衍圣公府

孔子嫡裔孫有世襲的爵位，自北宋崇寧三年(1104年)以后的封爵是“衍圣公”，其職責(zé)為管理孔子的祀事及孔氏的族務(wù)。

衍圣公府習(xí)稱“孔府”，位于曲阜城內(nèi)孔廟東側(cè)，是中國(guó)唯一較完整的明代公爵府?？赘囊?guī)模形成于明弘治十六年（1503年）。清光緒十一年（1885年）一場(chǎng)大火把孔府的內(nèi)宅一掃而光，因此留下的明代原物主要是內(nèi)宅以外的部分建筑物，即大門、儀門、大堂、二堂、三堂、兩廂、前上房、內(nèi)宅門及東路報(bào)本堂等。其余均為清代重建或增建?？赘嫉乜偯娣e約4.6公頃，分為公衙、內(nèi)宅、東學(xué)、西學(xué)和后園五部分。公衙是衍圣公舉行慶典和行使權(quán)力的場(chǎng)所，其形制和明代一般州府衙署相似，大堂居中，前有三重門和東西廂房。二堂是會(huì)見(jiàn)官員、處理族務(wù)之所，與大堂間有穿堂相聯(lián)，仍是唐宋以來(lái)盛行的工字形平面。兩廂是六廳吏員辦事之處；內(nèi)宅和后園是宅眷居住部分：東學(xué)是衍圣公讀書、會(huì)客、祭祖的地方；西學(xué)是家屬讀書、宴飲、待客的場(chǎng)所，建筑形式與庭院布置有較多生活氣息，庭中植竹樹(shù)花卉，配以奇石、盆景；后園雖有較多樹(shù)木，但布局零亂，缺乏傳統(tǒng)園林的意趣。

孔府沿中軸線從大門到后園全長(zhǎng)250米，共有九進(jìn)院落。衍圣公是孔孟禮教的忠誠(chéng)衛(wèi)士，在孔府建筑中內(nèi)宅門是區(qū)別內(nèi)外、區(qū)別男女的嚴(yán)格界限。內(nèi)宅用水由外面肩挑到內(nèi)宅外墻上水口導(dǎo)入，光緒十一年的內(nèi)宅火災(zāi)也因外人不得入內(nèi)宅而任其延燒。這重重門堂和難以逾越的禮教限制，真可說(shuō)是“侯門深似?！绷?。

根據(jù)明代品官第宅制度，作為二品官的衍圣公（實(shí)授二品，但有一品的袍帶），他的府第應(yīng)是“廳堂五間九架，屋脊用瓦獸，梁棟、斗拱、檐角青碧繪飾，門三間五架，油綠，獸面錫環(huán)”，屋頂用“兩廈”懸山頂。檢之實(shí)物，一一相符，不愧是遵禮守法的典范。

孔府的單體建筑中，以儀門（匾曰“恩賜重光”，故又稱“重光門”)最有特色，是中國(guó)垂花門的最早遺物。此門建于明弘治十六年（1503年），是一座三間三樓獨(dú)立式垂花門。其木質(zhì)柱子用抱鼓石座挾持，柱上用梁枋懸挑垂蓮柱承受屋檐重量。平時(shí)此門不開(kāi)，只在迎接圣旨或舉行祭典時(shí)才開(kāi)啟使用，儀門之名由此而來(lái)。

蘇州東山明代住宅

明代蘇州地區(qū)經(jīng)濟(jì)、文化水平居于全國(guó)前列，致仕官員、文人、富商在此定居建宅者眾多，至今城鄉(xiāng)各處留有不少明代住宅，蘇州郊區(qū)東山鎮(zhèn)一帶所存尤多。東山楊灣趙宅，是一座下層居民的住宅，位于楊灣村大路邊。宅由正房五間及東西廂房各一間組成三合院。由于地形限制，平面呈不規(guī)則形，但堂屋仍居中向南，符合傳統(tǒng)習(xí)慣。大門原在東廂，臨街而設(shè)，今已移至南墻上，正房木構(gòu)架簡(jiǎn)樸，梁用圓木，但梁端與柱交接處仍按月梁做法刻作斜項(xiàng)，這是當(dāng)?shù)孛鞔≌耐ㄊ?。堂屋前廊單步梁則作成月梁，以突出堂屋的地位。全屋雕飾，僅此而已。

蘇州東山楊灣明代民居

東山楊灣翁宅，此宅大門臨楊灣大路，面南向，是一座普通百姓住宅。全宅共有前后兩進(jìn)院落，前院臨街房屋五間，中設(shè)門屋一間，門內(nèi)小院兩側(cè)東西廂房各兩小間；后院是一座樓房，為堂屋與臥室所在。兩院之間有一堵高而厚的墻相隔，顯然是為安全防衛(wèi)的需要而設(shè)。此宅用地緊湊，庭院狹小，是江南地區(qū)流行的小天井式住宅布局。

明浙江東陽(yáng)盧宅

盧宅位于浙江東陽(yáng)縣城東門外，建于明景泰七年（1456年）至天順六年（1462年），其后又不斷修建而成一區(qū)規(guī)模龐大的住宅群體。全宅占地約5公頃，由十余組按南北軸線布置的宅院所組成。主軸線沿照壁穿過(guò)三座石牌坊轉(zhuǎn)折至肅雍堂、樂(lè)壽堂而止于世雍堂。住宅周圍有河流環(huán)繞，通過(guò)跨河的九座橋梁而溝通宅內(nèi)外聯(lián)系。宅前大道西通東陽(yáng)城東門。從門前眾多牌坊可知，這是一處世代為官的家庭聚居地。肅雍堂是全宅的主廳，其布局和曲阜衍圣公府相似，前有門屋兩重，堂前兩側(cè)設(shè)東、西廂。肅雍堂平面作工字形，以穿堂將前后二堂聯(lián)結(jié)成一體。其中前廳原是歇山屋頂，后雖改為兩廈懸山頂，但室內(nèi)木構(gòu)架仍保留歇山轉(zhuǎn)角做法，斗拱式樣也很華麗。按明制規(guī)定，品官住宅不準(zhǔn)用歇山頂，因此肅雍堂前廳的屋頂改形是否系宅主為逃避“逾制”之罪而采取的補(bǔ)救措施？這種現(xiàn)象在明代住宅中甚為罕見(jiàn)。

安徽徽州民居

徽州地處山區(qū)，人稠地狹，住宅多采用小天井和樓房的緊湊布局。一般是主樓、廂房全是二層，用地特別緊張的村落則建三層樓房。由于山區(qū)木材價(jià)廉，取材都較粗大。富有之家住宅多施精美的木雕和磚雕，為了避免“露富”而招來(lái)橫禍，這些象征富有的雕刻都在內(nèi)院展現(xiàn)，外觀都是白墻、灰瓦，十分平淡。外墻極少開(kāi)窗，窗孔也很小。

歙縣遠(yuǎn)郊西溪南村有座吳息之住宅，宅旁池塘邊有一路亭，亭中脊檁紀(jì)年為景泰七年（1456年），此宅木構(gòu)架形制與路亭年代相當(dāng)。該住宅現(xiàn)僅存一組院落，其余房屋已毀。宅的大門臨小巷，面西南。入門為天井式小院，環(huán)小院一周為二層樓房，樓下空間低矮，樓上則較高敞，木刻雕飾也集中于樓上，說(shuō)明宅內(nèi)主要活動(dòng)場(chǎng)所在樓上。院內(nèi)水池用以積聚雨水，是皖南山區(qū)常見(jiàn)做法。

福建明代土樓

福建龍巖、漳州和廣東潮州等地存在眾多土樓建筑。這種土樓原是中原一帶居民為了逃避戰(zhàn)亂而南遷閩粵后建造起來(lái)的。在宗族械斗和山盜、倭寇頻繁侵?jǐn)_的環(huán)境中，這種堡壘式的聚族而居的住宅形式在明代有很大發(fā)展。據(jù)福建漳浦縣的調(diào)查，全縣有近二百座土樓，其中有四座是明代遺物，它們是：綏安鎮(zhèn)馬坑村一德樓，嘉靖三十七年（1558年）建；霞美鎮(zhèn)過(guò)田村貽燕樓，嘉靖三十九年（1560年）建；霞美鎮(zhèn)運(yùn)頭村慶云樓，隆慶三年（1569年）建；舊鎮(zhèn)潭子頭村晏海樓，萬(wàn)歷十三年（1585年）建。其他還有永定縣古竹鄉(xiāng)古竹村的五云樓和貞固樓、華安縣沙建鄉(xiāng)的升平樓、華安縣庭安村日新樓（1603年建）等。

國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位:升平樓明代土樓一般都是三、四層，外墻用土夯筑而成，“土樓”之名由此而來(lái)。其平面形式有三種：

第一種為一字形平面。如華安縣日新樓，建于山坡上，主體由三座一字形平面的土樓組成，三樓隨地形而呈臺(tái)階形升高。大門設(shè)在最低一幢建筑內(nèi)，門上尚有石刻門額題記“萬(wàn)歷癸卯歲仲春鄒氏建”。

第二種為圓形平面。如華安縣沙建鄉(xiāng)升平樓，為三層圓形樓，外墻用花崗石砌筑，比土樓更為堅(jiān)固。沙建鄉(xiāng)齊云樓平面也作圓形，但已于民國(guó)年間重建。

第三種為方形平面。如漳浦縣貽燕樓為三層方樓，永定貞固樓為四層方樓，漳浦完壁樓為三層小型方樓。

由于防御上的需要，土樓的外墻都很厚，底層厚度一般在1.5米左右，向上逐層收縮。底層不對(duì)外開(kāi)窗而只向里開(kāi)。樓上外窗也很小，且窗孔剖面往往成梯形，如同碉堡上的槍孔。面向內(nèi)院的窗子則較大。土樓內(nèi)隔墻多用土坯砌成，樓板用木構(gòu)。屋頂用木構(gòu)架，坡頂，覆蝴蝶瓦。

加德滿都谷地的傳統(tǒng)建筑是尼泊爾乃至整個(gè)世界的瑰寶，近些年，越來(lái)越多的游客到加德滿都谷地體驗(yàn)異域風(fēng)情，感受宗教文化。

進(jìn)入21 世紀(jì)，人們?cè)絹?lái)越注重保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)，加德滿都谷地傳統(tǒng)建筑就是亟須保護(hù)的文化遺產(chǎn)，它是尼泊爾悠久歷史文化的集中反映。加德滿都谷地傳統(tǒng)建筑與周邊國(guó)家和地區(qū)的傳統(tǒng)建筑有明顯區(qū)別，重檐屋頂?shù)纳駨R和中國(guó)的佛塔雖然相似，但是有著本質(zhì)的不同。宮殿建筑群落布局和其他地區(qū)明顯有別，王權(quán)和神權(quán)在建筑上的集中反映獨(dú)樹(shù)一幟。不同區(qū)域的傳統(tǒng)民居各具特色，具有很強(qiáng)的地域主義特征。