重檐屋頂簡(jiǎn)介
這種頂式是清代所有殿頂中最高等級(jí)。廡殿頂又叫四阿頂,
是“四出水”的五脊四坡式,又叫五脊殿。這種殿頂構(gòu)成的殿宇平面呈矩形,面寬大于進(jìn)深,前后兩坡相交處是正脊,左右兩坡有四條垂脊,分別交于正脊的一端。重檐廡殿頂,是在廡殿頂之下,又有短檐,四角各有一條短垂脊,共九脊?,F(xiàn)存的古建筑物中,如太和殿、長(zhǎng)陵譡恩殿即此種殿頂。
廡殿頂又叫四阿頂,是“四出水”的五脊四坡式,又叫五脊殿。這種殿頂構(gòu)成的殿宇平面呈矩形,面寬大于進(jìn)深,前后兩坡相交處是正脊,左右兩坡有四條垂脊,分別交于正脊的一端。重檐廡殿頂,是在廡殿頂之下,又有短檐,...
因?yàn)槟愣x層頂標(biāo)高為19.44,那么1-2軸為平屋頂畫好后要定義板梁標(biāo)高為18.9。2-10軸為斜屋頂,要把梁在2軸處斷開(kāi),否則梁不會(huì)隨斜板走。梁的標(biāo)高一定不對(duì)。
3 計(jì)算建筑面積的規(guī)定 3.0.1 單層建筑物的建筑面積,應(yīng)按其外墻勒腳以上結(jié)構(gòu)外圍水平面積計(jì)算,并應(yīng)符合下列規(guī)定: 2 利用坡屋頂內(nèi)空間時(shí)凈高超過(guò)2.10m的部位應(yīng)計(jì)算全面積:凈高在1.20m至2....
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中國(guó)傳統(tǒng)建筑屋頂形制簡(jiǎn)介 中國(guó)傳統(tǒng)建筑以其獨(dú)特于世的建筑美學(xué)和樸素的哲學(xué)思想,在飛檐斗拱的有機(jī)組合下,成 就了足以屹立于世而為萬(wàn)方敬仰的地位。《詩(shī)》云:”如跂斯翼,如矢斯棘,如鳥(niǎo)斯革,如翚 斯飛。”朱熹集傳:“其棟宇峻起,如鳥(niǎo)之警而革也,其檐阿華采而軒翔,如翚之飛而矯其翼也, 蓋其堂之美如此。 ”廊園廟塔,殿宇亭臺(tái),在一大批能工巧匠的精心建構(gòu)下,不僅為當(dāng)時(shí)的社會(huì) 和文化樹(shù)立了時(shí)代的標(biāo)榜,也為現(xiàn)在的我們留下豐厚的物質(zhì)遺產(chǎn)。作為傳統(tǒng)建筑最富有靈魂力 的部位——屋頂,位于屋身的上部份,形制多樣,體積龐大,不但是顯示屋主身份地位的象征, 也是傳統(tǒng)建筑美學(xué)的精華之處。 中國(guó)傳統(tǒng)建筑的屋頂,由內(nèi)而外依次由三部分組成,是為基層,結(jié)合層與面層,并加上屋 脊裝飾等。傳統(tǒng)屋頂有很多不同的形制,主要是坡頂,也有平頂?shù)?。坡頂有一坡頂,兩坡頂?四坡頂幾種。兩坡頂根據(jù)屋頂與山墻的關(guān)系分為硬山和懸山兩種,四坡頂一般有
明代建筑住宅建筑
總體特點(diǎn)
住宅在古代不僅是居住場(chǎng)所,而且還被視為宅主身份的標(biāo)志。唐、宋時(shí)期朝廷對(duì)官員及庶民的住宅形制已有一定的限制,但還比較粗略寬松,例如宋代規(guī)定六品以下的官員不能在宅前造烏頭門,庶民屋舍只許進(jìn)深五架,門屋只許一間,不許用飛檐、重拱、四鋪?zhàn)鳌⒃寰臀宀恃b飾等。重點(diǎn)在于區(qū)劃官員和庶民之間的身份差別。到了明代初期,對(duì)住宅的等級(jí)劃分嚴(yán)格了,官員造宅不許用歇山及重檐屋頂,不許用重拱及藻井。這些限制在宋代原是針對(duì)庶民的,如今已針對(duì)品官了,這就意味著除皇家成員外,不論你官位多高,住宅不能用歇山頂,只能用“兩廈”(懸山、硬山)。此外,又把公侯和官員的住宅分為四個(gè)級(jí)別,從大門與廳堂的間數(shù)、進(jìn)深以及油漆色彩等方面加以嚴(yán)格限制。至于百姓的屋舍,則不許超過(guò)三間,不許用斗拱和彩色。以上這些反映了明代等級(jí)制度的森嚴(yán)在住宅形制上已有充分表現(xiàn),但逾制的現(xiàn)象十分普遍,至今江蘇蘇州一帶的民居中,仍保存著一批十分精美的貼金彩畫和磚石雕刻。
中國(guó)住宅遺構(gòu)今所知的最早實(shí)物是明代的。已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的明代住宅分布于江蘇、浙江、安徽、江西、山東、山西、陜西、福建、廣東、四川等省,其數(shù)可以百計(jì)。由于地理環(huán)境、生活習(xí)慣、文化背景和技術(shù)傳統(tǒng)的差異,使各地住宅呈現(xiàn)出不同的形態(tài)。
山西襄汾丁村明代住宅
一座建于萬(wàn)歷二十一年(1593年),位于丁村東北隅,是一組四合院,大門一間設(shè)在東南角,正屋三間,東西廂房及倒座各為二間,按傳統(tǒng)習(xí)慣根據(jù)木構(gòu)架分間,應(yīng)是三間,可能是由于木構(gòu)架開(kāi)間過(guò)小,不利于布置室內(nèi)火炕,所以分作二間使用。正屋、兩廂和倒座之間并無(wú)廊子聯(lián)結(jié)。其形制符合明代庶民屋舍的規(guī)定,只是正屋梁上有單色勾繪的密錦紋團(tuán)科紋飾,似稍有逾制之嫌。
另一座建于萬(wàn)歷四十年(1612年),位于前座宅的東側(cè)。由兩進(jìn)院落組成,現(xiàn)僅存大門及里進(jìn)院,外院倒座及兩廂均已不存,兩院之間的垂花門也已毀去。從現(xiàn)存建筑看,平面布置后者比前者多建外面一進(jìn),其余基本相同。
由于山西屬大陸性氣候,冬季寒冷,故兩宅內(nèi)院南北狹長(zhǎng),以取陽(yáng)光。墻體較厚,可以保溫御寒。當(dāng)?shù)赜炅肯∩?,故次要房屋僅用仰瓦鋪設(shè),省去蓋瓦。根據(jù)風(fēng)水之說(shuō),正房在北、大門在東南的布局屬于“坎宅巽門”的吉宅,這種宅型在北方一帶頗為流行。
山東曲阜衍圣公府
孔子嫡裔孫有世襲的爵位,自北宋崇寧三年(1104年)以后的封爵是“衍圣公”,其職責(zé)為管理孔子的祀事及孔氏的族務(wù)。
衍圣公府習(xí)稱“孔府”,位于曲阜城內(nèi)孔廟東側(cè),是中國(guó)唯一較完整的明代公爵府??赘囊?guī)模形成于明弘治十六年(1503年)。清光緒十一年(1885年)一場(chǎng)大火把孔府的內(nèi)宅一掃而光,因此留下的明代原物主要是內(nèi)宅以外的部分建筑物,即大門、儀門、大堂、二堂、三堂、兩廂、前上房、內(nèi)宅門及東路報(bào)本堂等。其余均為清代重建或增建??赘嫉乜偯娣e約4.6公頃,分為公衙、內(nèi)宅、東學(xué)、西學(xué)和后園五部分。公衙是衍圣公舉行慶典和行使權(quán)力的場(chǎng)所,其形制和明代一般州府衙署相似,大堂居中,前有三重門和東西廂房。二堂是會(huì)見(jiàn)官員、處理族務(wù)之所,與大堂間有穿堂相聯(lián),仍是唐宋以來(lái)盛行的工字形平面。兩廂是六廳吏員辦事之處;內(nèi)宅和后園是宅眷居住部分:東學(xué)是衍圣公讀書、會(huì)客、祭祖的地方;西學(xué)是家屬讀書、宴飲、待客的場(chǎng)所,建筑形式與庭院布置有較多生活氣息,庭中植竹樹(shù)花卉,配以奇石、盆景;后園雖有較多樹(shù)木,但布局零亂,缺乏傳統(tǒng)園林的意趣。
孔府沿中軸線從大門到后園全長(zhǎng)250米,共有九進(jìn)院落。衍圣公是孔孟禮教的忠誠(chéng)衛(wèi)士,在孔府建筑中內(nèi)宅門是區(qū)別內(nèi)外、區(qū)別男女的嚴(yán)格界限。內(nèi)宅用水由外面肩挑到內(nèi)宅外墻上水口導(dǎo)入,光緒十一年的內(nèi)宅火災(zāi)也因外人不得入內(nèi)宅而任其延燒。這重重門堂和難以逾越的禮教限制,真可說(shuō)是“侯門深似?!绷?。
根據(jù)明代品官第宅制度,作為二品官的衍圣公(實(shí)授二品,但有一品的袍帶),他的府第應(yīng)是“廳堂五間九架,屋脊用瓦獸,梁棟、斗拱、檐角青碧繪飾,門三間五架,油綠,獸面錫環(huán)”,屋頂用“兩廈”懸山頂。檢之實(shí)物,一一相符,不愧是遵禮守法的典范。
孔府的單體建筑中,以儀門(匾曰“恩賜重光”,故又稱“重光門”)最有特色,是中國(guó)垂花門的最早遺物。此門建于明弘治十六年(1503年),是一座三間三樓獨(dú)立式垂花門。其木質(zhì)柱子用抱鼓石座挾持,柱上用梁枋懸挑垂蓮柱承受屋檐重量。平時(shí)此門不開(kāi),只在迎接圣旨或舉行祭典時(shí)才開(kāi)啟使用,儀門之名由此而來(lái)。
蘇州東山明代住宅
明代蘇州地區(qū)經(jīng)濟(jì)、文化水平居于全國(guó)前列,致仕官員、文人、富商在此定居建宅者眾多,至今城鄉(xiāng)各處留有不少明代住宅,蘇州郊區(qū)東山鎮(zhèn)一帶所存尤多。東山楊灣趙宅,是一座下層居民的住宅,位于楊灣村大路邊。宅由正房五間及東西廂房各一間組成三合院。由于地形限制,平面呈不規(guī)則形,但堂屋仍居中向南,符合傳統(tǒng)習(xí)慣。大門原在東廂,臨街而設(shè),今已移至南墻上,正房木構(gòu)架簡(jiǎn)樸,梁用圓木,但梁端與柱交接處仍按月梁做法刻作斜項(xiàng),這是當(dāng)?shù)孛鞔≌耐ㄊ?。堂屋前廊單步梁則作成月梁,以突出堂屋的地位。全屋雕飾,僅此而已。
蘇州東山楊灣明代民居
東山楊灣翁宅,此宅大門臨楊灣大路,面南向,是一座普通百姓住宅。全宅共有前后兩進(jìn)院落,前院臨街房屋五間,中設(shè)門屋一間,門內(nèi)小院兩側(cè)東西廂房各兩小間;后院是一座樓房,為堂屋與臥室所在。兩院之間有一堵高而厚的墻相隔,顯然是為安全防衛(wèi)的需要而設(shè)。此宅用地緊湊,庭院狹小,是江南地區(qū)流行的小天井式住宅布局。
明浙江東陽(yáng)盧宅
盧宅位于浙江東陽(yáng)縣城東門外,建于明景泰七年(1456年)至天順六年(1462年),其后又不斷修建而成一區(qū)規(guī)模龐大的住宅群體。全宅占地約5公頃,由十余組按南北軸線布置的宅院所組成。主軸線沿照壁穿過(guò)三座石牌坊轉(zhuǎn)折至肅雍堂、樂(lè)壽堂而止于世雍堂。住宅周圍有河流環(huán)繞,通過(guò)跨河的九座橋梁而溝通宅內(nèi)外聯(lián)系。宅前大道西通東陽(yáng)城東門。從門前眾多牌坊可知,這是一處世代為官的家庭聚居地。肅雍堂是全宅的主廳,其布局和曲阜衍圣公府相似,前有門屋兩重,堂前兩側(cè)設(shè)東、西廂。肅雍堂平面作工字形,以穿堂將前后二堂聯(lián)結(jié)成一體。其中前廳原是歇山屋頂,后雖改為兩廈懸山頂,但室內(nèi)木構(gòu)架仍保留歇山轉(zhuǎn)角做法,斗拱式樣也很華麗。按明制規(guī)定,品官住宅不準(zhǔn)用歇山頂,因此肅雍堂前廳的屋頂改形是否系宅主為逃避“逾制”之罪而采取的補(bǔ)救措施?這種現(xiàn)象在明代住宅中甚為罕見(jiàn)。
安徽徽州民居
徽州地處山區(qū),人稠地狹,住宅多采用小天井和樓房的緊湊布局。一般是主樓、廂房全是二層,用地特別緊張的村落則建三層樓房。由于山區(qū)木材價(jià)廉,取材都較粗大。富有之家住宅多施精美的木雕和磚雕,為了避免“露富”而招來(lái)橫禍,這些象征富有的雕刻都在內(nèi)院展現(xiàn),外觀都是白墻、灰瓦,十分平淡。外墻極少開(kāi)窗,窗孔也很小。
歙縣遠(yuǎn)郊西溪南村有座吳息之住宅,宅旁池塘邊有一路亭,亭中脊檁紀(jì)年為景泰七年(1456年),此宅木構(gòu)架形制與路亭年代相當(dāng)。該住宅現(xiàn)僅存一組院落,其余房屋已毀。宅的大門臨小巷,面西南。入門為天井式小院,環(huán)小院一周為二層樓房,樓下空間低矮,樓上則較高敞,木刻雕飾也集中于樓上,說(shuō)明宅內(nèi)主要活動(dòng)場(chǎng)所在樓上。院內(nèi)水池用以積聚雨水,是皖南山區(qū)常見(jiàn)做法。
福建明代土樓
福建龍巖、漳州和廣東潮州等地存在眾多土樓建筑。這種土樓原是中原一帶居民為了逃避戰(zhàn)亂而南遷閩粵后建造起來(lái)的。在宗族械斗和山盜、倭寇頻繁侵?jǐn)_的環(huán)境中,這種堡壘式的聚族而居的住宅形式在明代有很大發(fā)展。據(jù)福建漳浦縣的調(diào)查,全縣有近二百座土樓,其中有四座是明代遺物,它們是:綏安鎮(zhèn)馬坑村一德樓,嘉靖三十七年(1558年)建;霞美鎮(zhèn)過(guò)田村貽燕樓,嘉靖三十九年(1560年)建;霞美鎮(zhèn)運(yùn)頭村慶云樓,隆慶三年(1569年)建;舊鎮(zhèn)潭子頭村晏海樓,萬(wàn)歷十三年(1585年)建。其他還有永定縣古竹鄉(xiāng)古竹村的五云樓和貞固樓、華安縣沙建鄉(xiāng)的升平樓、華安縣庭安村日新樓(1603年建)等。
國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位:升平樓明代土樓一般都是三、四層,外墻用土夯筑而成,“土樓”之名由此而來(lái)。其平面形式有三種:
第一種為一字形平面。如華安縣日新樓,建于山坡上,主體由三座一字形平面的土樓組成,三樓隨地形而呈臺(tái)階形升高。大門設(shè)在最低一幢建筑內(nèi),門上尚有石刻門額題記“萬(wàn)歷癸卯歲仲春鄒氏建”。
第二種為圓形平面。如華安縣沙建鄉(xiāng)升平樓,為三層圓形樓,外墻用花崗石砌筑,比土樓更為堅(jiān)固。沙建鄉(xiāng)齊云樓平面也作圓形,但已于民國(guó)年間重建。
第三種為方形平面。如漳浦縣貽燕樓為三層方樓,永定貞固樓為四層方樓,漳浦完壁樓為三層小型方樓。
由于防御上的需要,土樓的外墻都很厚,底層厚度一般在1.5米左右,向上逐層收縮。底層不對(duì)外開(kāi)窗而只向里開(kāi)。樓上外窗也很小,且窗孔剖面往往成梯形,如同碉堡上的槍孔。面向內(nèi)院的窗子則較大。土樓內(nèi)隔墻多用土坯砌成,樓板用木構(gòu)。屋頂用木構(gòu)架,坡頂,覆蝴蝶瓦。
加德滿都谷地的傳統(tǒng)建筑是尼泊爾乃至整個(gè)世界的瑰寶,近些年,越來(lái)越多的游客到加德滿都谷地體驗(yàn)異域風(fēng)情,感受宗教文化。
進(jìn)入21 世紀(jì),人們?cè)絹?lái)越注重保護(hù)歷史文化遺產(chǎn),加德滿都谷地傳統(tǒng)建筑就是亟須保護(hù)的文化遺產(chǎn),它是尼泊爾悠久歷史文化的集中反映。加德滿都谷地傳統(tǒng)建筑與周邊國(guó)家和地區(qū)的傳統(tǒng)建筑有明顯區(qū)別,重檐屋頂?shù)纳駨R和中國(guó)的佛塔雖然相似,但是有著本質(zhì)的不同。宮殿建筑群落布局和其他地區(qū)明顯有別,王權(quán)和神權(quán)在建筑上的集中反映獨(dú)樹(shù)一幟。不同區(qū)域的傳統(tǒng)民居各具特色,具有很強(qiáng)的地域主義特征。