波斯地毯洗滌和保養(yǎng)

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伊朗是波斯地毯編織藝術(shù)的發(fā)源地，濃郁的地毯文化是伊朗文化的命脈所在，每一個(gè)伊朗人的骨子里都有一種對(duì)地毯的熱愛。

2013年6月初，一張罕見的17世紀(jì)波斯手織地毯在紐約拍賣，以3370萬美元落槌成交。這個(gè)足以在倫敦上流住宅區(qū)買套大宅子的成交價(jià)格，成為波斯地毯業(yè)界的第一拍，也讓波斯地毯的價(jià)值愈加凸顯。

伊朗人習(xí)慣將石油、地毯、黑魚子醬、開心果和藏紅花并稱為“伊朗五寶”，其中波斯地毯歷史悠久，至少可以追溯到2500年前，多用純羊毛、棉絲或棉線織成，人們最為推崇的是其優(yōu)良的質(zhì)地、古樸雅致的圖案和精美的工藝。

波斯地毯最好的材料是出生12個(gè)月的羊羔身上的毛，當(dāng)?shù)厝藦奶烊恢参锖偷V石中提取顏料染色，進(jìn)行多種圖案的構(gòu)筑，精致的地毯甚至可以用到200種顏色，而伊斯法罕地毯打結(jié)最高密度可以實(shí)現(xiàn)每平方米100萬結(jié)。當(dāng)然，完成一塊手工波斯地毯，往往需要18個(gè)月甚至更久。

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在伊朗，常見的地毯風(fēng)格主要有七種：

伊斯法罕風(fēng)，背景多是洋紅色，圖案有瞪羚、獅子、鳥、魚、蟲和少量人物，當(dāng)然還包括葵花、棕櫚葉、藤曼等植物。阿巴斯時(shí)代，是伊斯法罕地毯工藝發(fā)展壯大的時(shí)期，成為王室、宮廷乃至教廷爭(zhēng)相搶購(gòu)的珍貴藝術(shù)品。當(dāng)時(shí)正逢西方大航海熱潮，聲名遠(yuǎn)播的伊斯法罕地毯隨之遠(yuǎn)銷歐洲，奠定了波斯地毯在世界上的地位。

大不里士風(fēng)，以色彩多變而出名，一塊地毯上常?？梢园?0種顏色，紋路以花卉、草木居多，花紋布局以中心對(duì)稱為主，向四周鋪開，規(guī)整大方。在大不里士有這樣的傳說：蒙古人挺進(jìn)西亞的時(shí)候，大將軍綽兒馬罕派遣一隊(duì)人馬進(jìn)攻桃里寺，為了避免無謂的犧牲，桃里寺全城投降，并向綽兒馬罕呈上一件精美絕倫的手工織品，令綽兒馬罕驚嘆不已，從此，桃里寺的織品逐漸蜚聲海外。

而傳說中的桃里寺正是今天的大不里士。

卡尚風(fēng)，也被稱為玫瑰花叢中的畫卷，以獨(dú)具特色的畫面風(fēng)格著稱于世。此地出產(chǎn)的地毯往往打破了對(duì)稱圖案和重復(fù)花紋的設(shè)計(jì)思路，大量采用歷史事件、人物繪畫的元素來裝飾地毯，向觀者娓娓訴說一段段動(dòng)聽的波斯故事。

比賈爾風(fēng)，被譽(yù)為伊朗的“鋼鐵地毯”。顧名思義，這里出產(chǎn)的地毯結(jié)實(shí)、厚重，密度極高，經(jīng)久耐用。比賈爾地毯在編織過程中，要不斷對(duì)準(zhǔn)羊毛打結(jié)處噴水，保持濕潤(rùn)，讓地毯的每一根經(jīng)緯都編織得異常緊實(shí)。

克爾曼風(fēng)，它最具特色的圖案——生命樹鮮少出現(xiàn)在其他地毯上。通常地毯四周是抽象的花木幾何圖案，中間是一棵抽象的參天大樹，樹枝蔓延八方，上面有各種奇珍異鳥和百花。毯面元素極為豐富，十分耐看。

庫(kù)姆風(fēng)，16世紀(jì)初，波斯薩法王朝正式宣布將總部設(shè)于庫(kù)姆，庫(kù)姆便成為伊朗的一大圣城。由于庫(kù)姆的歷史地位，當(dāng)?shù)氐慕z綢地毯以其獨(dú)特的編織方式、華麗的色彩和順滑的觸感而出名。

卡什卡因風(fēng)，表現(xiàn)出一種游牧民族的超現(xiàn)代藝術(shù)風(fēng)格。卡什卡因作為伊朗南部的一個(gè)游牧民族部落，生活在設(shè)拉子以南的崇山峻嶺中，卻因地毯而聞名伊朗。在紐約作家Walter Hawley的著作《東方地毯的古典與現(xiàn)代》中這樣描述：“全波斯境內(nèi)，恐怕沒有比這里的織品更加鮮艷奪目?！彼鼈兊脑O(shè)計(jì)紋路往往十分惹眼，頗具超現(xiàn)代藝術(shù)風(fēng)格。

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在古老的阿拉伯民間故事集《天方夜譚》里，有很多關(guān)于波斯地毯的故事。王子乘著波斯飛毯，一路斬妖除魔，拯救公主和國(guó)家于危難之中，最終喜結(jié)連理。在古代波斯，飛毯的概念早已深入人心，在關(guān)于所羅門王的故事里就寫到，所羅門王騎在飛毯之上御風(fēng)而行，可以到達(dá)世界的每一個(gè)角落。也正因如此，飛毯成為世界文學(xué)史中一個(gè)極其重要的文化元素，也讓波斯地毯擁有了別樣的文化內(nèi)涵。

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伊朗最美的名信片

波斯地毯

古代人對(duì)飛的深深執(zhí)念，恐怕是今人所無法體會(huì)的。在古老的年代，人們通過神話和傳說，來承載人們對(duì)飛翔的無限向往。在古代波斯，作家們最早將飛的概念寄托在了具有“魔力之王”稱號(hào)的所羅門王身上。傳說所羅門王可以御風(fēng)而行，風(fēng)聽從國(guó)王的號(hào)令，便可直上云霄，飛毯上空則有飛鳥們相伴，阻擋陽光的直射，所羅門王騎在飛毯上，可以很快到達(dá)世界上的任何角落。從那以后，飛毯便出現(xiàn)在伊斯蘭眾多作家的筆觸中。

波斯地毯，在魔法飛毯的渲染下，于世人眼中就像一個(gè)傳說，它出現(xiàn)在大大小小的神話故事里，出現(xiàn)在一千零一夜的魔法世界里，出現(xiàn)在人們無窮無盡的想象里。每一張精妙絕倫的地毯，都是一件有生命的藝術(shù)品，一針一線中，承載了千年文明的沉淀，和藝術(shù)家們的靈感和想象。

伊朗是地毯編織藝術(shù)的發(fā)源地，作為波斯帝國(guó)的繼承者，濃郁的地毯文化是伊朗的文化命脈所在。

每一個(gè)伊朗人都有著對(duì)地毯與生俱來的熱愛。每一張圖案精美，色彩絢麗的地毯背后，都需要7到8名熟練工人，耗費(fèi)多年時(shí)間，才能編制出一張上乘地毯。地毯的制作工藝十分嚴(yán)格，優(yōu)秀的手工地毯要求不掉毛、不掉色，無需使用者耗費(fèi)大量精力維護(hù)，依然能使用百年。

正宗波斯地毯的材料通常為純羊毛和真絲，涂上天然顏料，保證色澤自然。來到伊朗，立于神話與現(xiàn)實(shí)重合點(diǎn)，品味一張張精美的波斯地毯，仿佛聽見它們?cè)谙蛭覀兡剜卦V說著波斯往事。

伊朗地毯的名片——大不里士風(fēng)

Tabriz style

話說在蒙古人橫掃西亞的歲月里，大將軍綽兒馬罕派了一隊(duì)人馬去伊朗和美索不達(dá)米亞邊境劫掠，軍隊(duì)抵達(dá)波斯西北邊陲，當(dāng)?shù)赜袀€(gè)城市叫桃里寺，桃里寺城民眼見蒙古人的鐵蹄紛沓而至，于是決定全城直接投降，蒙古人入城后，桃里寺人要啥給啥，不想那大將軍火氣極大，血洗城池眼看又要上演，這下桃里寺人急了，為了讓綽兒馬罕偃旗息鼓，最終獻(xiàn)上了一件精美絕倫的珍貴手工織品，獻(xiàn)給大汗窩闊臺(tái)。

沒想大將軍一看這稀世珍寶，頓時(shí)驚嘆不已，遂決定管束部隊(duì)，讓城里百姓安享太平。這件拯救了桃里寺人的精美手工織品已然無從可考。然而，這桃里寺城，正是如今伊朗的地毯之鄉(xiāng)——大不里士。所以，當(dāng)年桃里寺人送給窩闊臺(tái)的織品，就很有可能是一張編織精美的手工地毯了。大不里士出產(chǎn)的地毯，是伊朗出口地毯中比重最大的產(chǎn)地系列，其種類花樣繁多，以傳統(tǒng)紋樣聞名世界。

特點(diǎn)：草木元素居多，花卉是大不里士地毯的重要元素，紋樣包括樹葉，花木，以及其他波斯庭院元素。設(shè)計(jì)多以中心對(duì)稱為主，中心地帶為主要花紋，四周對(duì)稱開來，規(guī)整大方，十分美觀。

絲綢之路上的真絲地毯 —— 庫(kù)姆風(fēng)

Qom style

16世紀(jì)初，波斯薩法維王朝正式宣布伊斯蘭教什葉派為國(guó)家教派，并將總部設(shè)立于庫(kù)姆。于是，庫(kù)姆遂成為伊朗的一大圣城，名聲日隆。庫(kù)姆在數(shù)百年歷史長(zhǎng)河中，為伊朗留下了舉世聞名的神學(xué)院，精美的阿拔斯時(shí)代建筑，還有著名的絲綢地毯。波斯地毯向來以羊毛地毯稱雄世界，雖然真絲地毯產(chǎn)量較少，但其獨(dú)特細(xì)致的編織、華麗的色彩，順滑的絲質(zhì)觸感，讓庫(kù)姆因真絲地毯而更加出名。

特點(diǎn)：設(shè)計(jì)風(fēng)格多以對(duì)角斜線和中心花紋相結(jié)合為主，四邊多以垂直線和幾何圖案混搭。設(shè)計(jì)元素較為抽象，幾何圖形比重較大。

我們的目標(biāo)是星辰大?！?伊斯法罕風(fēng)

Isfahan style

阿拔斯時(shí)代的伊朗，不僅僅讓庫(kù)姆的真絲地毯品牌一炮而紅，也讓被譽(yù)為半個(gè)世界的伊斯法罕成為羊毛地毯的重鎮(zhèn)。據(jù)說阿拔斯大帝十分喜歡中國(guó)的瓷器，對(duì)藝術(shù)品有著與生俱來的高水平審美。古語有云：伊斯法罕半天下，這里不僅僅是絲綢之路的重鎮(zhèn)，更是伊朗傳統(tǒng)文明的重要發(fā)源地之一。

阿拔斯大帝在位時(shí)，伊斯法罕的地毯工藝進(jìn)入了大飛躍時(shí)期，被稱為波斯地毯的黃金時(shí)代，其部分地毯的設(shè)計(jì)也深受中國(guó)瓷器繪畫所影響。伊斯法罕地毯也在當(dāng)時(shí)成為宮廷、各國(guó)王室乃至教廷爭(zhēng)相搶購(gòu)的珍貴藝術(shù)品。

阿拔斯大帝在位期間，恰逢西方大航海時(shí)代的熱潮期，具有前瞻意識(shí)的阿拔斯不僅主動(dòng)派使團(tuán)訪問俄國(guó)，還主動(dòng)和英國(guó)人貿(mào)易，帶動(dòng)貿(mào)易增長(zhǎng)，讓伊斯法罕的地毯在海洋時(shí)代遠(yuǎn)銷歐洲，頗有一番“我們的目標(biāo)是星辰大海！”般的壯志。如今，歷史已經(jīng)化成一方塵土，只剩下伊斯法罕數(shù)百年傳承而來的地毯，仍然用它獨(dú)特的方式，向著世界各地悄悄地進(jìn)軍著。

特點(diǎn)：背景多為洋紅色，圖案紋樣多為瞪羚、獅子、花鳥魚蟲和少量人物，甚至包括神話傳說中的人面獸身等奇妙生物。伊斯法罕地毯的花卉類圖案主要為葵花、棕櫚葉、和藤蔓。

玫瑰花叢中的絲綢畫卷——卡尚風(fēng)

Kashan style

卡尚地毯的風(fēng)格獨(dú)具匠心，它打破了原有對(duì)稱圖案和重復(fù)花紋的傳統(tǒng)設(shè)計(jì)思路，大量采用人物繪畫、歷史事件等元素來裝幀地毯，仿佛在向觀賞者娓娓道來一段不足為外人所知的波斯往事。除了人物圖案和歷史事件繪畫外，卡尚地毯的圖案紋樣也包括玫瑰和其他花草樹木，但色彩搭配十分淡雅，廣受喜愛。

特點(diǎn)：人物畫，歷史事件繪畫是區(qū)分卡尚地毯和其他產(chǎn)地的地毯主要元素，畫面中通常是狩獵、野外為主。精美的寫實(shí)類花鳥魚蟲也是卡尚地毯的一大特色，色彩搭配通常比較柔和。

方寸間的斑斕世界—— 克爾曼風(fēng)

Kerman style

和大部分經(jīng)典波斯地毯類似，克爾曼地毯在設(shè)計(jì)上也多用中心花紋對(duì)稱、全花卉紋樣等設(shè)計(jì)。但克爾曼地毯另一大設(shè)計(jì)風(fēng)格卻在其它產(chǎn)地鮮有出現(xiàn)，那就是“生命樹”（life of tree）。通常在地毯四周是抽象花草樹木的幾何圖案，中間方形區(qū)域?yàn)橐豢贸橄蟮膮⑻炀迾?，樹根敦?shí)粗壯、樹枝延伸八方，上有奇珍異鳥爭(zhēng)鳴，百花齊放，草木扶疏，綠葉碧茂?？藸柭靥弘m然設(shè)計(jì)風(fēng)格較為保守，但色彩鮮艷，毯面元素極其豐富，十分耐看。

特點(diǎn)：克爾曼地毯的色彩十分鮮艷，通常一張地毯會(huì)使用超過15種以上的顏色。

鋼鐵是怎樣煉成的——比賈爾風(fēng)

Bijar style

號(hào)稱伊朗最堅(jiān)固耐用的地毯，產(chǎn)于比賈爾，被當(dāng)?shù)厝俗u(yù)為伊朗的“鋼鐵地毯”。由于靠高密度和高質(zhì)量稱霸全國(guó)，比賈爾地毯在伊朗常常被模仿，從未被超越。比賈爾地毯的工藝和其他地毯工藝有一個(gè)顯著的區(qū)別就是在編織過程中，對(duì)準(zhǔn)羊毛打結(jié)處噴水，保持濕潤(rùn)，這樣便可以讓每一條羊毛經(jīng)緯線都編得異常緊實(shí)。這種工藝被稱為濕架法（wet loom technique），待到編織完成后放置通風(fēng)處晾干，于是，鋼鐵地毯便成功“煉成了”。

特色：厚重、密度高，購(gòu)買比賈爾地毯前，記得一定考慮臂力噢！

屬于游牧民族的超現(xiàn)代藝術(shù) —— 卡什卡因風(fēng)

Qashqai style

卡什卡因人在藝術(shù)審美上，幾乎完勝伊朗其他各族，他們的婦女頭巾色彩斑斕，他們的服裝爭(zhēng)奇斗艷，絲毫沒有宗教政治下的單調(diào)乏味。20世紀(jì)初紐約作家Walter Hawleyzai在其著作《東方地毯的古典與現(xiàn)代》（Oriental Rugs Antique & Modern）一書中對(duì)卡什卡因地毯稱贊道：“全波斯境內(nèi)，恐怕沒有比這里的織品更加鮮艷奪目的。它的藍(lán)色愈加深邃、紅色經(jīng)典非凡。這里的羊毛制品精美絕倫、質(zhì)地結(jié)實(shí)，卻比絲綢都要通透......放眼波斯所有的部落，卡什卡因的地毯恐怕是最著名的了。”

特色：抽象元素是其主要特色，以小動(dòng)物和小人像為主。有別于傳統(tǒng)波斯地毯的流線型圖畫和中心團(tuán)花圖案，卡什卡因地毯的中心部分常常用方格排布，錯(cuò)落有致，內(nèi)嵌抽象紋樣，色彩搭配簡(jiǎn)潔，十分適合現(xiàn)代家庭裝飾。

波斯地毯是伊朗最美的明信片，精湛的地毯工藝使得這片國(guó)土自古以來便在世界上享有一定聲譽(yù)。波斯地毯編織十分講究，染色更是必需從天然植物或礦石中提取。大部分地毯都以抽象的植物與幾何圖案構(gòu)成，多種多樣的紋樣讓每一張地毯都顯得獨(dú)一無二，極具收藏價(jià)值。

資料來源：《世界》雜志

來源：藝術(shù)中國(guó)

伊朗號(hào)稱擁有地毯、魚子醬和藏紅花"三寶"，但"三寶"之中惟有地毯集藝術(shù)之大成，可謂是"寶中之寶"。英國(guó)王妃黛安娜王妃遇難一周年時(shí)，英國(guó)王室從伊朗定制了十多塊絲毯，只因?yàn)榧y路細(xì)膩、圖案清晰、做工講究的波斯地毯是伊朗的民族藝術(shù)至尊。

波斯地毯源于何時(shí)已經(jīng)無法準(zhǔn)確地考證了。據(jù)希臘史學(xué)家記載，公元前六世紀(jì)希波戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，波斯帝國(guó)的居民就睡在柔軟的地毯上，甚至戰(zhàn)車上也用地毯鋪蓋。迄今發(fā)現(xiàn)的最早波斯地毯是俄羅斯著名考古學(xué)家薩爾蓋·魯丁柯１９４９年夏天在蒙古的阿爾泰地區(qū)，靠近西伯利亞南部的一個(gè)冰凍的墓穴中發(fā)掘出來的。該毯長(zhǎng)２１０厘米、寬１９０厘米，每平方厘米有３６個(gè)結(jié)，顏色有深紅色、桔黃色和墨綠色，主要染料來自動(dòng)物和植物，被稱為帕茲里克地毯。由于當(dāng)?shù)貒?yán)寒，該地毯幾乎完好地保存了下來。據(jù)考證，該地毯屬于公元前五世紀(jì)的阿契美尼德王朝，圖案中波斯騎兵的服裝和武器與公元前３３０年被希臘亞歷山大軍隊(duì)付之一炬的波斯帝國(guó)王宮波斯波利斯的圖案一模一樣。專家們認(rèn)為，這塊地毯應(yīng)是２５００年前伊朗高原東部的米底亞人或帕提亞人編制的，現(xiàn)保存在俄羅斯圣彼得堡的博物館內(nèi)。

然而，除了這塊帕茲里克地毯之外，目前尚未發(fā)現(xiàn)公元前六世紀(jì)到公元十六世紀(jì)這段時(shí)間編制的地毯，目前伊朗地毯博物館內(nèi)保存的最古老地毯是大約４５０年前出品的，是一個(gè)栩栩如生的狩獵圖。因此，波斯地毯何時(shí)真正成為一種經(jīng)濟(jì)和藝術(shù)品，也無法考證了。然而，據(jù)史書記載到公元三世紀(jì)的薩珊王朝時(shí)期，波斯地毯開始有藝術(shù)性和裝飾作用，隨著伊斯蘭教的傳入，伊斯蘭教圣典《古蘭經(jīng)》中故事和教義逐漸成為波斯地毯的題材。到十六世紀(jì)沙法維時(shí)期，波斯地毯生產(chǎn)已經(jīng)達(dá)到鼎盛時(shí)期，編制了大量精致華美的地毯，其中很多圖案取材于九世紀(jì)伊朗著名詩人費(fèi)爾多希的史詩《王書》，從此波斯地毯開始標(biāo)注編制時(shí)間和編制者姓名。

波斯地毯享譽(yù)全球，要?dú)w功于類似大旅行家馬可·波羅這些人物的宣傳，但最根本的是因?yàn)椴ㄋ沟靥旱娘@著特色：文質(zhì)細(xì)膩、圖案清晰、色彩穩(wěn)定。波斯地毯的主要原料是毛、絲、棉。一般地毯用棉繩作經(jīng)線，織就后平整、結(jié)實(shí)。十六世紀(jì)的波斯地毯黃金時(shí)期，優(yōu)質(zhì)地毯則用絲作經(jīng)線，毛作緯線，織成絨面。更有百分之百的絲織地毯，配上精美的圖案，如同工筆畫一般令人注目。波斯地毯首先講究文質(zhì)，也就是打結(jié)。打結(jié)有兩種方法，一種是鉤針編織的土耳其結(jié)，伊朗西部大不里士、庫(kù)爾德斯坦等地善于用此結(jié)。另一種則是純粹手編的波斯結(jié)，主要流行于伊朗中部、東部地區(qū)。波斯地毯的質(zhì)地和價(jià)值很大程度上取決于其原料、細(xì)密程度以及結(jié)的多少。打結(jié)一般表現(xiàn)為在寬６．５－７公分的經(jīng)線里打上４０以上的結(jié)，波斯語稱為"拉吉"，拉吉越多，地毯平面越光滑、細(xì)膩、結(jié)實(shí)，有些優(yōu)質(zhì)地毯的拉吉高達(dá)１２０。

波斯地毯非常注重使用天然顏料，以致于歷經(jīng)百年仍然色彩鮮艷如故。伊朗的羊毛顏色本身多種多樣，有黑色、米色、棕色、黃色，尤其是羊頸部和腹部剪下來的毛，更是鮮亮。需要染色時(shí)，多使用植物的根、莖、皮提取的染料，如從石榴皮提取淡黃色，從核桃皮提取赭色，而紅色則往往用一種黑色的小昆蟲染成。

早期波斯地毯的圖案比較簡(jiǎn)單，多以宗教故事和生活題材為主。隨著世界各地文化傳入伊朗，波斯地毯逐漸綜合了編制、繪畫、書法、攝影等各種藝術(shù)。中國(guó)的工筆畫傳入伊朗后在薩法維王朝得以大力發(fā)揮，伊朗"蘇菲主義"神秘主義哲學(xué)通過工筆水彩畫發(fā)揮得淋漓盡致，形成伊朗獨(dú)特的繪畫藝術(shù)。這一藝術(shù)也潛移默化地被地毯工匠們?nèi)谌氲靥壕幙棧?蘇菲主義"的男醉女舞、仙風(fēng)仙骨的畫面躍然地毯之上。宗教和生活主題的圖案也得以進(jìn)一步完善，有男耕女織的《四季圖》、有描繪裸露的亞當(dāng)、夏娃的《伊甸園》、有再現(xiàn)王公貴族追逐獵物的《狩獵圖》。不僅如此，地毯的四周邊緣，甚至地毯圖案之中也往往要添上波斯文或阿拉伯書法，或是摘錄名人詩句，或是引自《古蘭經(jīng)》經(jīng)文，一定程度上頗類似于中國(guó)國(guó)畫的詩配畫、畫配詩。

伊朗是個(gè)多民族的國(guó)家，加上地理環(huán)境、宗教以及生活習(xí)慣因素的影響，在漫長(zhǎng)的地毯編織過程中，各地的工匠也逐漸形成自己的風(fēng)格流派，但究竟有多少流派，至今也無法搞清楚。東北部宗教圣城馬什哈德一帶出產(chǎn)的地毯多帶有濃厚的宗教色彩，顏色以暗紅、深藍(lán)、墨綠為主，給人以神秘、莊嚴(yán)之感。那里的地毯受到伊斯蘭教不能崇拜偶像的拘束，圖案里沒有人物，沒有寫真手法，花卉魚蟲都經(jīng)過變形形成一種朦朧美。中部克爾曼省生產(chǎn)的地毯，通常以紅色、藍(lán)色為背景，在圖案的中間有一族象征太陽的圓形或棱形大花團(tuán)，周圍點(diǎn)綴著像閃爍的群星一樣的各色小花和藤葉，絢麗多彩。中部的卡善和納恩的地毯中花卉圖案最為精細(xì)、優(yōu)美。卡善出產(chǎn)的絲毯，在歐洲最負(fù)盛名。中部古都伊斯法罕生產(chǎn)的地毯色調(diào)明快，圖案豐富，人物、動(dòng)物、宮殿亭臺(tái)躍然而出，反映出這個(gè)當(dāng)時(shí)"世界之半"的古都的開放、寬容的氣質(zhì)。東南部的俾路支、西部的庫(kù)爾德斯坦和西北部的阿塞拜疆多帶有少數(shù)民族的特色。

波斯地毯在伊朗經(jīng)濟(jì)中也占有很高的地位，地毯出口是伊朗非石油產(chǎn)品出口的最主要商品，占整個(gè)非石油出口的３０％以上，在世界上也是名列前茅。據(jù)伊朗官方透露，伊朗有２２０萬人從事地毯編織工作，每年編織地毯７５０萬平方米，其中８５％用于出口。

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