吊腳樓

在西南地區(qū)廣西、貴州、湖南、四川等省份，“湘西吊腳樓”是山鄉(xiāng)少數(shù)民族如苗、侗、壯、布依、土家族等的傳統(tǒng)民居樣式。尤其在黔東南，苗族、侗族的湘西吊腳樓極為常見。這里的自然條件號稱“天無三日晴，地無三里平”，于是山區(qū)先民創(chuàng)造出了獨特的“湘西吊腳樓”。

土家族在其居住形式有一個漫長的發(fā)展過程。古代，土家祖先使用粗笨的石器，過著十分簡單的采集經(jīng)濟和漁獵生活。他們長期生活在窮山惡水之中，居住環(huán)境十分惡劣。其典型民居———湘西吊腳樓，既是土家先民長期同大自然斗爭的結(jié)晶，又是他們坎坷命運的真實寫照。

湘西吊腳樓歷史傳說

很久以前，土家人的祖先居住在山洞中或大樹下，靠狩獵、捕魚為生。天上張?zhí)焱蹩匆娡良胰耸来∩蕉春痛髽湎?，生活很苦，他要去東海龍王那里借一座殿宇來送給土家人。張?zhí)焱醯搅藮|海龍宮，見到龍王就直說了。龍王心想：我的殿宇又大又重，量你也搬不動。于是就答應了。張?zhí)焱鮼淼揭蛔跄_三柱二騎的殿宇前，用手輕輕一提，就把殿宇提起來了。龍王一見，后悔不該答應。只好勉強地說：“用后還回來。”張?zhí)焱跽f：“七天就還回來。”張?zhí)焱跆嶂钣顏淼酵良疑秸?，叫土家族人仿造了一座三柱二騎（即三根柱子落地，兩根柱子懸空）湘西吊腳樓房。

七天過去了，龍王就來找張?zhí)焱踹€殿宇。張?zhí)焱跽f：“你要，我還你。”提起殿宇順手一丟，就把殿宇丟在一條河邊，橫擱在河的兩岸?！澳阕约喝グ岚桑　饼埻踝灾岵粍?，只好氣沖沖地回龍宮去了。從此以后，每逢雨水季節(jié)，龍王都要發(fā)怒漲洪水，讓水將河上的殿宇沖掉。人們也在漲水季節(jié)不能從殿宇中過河。于是人們又在橋下安上斬龍刀，龍再也不敢直闖殿宇樓房了，人們不但有房住了，來去過河也方便了。

湘西吊腳樓歷史發(fā)展

土家湘西吊腳樓的起源和發(fā)展大致可分為四個階段：唐宋以前；唐宋至清末；民國時期；建國以后。

1、唐宋以前。這一時期，封建王朝對土家地區(qū)基本談不上管束，土家先民還處于半原始時期。生產(chǎn)靠刀耕火種，生活是衣不蔽體、食不果腹，相當一部分還處于原始狩獵狀態(tài)。其“住房”是由樹枝樹葉搭建的“三穩(wěn)叉”，又名“窩屎棚”，遮風避雨功能很差，如遭遇豺狼虎豹的襲擊，只能坐以待斃。當時，他們與自然抗爭的能力還很差，尤以野獸蛇蝎對他們構(gòu)成的威脅最大。為了擺脫它們的威脅，土家先民便在深山老林中用樹的枝葉和藤條在大樹腰上扎結(jié)為屋，上可以利用樹葉遮風避雨，下可以脫離地面，以躲避野獸侵襲。由于這種“房屋”懸在半空中，下面沒有任何支撐，故名湘西吊腳樓。

2、唐宋至清末。封建王朝實行羈縻州郡制和土司制度，土家上層人士有機會與漢族人士接觸，吸收了部分漢文化，其居住有所改善。尤其是歷代土司每年要向朝廷進貢，親眼目睹了宮廷建筑藝術，加上當時制陶業(yè)的不斷發(fā)展，生產(chǎn)少量的土磚土瓦已不算難事，于是，便有了斗拱飛檐，鰲翅雕花等房屋建筑。但是，由于山區(qū)地勢和低溫潮濕的特定環(huán)境，桿欄式湘西吊腳樓的結(jié)構(gòu)并沒有改變。其間，大多數(shù)土家下層百姓也從樹上搬到了地下，用油竹或樹枝當木板，茅草當瓦片，形成了“千根柱頭落地”的茅屋建筑風格。

3、民國時期。政治上相對開明，生產(chǎn)力有所發(fā)展，人們生活有所改善，有錢人家相當講究，一般平民也能修建普通的木瓦結(jié)構(gòu)的房屋。其屋脊用瓦片堆砌，中間大多壘成“品”字型；兩頭用瓦片提成翹角，雖不及大富人家房屋那樣巍峨壯觀，倒也體現(xiàn)了平民風格。

4、建國以后。新中國成立后，黨和國家實行民族平等政策，土家人民也過上了新的生活。土地改革、改革開放，這些歷史性的變革，使各族人民的物質(zhì)生活得到了極大提高，對外交往也日益頻繁，除部分土家群眾仍保留傳統(tǒng)居住習俗外，大部分已開始建造磚混結(jié)構(gòu)或鋼筋混凝土平房了。

苗寨吊腳樓，穿斗式木結(jié)構(gòu)歇山頂。一般四榀三間，或五榀四間，個別六榀五間。前檐柱吊腳，“吊腳樓”因此而得名。底層多用于圈養(yǎng)牲畜和家禽，堆放柴草、農(nóng)具和貯存肥料等。第二層為全家人活動的中心。正中堂屋外側(cè)安有苗語稱為“階息”的“美人靠”。堂屋又是迎客廳，佳賓親朋到來，常在此間擺上長桌，設宴款待。第三層一般用作存放糧食、雜物，大戶人家也用1—2間作客房或女兒的臥室。有的還利用吊腳樓邊搭架木板作曬樓，夜間可納涼休息，觀星賞月。

苗寨吊腳樓主要分布在平寨、東引、羊排、南貴4個行政村，10個自然寨中。