定位當代景觀設計學內容簡介

《生存的藝術:定位當代景觀設計學》內容簡介：全球化和城市化，給景觀設計學帶來眾多挑戰(zhàn)和機遇，環(huán)境與生態(tài)危機、文化身份危機、精神信仰缺失，要求當代景觀設計學必須承擔起重建桃花源、重建天地一人一神和諧的重任。而面對這樣的重任，景觀設計學必須重歸土地設計和監(jiān)護的生存藝術，走向廣闊、真實而尋常的土地，尋找大禹的精神、汲取在土地上生存的技術和藝術。景觀設計學不是園林藝術的產物和延續(xù)，它源于我們祖先在謀生過程中積累下來的“生存藝術”，而這門藝術無論在中國和世界上，長期以來都被上層文化中的所謂造園術掩蓋了。中國的問題同時也是世界的問題，解決好中國的問題，在某種意義上講就有助于解決世界的問題，因此，中國的景觀設計學也必將是世界的景觀設計學。

摘要

前言

1. 桃花源，景觀設計學作為一門“生存的藝術”的起源

2. 消失的桃花源：景觀設計學面臨的挑戰(zhàn)和機遇

2.1 挑戰(zhàn)之一：我們能夠做到可持續(xù)發(fā)展嗎？

2.2 挑戰(zhàn)之二：我們是誰？當今中國人的文化身份問題

2.3 挑戰(zhàn)之三：“上帝死了”，我們的生活還有意義么？

3. 重歸“桃花源”：當代景觀設計學的使命與戰(zhàn)略

3.1 為什么“斯人”乃景觀設計學？

3.2 我們該做些什么？戰(zhàn)略和方法

3.2.1 回歸景觀設計學作為“生存的藝術”的本原

3.2.2 鄉(xiāng)土與尋常：重歸真實的人地關系

3.2.3 景觀引領發(fā)展：“反規(guī)劃”途徑使景觀作為城市建設的基礎設施

4. 直面挑戰(zhàn)的中國當代景觀設計學：幾個實踐案例

4.1 基于生態(tài)基礎設施的城市空間發(fā)展：臺州案例

4.2 漂浮的花園——浙江永寧公園：與洪水為友的景觀

4.3 珍視足下文化與野草之美：中山岐江公園

4.4 豐產的景觀：沈陽建筑大學稻田校園

結語

參考文獻

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價格說明 2100433B

《景觀設計學(2011No.1總第15輯)》內容簡介：由北京大學景觀設計學研究院主編的《景觀設計學》，創(chuàng)刊于2008年，是一本真實反映中國及世界當代景觀設計學發(fā)展的高端學術刊物。主編俞孔堅教授，以關注景觀設計行業(yè)與教育發(fā)展、拓展景觀設計師視野、提升行業(yè)整體水平為目標，致力于傳達先進的景觀設計理論和展示優(yōu)秀的景觀設計作品，使《景觀設計學》不僅成為展示當代中國景觀設計的平臺，也是中國景觀設計界觀察海外景觀設計的媒介，更是海外關注中國景觀設計的窗口。

風景園林學與建筑學，城市規(guī)劃、環(huán)境藝術、市政工程設計等學科有緊密的聯系，而景觀設計學所關注的問題是土地和人類戶外空間的問題(僅這一點就有別于建筑學) 。

它與現代意義上的城市規(guī)劃的主要區(qū)別在于景觀設計學是物質空間的規(guī)劃和設計，包括城市與區(qū)域的物質空間規(guī)劃設計，而城市規(guī)劃更主要關注社會經濟和城市總體發(fā)展計劃。盡管中國的城市規(guī)劃專業(yè)仍在主要承擔城市的物質空間規(guī)劃設計，那是因為中國景觀設計發(fā)展滯后的結果。因為，只有同時經過掌握關于自然系統和社會系統雙方面知識、懂得如何協調人與自然關系的風景園林師，才有可能設計人地關系和諧的城市。

與市政工程設計不同，景觀設計學更善于綜合地、多目標地解決問題，而不是單一目標地解決工程問題，當然，綜合解決問題的過程有賴于各個市政工程設計專業(yè)的參與。

與環(huán)境藝術(甚至大地藝術)的主要區(qū)別在與風景園林學的關注點在于用綜合的途徑解決問題，關注一個物質空間的整體設計，解決問題的途徑是建立在科學理性的分析基礎上的，而不僅僅依賴設計師的藝術靈感和藝術創(chuàng)造。2100433B

篇首語

專題：景觀十年

中國1997~2008景觀事件備忘錄

景觀十年——求索心路與踐行歷程|俞孔堅

論過去十年中的中國當代景觀設計探索|孔祥偉

土地逃離土地——商品化城市化中的景觀|龐偉

當代中國景觀設計學的傳承嬗變、困境自贖與價值回歸|沈實現

景觀設計是意識形態(tài)的表述|劉曉都，孟巖，王輝

北京大學景觀設計學研究院十年探索的回顧與展望|郭婧，奚雪松，李迪華

多還是少——少即多|馬特·斯魯格

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2007年第六屆中國（廈門）國際園林花卉博覽會園博園景觀規(guī)劃

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