鞏義民居

《史記》記載"昔三代之居，皆在河洛之間，"《逸周書》更精確地記載"自洛汭延于伊汭，居易無(wú)固，其有夏之居。"可見以鞏義為核心的河洛地區(qū)，自夏、商、周以來，一直是政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，并且是以"居"為標(biāo)志，即以房屋為代表，足見當(dāng)時(shí)鞏義一帶古建筑之興隆，這在文史古籍中也多有記載。另外民居也很發(fā)達(dá)，當(dāng)時(shí)在這里居住的部落為有洛氏，據(jù)《汲冢·周書》記載:"有洛氏宮室尤長(zhǎng)，地圃廣大，工功日進(jìn)，"一直至夏末，"成湯伐之，有洛以亡。"在鞏義河洛交匯處的"花地嘴"發(fā)現(xiàn)的夏初遺址，不僅有房屋遺址，還在環(huán)繞居住地區(qū)的四周，發(fā)現(xiàn)大小不同的"護(hù)城河"，以及大型祭祀坑和神秘的古陶器、玉器等，被列入國(guó)家的探源工程之一。但該遺址尚未出土磚瓦，可能仍處于殷商以前的"茅茨土階"時(shí)期。

屋瓦大約應(yīng)用于西周時(shí)期，東周時(shí)期是個(gè)社會(huì)大變革時(shí)期，建筑發(fā)展很快，屋瓦大量使用，鞏義西南部的魯莊鎮(zhèn)桑家溝及滑城河一帶，出現(xiàn)大量的大板瓦，并從地下發(fā)現(xiàn)大量的空心磚。鞏義地區(qū)在周時(shí)為"鞏伯國(guó)"，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期為"東周國(guó)"，城池建設(shè)自不必說，省級(jí)文保單位"東周古城"遺址尚在，其房屋的形狀，我們只能從芝田采集出土的一件銅彝(應(yīng)是銅樓)上來分析:呈三層樓式結(jié)構(gòu)，底層封閉，二層有窗，頂層無(wú)窗，樓頂中上加有一層一脊四重脊式過洞通風(fēng)建筑，三層樓頂四重脊及戧獸明顯，重脊檐下甚至有墀頭外挑斗拱狀建筑構(gòu)件，高約16公分，長(zhǎng)方形，寬約10公分，底層、二層高、三層及頂上局部建筑較低，可以說是周代鞏義地區(qū)建筑的生動(dòng)模型。

無(wú)獨(dú)有偶，上世紀(jì)90年代在市區(qū)電業(yè)局出土的漢代三層陶樓，可以說與周代銅樓異曲同工:該陶樓長(zhǎng)49公分，寬17.5公分，高39.5公分。底層就是封閉狀，但外部有方形支柱8根:前后各三柱，兩山各一柱，并有原始斗拱狀支墊柱頭(櫨斗)于房檐之間。一二層均為外廊式，前后各有3根立柱與墊石和原始斗拱(櫨斗);二層前后還開有十個(gè)窗戶，且兩山西側(cè)有人字形踏步胡梯可上三層;三層是亮式大廳，前后左右都有大窗戶，前后窗戶稍間大，明間小，兩山一側(cè)有大窗，而另一側(cè)二層胡梯對(duì)應(yīng)之上層則有一方形三出形大門，門上印有五個(gè)"五銖錢"印痕，可能象征富貴或者金庫(kù)。上中兩層房頂是典型的漢代建筑，筒瓦下覆，頂層一正脊四戧脊，無(wú)獸與其它飾物。十分清楚地體現(xiàn)出鞏義市漢代建筑的模型。另外，在其它許多鎮(zhèn)，都出土有漢代陶屋、陶灶、陶井及陶廁與豬舍的相合陶器

時(shí)間到了七八千年前的裴李崗文化時(shí)期，河洛人繼承洪溝先族們的智慧，率先進(jìn)入固定居住的原始農(nóng)業(yè)部落。在涉村居住的原始人群(鐵生溝人)，率先把野生的谷類(即"汪汪狗"草)用人工培育成比野生的"汪汪狗"產(chǎn)量高的多、半野生的谷子，即是今天的中外考古專家們，也為此驚嘆不已。他們還會(huì)造原始的房屋，制造火候低、器物厚笨的陶器。住在洛水邊的"瓦窯嘴"人(在孝義二十里西)還能做精致的薄胎的灰陶，今天的考古學(xué)家們都頗為震驚，因?yàn)閹浊旰螅幼≡谏綎|的"龍山"人，才會(huì)做這樣的"黑陶"。從河洛及周邊同時(shí)期的人類遺址看，精致的石磨盤、石磨棒已成了共同的加工食物設(shè)備與式樣，他們或者是已有了分工，有人掌握專業(yè)的制造石磨盤技術(shù)，有人掌握制陶技術(shù)，各部落之間互相"推銷"，以物易物，和諧共存，便有了原始的商品交換。他們還率先創(chuàng)造了用符號(hào)表達(dá)意思的原始"河圖"、"洛書"，使從大西北遷移來的原始伏羲部落亦興奮不已，在這里學(xué)習(xí)、吸收、消化，再進(jìn)一步研究，把這里發(fā)明的"河圖"、"洛書"發(fā)展成先天八卦，也就是伏羲八卦。還有女媧部落也遷到這片沃土，部落之間互相交流，閃爍出原始的文明之光 。

從他們居住的情況看，仍是在洪溝人創(chuàng)造的"土木工程"中緩慢發(fā)展:原始的半地窯式:有一座房屋和三個(gè)窯穴。房基圓形半地穴式，直徑2.9米，門向北通道口有石階三級(jí)，旁有柱洞兩個(gè)，地面正中有灶臺(tái)。窯穴多為圓形，坑壁斜直，底部略小而平坦，出土石斧、石鋤、石鏟、石鐮、石磨盤和石磨棒，尤其長(zhǎng)條形的石鋤，刃部有使用痕跡，是同時(shí)期裴李崗文化中少見的農(nóng)耕用具。中、澳、美三國(guó)聯(lián)合在鞏義作部落調(diào)查時(shí)，還在涉村、夾津口一帶發(fā)現(xiàn)了古人類培植的半野生谷子。這一切說明，鐵生溝人不僅已完成"土木工程"的居住雛形，并開始了安定的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。洪溝人的"土木工程"是用木掘洞或挖地穴，真正在建筑中使用土、木材料的就在距今七八千年的鐵生溝文化中已經(jīng)完成。

到了距今五六千年的仰韶文化時(shí)期，河洛人把原始的穴居改進(jìn)的更完美:從休水上游的趙城仰韶文化遺址看，他們的房屋已有大、中、小三種類型。在背風(fēng)向陽(yáng)的休水北土坡二級(jí)臺(tái)地上，分布著比較密集的原始土木建筑:較小的住址是未以專門防潮處理的地坑和雜亂的遺物、石器、陶器及燒過的殘骨;中等的土木建筑房子的頂部已無(wú)跡可尋，但地穴挖的比較規(guī)矩、平整，四周有排柱并列，充以落葉雜草，外部抹泥，地坪好像用當(dāng)?shù)氐牧医?xì)粒粉與黃土混拌、夯實(shí)并經(jīng)過燒烤除濕，后來的人喜歡稱它是最原始的"水泥"，至今仍非常結(jié)實(shí)，有的中間還有"火坑"。另外，在這些木骨泥痕建筑比較集中的地方，有一個(gè)直徑十多米的圓形房屋遺址，可惜被破壞嚴(yán)重，僅從中揀出一些彩陶片和殘石器等。在遺址西部發(fā)現(xiàn)有"城墻"遺址，有人說趙城村名就是根據(jù)這些城墻而來，上世紀(jì)七十年代以前尚有二三尺高，后來當(dāng)?shù)胤N煙葉、建煙炕時(shí)地表城墻已全部被扒掉。趙城遺址較大，當(dāng)時(shí)出土的并排人骨有幾十米長(zhǎng)，還有大量的彩陶、紅陶、夾砂陶及石器半成品、成品等等，受到國(guó)內(nèi)外專家重視。顯然趙城遺址已超出了《易經(jīng)》所記載的"上古穴居而野處"的情況，已有了較為先進(jìn)的居住環(huán)境，"土木"之功已經(jīng)開始向全新的階段邁進(jìn)。夯土墻的出現(xiàn)，說明人們居住環(huán)境已開始由地下向地上發(fā)展，從穴居到木構(gòu)，先祖?zhèn)兘?jīng)過了漫長(zhǎng)的時(shí)期與不懈的努力。