認(rèn)識(shí)建筑：豐子愷建筑六講

豐子愷（1898－1975），浙江桐鄉(xiāng)人，現(xiàn)代畫(huà)家、文學(xué)家、翻譯家和藝術(shù)教育家。

解放后曾任中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)主席、上海中國(guó)畫(huà)院院長(zhǎng)、上海對(duì)外文化協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)等職。

一生著述甚豐，著有散文集《緣緣堂隨筆》《緣緣堂續(xù)筆》《緣緣堂新筆》《緣緣堂再筆》，漫畫(huà)集《子愷漫畫(huà)》《護(hù)生畫(huà)集》，藝術(shù)論著《藝術(shù)概論》《音樂(lè)入門(mén)》《西洋建筑講話》《藝術(shù)修養(yǎng)基礎(chǔ)》等，譯作《源氏物語(yǔ)》《獵人筆記》等。

《豐子愷藝術(shù)四書(shū)》 (共4冊(cè)), 這套叢書(shū)還有 《認(rèn)識(shí)繪畫(huà)：豐子愷繪畫(huà)十六講》,《美的情緒：西洋畫(huà)派十二講》,《慈悲的滋味:豐子愷散文漫畫(huà)精選集》 2100433B

為什么古埃及帝王要耗費(fèi)巨大心力來(lái)建造龐大而笨重的金字塔？

為什么希臘神殿的柱子上有一道道細(xì)溝？

為什么早期的基督教堂都建在地下？

為什么現(xiàn)代建筑越建越高，卻越來(lái)越不適宜人類居住？

在豐子愷先生看來(lái)，偉大的建筑，往往能從直感上給人一種啟示，使人心暫時(shí)遠(yuǎn)離顛倒夢(mèng)想的苦惱，而回顧生命的本源。

這一次，豐子愷先生憑借自己深厚的藝術(shù)積淀，將建筑的發(fā)展與經(jīng)濟(jì)、政治、宗教、文化的發(fā)展關(guān)系細(xì)細(xì)分析，娓娓道來(lái)。從中，我們可以領(lǐng)悟古今建筑藝術(shù)的魅力，更能窺察其間人心的變化，所以是一件很有興味的事。

本書(shū)在《西洋建筑講話》（開(kāi)明書(shū)店/1935）的基礎(chǔ)上編輯而成，新版增添圖片百余幅，更好地展現(xiàn)了豐子愷眼中的“建筑世界”。

第一講 從墳到店

從埃及時(shí)代到現(xiàn)代，世間最偉大的建筑的主題，經(jīng)過(guò)五次的變更：在埃及時(shí)代，最偉大的建筑是墳?zāi)?，在希臘時(shí)代是神殿，在中世時(shí)代是寺院，在近代是宮室，到了現(xiàn)代是商店。人類最初熱心地造墳?zāi)?，后?lái)變成熱心地造店屋。窺察其間人心的變化，很有興味。

一、 埃及墳?zāi)?

二、 希臘神殿

三、 哥特教堂

四、 近代宮室

五、 商業(yè)化建筑

第二講 墳的藝術(shù)

他們看見(jiàn)人死了，確信他將來(lái)一定會(huì)復(fù)活；于是設(shè)法把他的死骸好好地保存，以便將來(lái)復(fù)活時(shí)靈魂仍舊歸宿進(jìn)去。他們又確信人死后依舊生活著，不過(guò)不是活的生活而是“死的生活”；于是設(shè)法給他建造“死的住宅”，好讓他死后依舊安樂(lè)地生活。他們以為這是人生重要不過(guò)的大事，把全部精力集中在這工作上。

一、 金字塔

二、 墳?zāi)沟钐?

第三講 殿的藝術(shù)

看了以上所述的帕特農(nóng)神殿建筑的視覺(jué)矯正的五要項(xiàng)，誰(shuí)不驚嘆希臘人的造形美感的異常的靈敏？想象了這殿堂的十全之姿，而反觀我們?nèi)粘Ｋ?jiàn)的所謂建筑，真是草率了事，談不到“美術(shù)”的。

一、希臘精神

二、希臘神殿

三、楣式建筑的特征

四、希臘建筑中的視覺(jué)矯正

第四講 寺的藝術(shù)

但這并不全是迷信，偉大的宗教建筑，往往能從直感上給人一種啟示，使人心暫時(shí)遠(yuǎn)離顛倒夢(mèng)想的苦惱，而回顧生命的本源。

一、 地下禮拜堂

二、 地上禮拜堂

三、 拜占庭式

四、 羅馬式

五、 哥特式

六、 復(fù)興式

第五講 宮的藝術(shù)

由教堂建筑變成宮室建筑，是世界文化的一大轉(zhuǎn)機(jī)。若以古今二字把歷史劃分為二時(shí)期，則教堂以前的可稱為古代的建筑，宮室以后的可稱為今代的建筑。自從宮室文化時(shí)代以后，建筑都以人生為題材，都為人生現(xiàn)世的幸福而建造。

一、古今建筑的差別

二、宮室建筑的興亡

第六講 店的藝術(shù)

未來(lái)的建筑的主要題材，大約不復(fù)是為少數(shù)人的建物，而是為多數(shù)人的建物。未來(lái)的建筑的形式，大約不復(fù)為畸形的，而為合理的。到那時(shí)，現(xiàn)在的摩天樓就會(huì)同金字塔一樣成了過(guò)去時(shí)代的遺跡。

一、 廣告性質(zhì)的建筑

二、 合理主義的建筑

《認(rèn)識(shí)建筑》和《理解建筑》是以新異翔實(shí)的圖像、簡(jiǎn)潔明晰的文字構(gòu)成的姊妹書(shū)?！墩J(rèn)識(shí)建筑》從建筑學(xué)的角度《理解建筑》從文明和建筑史的角度，全方位地介紹了建筑這門(mén)空間藝術(shù)的特征與歷史。

什么是建筑學(xué)？這是《認(rèn)識(shí)建筑》涉及的主要內(nèi)容：人和空間，建筑物與類型，技術(shù)、材料和結(jié)構(gòu)，樣式。

所有這些方面結(jié)合在一起，創(chuàng)造了一種建筑學(xué)的語(yǔ)言，它和單體建筑的關(guān)系就像文學(xué)和單篇文學(xué)作品之間的關(guān)系

本書(shū)以430余幅照片，80余組線圖和多角度穿插的敘述文字，分四大部分揭示建筑學(xué)的秘密。

人和空間：從11個(gè)節(jié)點(diǎn)簡(jiǎn)論建筑與環(huán)境、城市、音樂(lè)、裝飾和工業(yè)設(shè)計(jì)等的關(guān)系。

建筑物與類型：介紹了11種建筑類型及其歷史。

技術(shù)、材料和結(jié)構(gòu)：囊括了15種建筑技術(shù)、材料和結(jié)構(gòu)的發(fā)展史。

樣式：概述了世界建筑史中24種最重要建筑樣式（風(fēng)格）的歷程。

書(shū) 名: 認(rèn)識(shí)建筑

作　者：（意）布薩利　

出版社： 清華大學(xué)出版社

出版時(shí)間： 2009-5-1

ISBN: 9787302195702

開(kāi)本： 16開(kāi)

定價(jià): 69.00元