現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)理念與創(chuàng)意

《現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)理念與創(chuàng)意》由陜西人民美術(shù)出版社出版。

前言

目錄

第一章概述

1標(biāo)志設(shè)計(jì)的定義

1.1概述

12標(biāo)志設(shè)計(jì)的定義

2標(biāo)志的分類與相關(guān)法律、法規(guī)

3標(biāo)志的功能與作用

3.1信息傳達(dá)

32打造形象

3.3信譽(yù)保證

3.4裝飾美化

4標(biāo)志設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)

5標(biāo)志設(shè)計(jì)的風(fēng)格趨向

6標(biāo)志設(shè)計(jì)與文化

第二章標(biāo)志的歷史

1中國標(biāo)志的歷史

1.1中國古代的標(biāo)志

1.2中國近現(xiàn)代的標(biāo)志

2外國標(biāo)志的歷史

2.1外國古代的標(biāo)志

2.2外國近現(xiàn)代的標(biāo)志

第三章標(biāo)志設(shè)計(jì)方法

1標(biāo)志設(shè)計(jì)流程解析

1.1調(diào)研與分析

1.2設(shè)計(jì)理念確定

1.3設(shè)計(jì)方案的推敲

1.4設(shè)計(jì)反饋和修正

2標(biāo)志設(shè)計(jì)原則

2.1識(shí)別性原則

2.2時(shí)代性原則

2.3延展性原則

2.4守法原則

3標(biāo)志設(shè)計(jì)常用設(shè)計(jì)方法

3.1圖底反轉(zhuǎn)

32共用形

3.3圖形標(biāo)志

3.3.1抽象圖形標(biāo)志

3.3.2具象圖形標(biāo)志

3.4文字標(biāo)志

3.4.1漢字標(biāo)志

3.4.2拉丁字母標(biāo)志

3.4.3其他文字標(biāo)志

3.5圖形文字綜合標(biāo)志

3.6標(biāo)志與視覺識(shí)別系統(tǒng)

3.6.1系列標(biāo)志

3.6.2標(biāo)志與環(huán)境

3.6.3標(biāo)志與吉祥物

第四章標(biāo)志色彩

1色彩聯(lián)想與禁忌

2色彩的數(shù)字化采集

2.1御苑閣酒店標(biāo)志色彩規(guī)范

2.2巴音浩日媧酒店標(biāo)志色彩規(guī)范

3色彩應(yīng)用管理——坐標(biāo)分析

4標(biāo)志色彩應(yīng)用管理2100433B

《現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)理念與創(chuàng)意》指出在現(xiàn)代社會(huì)中，標(biāo)志是一種象征符號(hào)，把傳達(dá)的內(nèi)容轉(zhuǎn)換成圖形語言，用形和色表達(dá)思想和抽象的概念，代表某種事物的性質(zhì)及本質(zhì)特征?！冬F(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)理念與創(chuàng)意》是北京印刷學(xué)院設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院的張曉東老師，以圖文并茂的方式系統(tǒng)講述了現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)理念與創(chuàng)意之間的關(guān)系。

創(chuàng)始人張厭戈名字里也有個(gè)“厭”字。經(jīng)歷漫長的學(xué)習(xí)生涯后，在2008年從法國巴黎的卡昂美院造型藝術(shù)系畢業(yè)，離開學(xué)校。張厭戈所接受的一直都是純藝術(shù)教育，畢業(yè)之后為了生活而在巴黎找了份產(chǎn)品開發(fā)和設(shè)計(jì)的工作。但在這過程中，慢慢發(fā)現(xiàn)產(chǎn)品設(shè)計(jì)雖有諸多限制，不過相對(duì)藝術(shù)來說，卻有更多的機(jī)會(huì)和更大的平臺(tái)把自己的想法滲透出去，讓更多人直接地與自己的作品發(fā)生關(guān)系，等于是在批發(fā)自己的價(jià)值觀。這讓他覺得非常刺激，也更具挑戰(zhàn)，所以逐漸有了做自己的產(chǎn)品設(shè)計(jì)工作室的念頭。

城市化給占人群絕大多數(shù)比例的中產(chǎn)階級(jí)所建立的“實(shí)用主義”價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)就是正確的嗎？不盡然。茶幾就應(yīng)該是茶幾，桌子就應(yīng)該是桌子，每個(gè)人還有家具，都應(yīng)是獨(dú)特、獨(dú)立的個(gè)體。拘于小小的空間，各種重合的沒有個(gè)性的號(hào)稱“多功能”的家具讓生活失去原有的詩意和自由，讓人與家具失去了個(gè)性。他(它)應(yīng)是純粹的、獨(dú)立的、自由的，每個(gè)人都應(yīng)該是不同的樣子。

設(shè)計(jì)是一個(gè)媒介，這媒介最大的魅力是可以通過產(chǎn)品把設(shè)計(jì)者的想法傳遞給其他人，和別人交流對(duì)話，用產(chǎn)品表述他們對(duì)于生活方式的理想。而張厭戈或者說厭式房間想要做的，就是希望通過作品觸動(dòng)使用者，改變他們看待日常生活的既定方式和邏輯，尋找本該屬于生活的詩意和自由。

因此張厭戈有意削減傳統(tǒng)的造型元素和文化符號(hào)，避免給產(chǎn)品貼上過多復(fù)雜的文化標(biāo)簽，導(dǎo)致意圖含混不清。他希望用最簡單的方式表達(dá)最單純的想法，他希望作品的內(nèi)涵是有趣和顛覆，就如艾未未所說的：我喜歡的是變化。

我們?cè)缭?005年的時(shí)候，就在上海設(shè)立了辦事處，但不是嚴(yán)格意義上大規(guī)模的設(shè)計(jì)中心。因?yàn)橹袊钠囀袌鲈诓粩嗟財(cái)U(kuò)大，我們必須要了解這個(gè)市場，同時(shí)我們也認(rèn)為中國自古以來有很多杰出的工匠，有很多設(shè)計(jì)人才。我們也希望借中國設(shè)計(jì)師的能力，設(shè)計(jì)一款車型，不僅只面向中國，更要面向全球進(jìn)行銷售。通過這樣的布局，美國、歐洲、日本，再加上中國，通過每個(gè)設(shè)計(jì)中心，我們可以俯瞰全球，使我們產(chǎn)品的設(shè)計(jì)在全球都能夠通行，基于這樣的需求，我們當(dāng)初考慮要設(shè)立中國的設(shè)計(jì)中心。不會(huì)再有進(jìn)一步的增加，沒有考慮在別的地方設(shè)立新的設(shè)計(jì)中心。

現(xiàn)在的張厭戈放下了畫筆，專注于設(shè)計(jì)，用作品與人交流。漸漸吸收明式傳統(tǒng)的極簡，但極力避免山寨傳統(tǒng)，繼續(xù)對(duì)生活常規(guī)和現(xiàn)實(shí)狀況進(jìn)行質(zhì)疑和反思，創(chuàng)造出獨(dú)特的“個(gè)體”。接下來厭式房間的目標(biāo)是希望做一個(gè)帶點(diǎn)“跨界”味道的體驗(yàn)館，可以展示厭式的產(chǎn)品，也可以舉辦一些文化活動(dòng)、講座和藝術(shù)展。總之，要有些變化才是好的吧。

象內(nèi)設(shè)計(jì)做的是：將平面、立體空間、色彩、音樂、藝術(shù)、味道、燈光和科技智能等各種元素大膽融合，打破品牌設(shè)計(jì)體驗(yàn)的單一性，進(jìn)而突破創(chuàng)意設(shè)計(jì)的界限，創(chuàng)造多元的品牌設(shè)計(jì)體驗(yàn)。

本書以世界知名的商業(yè)標(biāo)識(shí)成功與失敗的創(chuàng)意、設(shè)計(jì)故事為例，講解在商業(yè)標(biāo)識(shí)的創(chuàng)意、設(shè)計(jì)中，一些實(shí)踐證明的原則、流派、理念、方式方法，如何在標(biāo)識(shí)的創(chuàng)意、設(shè)計(jì)中，綜合考慮美術(shù)設(shè)計(jì)與標(biāo)識(shí)內(nèi)涵，如何在考慮市場化、國際化因素的同時(shí)賦予其公司經(jīng)營理念、產(chǎn)品特點(diǎn)等。本書附有大量知名公司標(biāo)識(shí)及品牌標(biāo)識(shí)的圖片、標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)過程圖，是標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)人員、品牌管理人員、企業(yè)管理者最佳的標(biāo)識(shí)創(chuàng)意、設(shè)計(jì)、審定的參考圖書。