中文名 | 植物散發(fā) | 外文名 | transpiration by plants |
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測(cè)量方法 | 實(shí)測(cè)法和計(jì)算法 | 化學(xué)藥劑 | 十六烷醇或十八烷醇 |
學(xué)????科 | 水利工程 | 領(lǐng)????域 | 水資源 |
植物根系從土壤中吸收水分,經(jīng)導(dǎo)管向上移動(dòng),在根壓和蒸騰拉力作用下,水分移動(dòng)可達(dá)樹(shù)梢的葉子。葉子由許多薄壁細(xì)胞組成,葉子表皮有許多氣孔,氣孔在兩個(gè)保衛(wèi)細(xì)胞之間,水分進(jìn)入保衛(wèi)細(xì)胞時(shí),細(xì)胞膨脹,其毗連薄壁分開(kāi),使氣孔打開(kāi),進(jìn)行散發(fā)(見(jiàn)圖1)。
如果水分減少至一定程度,保衛(wèi)細(xì)胞松弛,氣孔關(guān)閉。影響氣孔開(kāi)閉的主要因素是光線強(qiáng)度,葉的水分補(bǔ)給,空氣的溫度、濕度和生物化學(xué)變化。氣孔通常白天開(kāi)著,黑夜關(guān)閉。植物散發(fā)主要在白天進(jìn)行,散發(fā)強(qiáng)度中午最大,夜間僅及白天1/10。溫度在4.5°C以下時(shí),植物幾乎停止生長(zhǎng),散發(fā)極少;在4.5°C以上時(shí),每增加10°C,散發(fā)強(qiáng)度約增1倍,在40°C以上時(shí),植物失去氣孔調(diào)節(jié)性能,氣孔大開(kāi),散發(fā)大量水分 。
散發(fā)量的確定用實(shí)測(cè)法和計(jì)算法。實(shí)測(cè)法有器測(cè)法,確定旱作物散發(fā)的器測(cè)法是用不漏水圓筒,裝滿足夠植物生長(zhǎng)的土,種上作物,面封石蠟,視植物生長(zhǎng)需水,隨時(shí)灌水;測(cè)定實(shí)驗(yàn)時(shí)段始末重量和注水重量求散發(fā)量。此外,還有坑測(cè)法和棵枝稱(chēng)重法等。
計(jì)算法有:
①水量平衡法,根據(jù)一塊樣地或流域的整片植物群落生長(zhǎng)期始末的土壤含水量、土壤蒸發(fā)量、滲漏量和徑流量的收支狀況來(lái)確定散發(fā)量。
②熱量平衡法,測(cè)定植物生長(zhǎng)期間落在單位面積上熱量卡數(shù),然后算出1公頃植物葉子所攔蓄的熱量卡數(shù),除以在20℃時(shí)1千克水變?yōu)樗璧目〝?shù),即得出 1公頃植物散發(fā)水量千克數(shù)。
③散發(fā)模型,有確定根系吸水強(qiáng)度的根系模型和確定樹(shù)冠散發(fā)的氣孔模型。研究流域的水量平衡時(shí),往往難以分清蒸發(fā)與散發(fā),因而把這兩個(gè)要素合并為一項(xiàng)來(lái)處理。
為減少散發(fā)可用化學(xué)藥劑,如把十六烷醇或十八烷醇混合于土壤中,藥劑隨水分進(jìn)入植物根系,通過(guò)植物根莖沉積在氣孔與大氣交界面上,阻止水分消耗。也有人認(rèn)為這種方法會(huì)影響光合作用,不利植物生長(zhǎng) 。
植物散發(fā)(transpiration by plants)是指在植物生長(zhǎng)期,水分從葉面和枝干蒸發(fā)進(jìn)入大氣的過(guò)程。又稱(chēng)植物蒸騰 。
天拿水散發(fā)的時(shí)間與天拿水的濃度以及體積量有直接關(guān)系。一般如果有少量天拿水灑落半天時(shí)間就可以完全散發(fā)。1.天拿水是用來(lái)稀釋油漆用的一種液體,也稱(chēng)香蕉水,又稱(chēng)稀釋劑。是一種易燃易爆的化學(xué)危險(xiǎn)品,揮發(fā)性?xún)H次...
首先肯定是看自己喜歡什么啊!而且每個(gè)人的審美觀念不一樣肯定給出的答案是五花八門(mén)的,那么多人你到底信誰(shuí)呢!所以只要自己喜歡什么顏色都可以用,不過(guò)最好是和窗簾顏色一致比較好。
目前比較權(quán)威的回答是3-15年,細(xì)分下來(lái)的話,就需要首先明白我們一般所提及的甲醛是指游離狀態(tài)和聚合狀態(tài)。其中游離狀態(tài)的甲醛一般在2個(gè)月以?xún)?nèi)就能揮發(fā)掉;聚合狀態(tài)的甲醛就難了,存在地方不同,室內(nèi)溫度不同,...
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本發(fā)明是一種能持續(xù)散發(fā)香氣的室內(nèi)建筑涂料。它的主要優(yōu)點(diǎn)是耐洗刷,不脫粉,無(wú)毒,無(wú)臭,涂膜細(xì)膩,持久性好,遮蓋力強(qiáng),裝飾效果好,特別是能持續(xù)散發(fā)悅?cè)说南銡?使環(huán)境舒適、愉快。
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評(píng)分: 4.3
基于典型人員污染物指標(biāo)的散發(fā)機(jī)制與特點(diǎn)并結(jié)合中國(guó)人員體型特征數(shù)據(jù)分析了年齡、性別、活動(dòng)水平對(duì)人員污染源散發(fā)的影響關(guān)系,同時(shí)通過(guò)借助不穩(wěn)定性系數(shù)給出了由人體氣味污染不穩(wěn)定性因素作用引起的CO2減少量的確定方法,并根據(jù)其與人體CO2產(chǎn)生量之間的疊加關(guān)系建立了人員污染源有效散發(fā)量的計(jì)算模型。研究結(jié)果表明,中國(guó)男性與女性的CO2散發(fā)水平存在差異,并且人體CO2散發(fā)水平隨活動(dòng)強(qiáng)度的變化率與年齡、性別有關(guān);此外,人體氣味污染不穩(wěn)定性因素對(duì)CO2減少率的影響程度隨通風(fēng)換氣次數(shù)、人員污染源作用時(shí)間的變化關(guān)系存在顯著變化階段和相對(duì)穩(wěn)定階段。
成果名稱(chēng) |
一種防異味散發(fā)地溝 |
成果完成單位 |
安徽華菱西廚裝備股份有限公司 |
批準(zhǔn)登記單位 |
安徽省科學(xué)技術(shù)廳 |
登記日期 |
2020-07-03 |
登記號(hào) |
2020N993Y003981 |
成果登記年份 |
2020 |
室內(nèi)空氣污染嚴(yán)重影響到人民的生活品質(zhì)和健康,而室內(nèi)裝飾中大面積使用的油漆涂料是一個(gè)主要的污染源。本項(xiàng)目旨在通過(guò)研究涂料有機(jī)揮發(fā)物(VOC)散發(fā)機(jī)理來(lái)探尋控制室內(nèi)污染的方法。擬先采用申請(qǐng)人熟悉的實(shí)驗(yàn)手段研究漆膜的散發(fā)特性和涂料成膜過(guò)程的散發(fā)規(guī)律,分析漆膜對(duì)建材散發(fā)以及室內(nèi)空氣質(zhì)量的影響,并進(jìn)一步建立新的預(yù)測(cè)涂料VOC散發(fā)的3層模型。該模型考慮漆膜的影響,把漆膜形成的短期特性和IAQ的長(zhǎng)期評(píng)估聯(lián)系起來(lái)。計(jì)劃用申請(qǐng)人熟悉的數(shù)值求解法和實(shí)驗(yàn)手段,驗(yàn)證模型的預(yù)測(cè)能力。預(yù)期研究結(jié)果將增進(jìn)對(duì)涂料VOC散發(fā)機(jī)理的理解,有助于進(jìn)一步研究環(huán)保和健康的綠色涂料和建材,對(duì)提高室內(nèi)環(huán)境質(zhì)量評(píng)估能力,建立室內(nèi)物品有機(jī)揮發(fā)物標(biāo)識(shí)制度和發(fā)展相應(yīng)的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范都有重要意義。
讓城市散發(fā)“文化光束”
“威尼斯水城”“泰晤士小鎮(zhèn)”“哈斯塔特村”……前不久,有媒體盤(pán)點(diǎn)出十大“山寨”小鎮(zhèn),因缺少本土靈韻,就像鼓脹的氣球被抽走了空氣,給人以枯萎干癟的味道。
這正是城市建筑貪大媚洋的一個(gè)縮影。隨著城市快速發(fā)展,一些地方罔顧城市的文化傳承,導(dǎo)致城市建筑亂象橫生,而城市記憶則在推土機(jī)下化為瓦礫,城市文脈出現(xiàn)斷層,社會(huì)公眾反映強(qiáng)烈。正如學(xué)者所言,這種建筑同文化越來(lái)越遠(yuǎn),同浮華越來(lái)越近;同傳統(tǒng)越來(lái)越遠(yuǎn),同山寨越來(lái)越近。
現(xiàn)代化固然伴隨著工業(yè)轟鳴與都市氣息,但那并不意味著城市只能是堅(jiān)硬的鋼鐵水泥森林。城市建筑既是對(duì)空間的折疊,更是對(duì)歷史的延續(xù),如果斬?cái)嗔藲v史文化臍帶,就只能在所謂的審美世界里無(wú)所適從地流浪。就此而言,貪大媚洋、以洋為尊、以洋為美,不僅是一個(gè)審美趣味的問(wèn)題,更反映著深層次的文化迷失。
城市是一個(gè)民族文化和情感記憶的載體,歷史文化是城市魅力之關(guān)鍵。我們不能以為高樓大廈越多,就越是現(xiàn)代化;更不能以“現(xiàn)代化”的名義,將凝固著歷史記憶的城市建筑拆除,做出“拆真古跡、建假古董”之類(lèi)的蠢事。建筑也是富有生命的所在,是凝固的詩(shī)、立體的畫(huà)、貼地的音符,每一個(gè)建筑都在穿行的歲月里留下滄桑的故事。
前不久北京大雪,“到故宮拍雪景”成為人們周末的一大盛事。“白雪鑲紅墻,碎碎墜瓊芳,美得這么安靜”,人們徜徉在紅墻朱門(mén)、黃瓦綠窗里,感受著時(shí)間的吐納與呼吸,在思接千載中尋覓著此心安處的慰藉。這從一個(gè)側(cè)面生動(dòng)表明,城市不僅是一個(gè)生活的場(chǎng)所,更應(yīng)該是一個(gè)安放心靈的意義系統(tǒng)。
中國(guó)古代建筑的獨(dú)特之處,正在于把哲學(xué)想象與歷史文脈融入磚石之中,使建筑成為文化傳承的視覺(jué)象征。歷朝歷代的宮廷建筑,體現(xiàn)“一陰一陽(yáng)謂之道”的辯證哲學(xué),講究“中軸對(duì)稱(chēng)”“面南背北”;發(fā)源于民間的徽派建筑,雖為人作、宛自天成,達(dá)到了“青山云外深,白屋煙中出”的和諧境界,體現(xiàn)了“天人合一”“物我為一”的精神追求。“建筑是對(duì)世界現(xiàn)實(shí)和人類(lèi)生存的一種表達(dá)”,城市建筑從來(lái)都不只是磚瓦的堆砌,而是記錄著不同時(shí)代的陰晴圓缺、悲歡離合。
中國(guó)傳統(tǒng)的建筑美學(xué),應(yīng)該也完全可以生長(zhǎng)出現(xiàn)代的審美趣味。世界著名建筑大師貝聿銘設(shè)計(jì)的北京香山飯店,憑借山勢(shì),高低錯(cuò)落,蜿蜒曲折,院落相見(jiàn),充分體現(xiàn)了中國(guó)園林建筑的特點(diǎn),是中國(guó)傳統(tǒng)建筑與現(xiàn)代主義相結(jié)合的典范。貝聿銘本人也說(shuō):“從香山飯店的設(shè)計(jì),我企圖探索一條新的道路:在一個(gè)現(xiàn)代化的建筑物上,體現(xiàn)出中國(guó)民族建筑藝術(shù)的精華。”是的,中國(guó)建筑文化樹(shù)大根深,只要我們多一些自信、多一些在傳承基礎(chǔ)之上的創(chuàng)新,就能在現(xiàn)代世界散發(fā)“文化的光束”。