中國(guó)古代陶瓷工藝

大舞臺(tái) 124 摘要：中國(guó)陶瓷燈具的造型設(shè)計(jì)歷史悠久，燈具的造型隨 著人們生活方式的變化而不斷改變，外觀造型也在不斷產(chǎn)生演 變，成為中國(guó)傳統(tǒng)文化一種獨(dú)特的展現(xiàn)。所以，中國(guó)燈具的意 義在于它不僅僅是物質(zhì)性的產(chǎn)品，而且也是一種精神載體。本 文描述了古代陶瓷燈具在不同的時(shí)代展示的不同造型特征，和 其所反映出來(lái)的歷史烙印。通過(guò)這些分析，希望能從中汲取一 些經(jīng)驗(yàn)，更好地服務(wù)于現(xiàn)代陶瓷燈具的設(shè)計(jì)。 關(guān)鍵詞：陶瓷；造型；古代燈具 中國(guó)的燈具歷史古老而悠久，最早的燈具使用可以追溯 到遠(yuǎn)古人類：在遠(yuǎn)古時(shí)代人們學(xué)會(huì)了使用火，火的使用是人 類文明開(kāi)始的標(biāo)志，爾后，人類的祖先無(wú)意中發(fā)現(xiàn)了粘土在 火中可以燃燒很長(zhǎng)時(shí)間，之后會(huì)變得非常堅(jiān)硬，于是他們便 制出了裝東西的陶具，可以用來(lái)裝食物和水。他們還發(fā)現(xiàn)， 動(dòng)植物的油脂可以燃燒，并達(dá)到照明的作用，便把二者結(jié) 合在一起，產(chǎn)生了人類最早的燈具。從最早的火堆照明，到 油燈

陶瓷工藝問(wèn)答 1.陶瓷的概念(傳統(tǒng)) 答:傳統(tǒng)上,陶瓷的概念上指所有以粘土為主要原料與其他天然礦物原料經(jīng) 過(guò)粉碎、混煉、成型、煅燒等過(guò)程而制成的各種制品。 2.瓷器、陶器、炻器的特征。 答：瓷器：坯體致密，基本上不吸水，有一定的透明性，斷面呈石狀或貝 殼狀，敲之聲音清脆。 陶器：有一定吸水率，斷面粗糙無(wú)光，沒(méi)有半透明性，敲之聲音渾濁。 炻器：吸水率不大于3%，透光性差，通常胎體較厚，呈色，斷面呈石狀。 原料 1.陶瓷原料的一般分類。 答：一般按工藝性能可分為三大類，既可塑性的粘土類原料、瘠性石英類 原料和熔劑性原料長(zhǎng)石等。 2.粘土的概念。 答：粘土是多種微細(xì)的礦物的混合體，其礦物顆粒多小于2微米，主要是 由黏土礦和其他礦物組成的具有可塑性的土狀巖石。 3.黏土原料按成因如何分類，各有什么特征？ 答：按成因可分為兩類：1.原生黏土，是母巖風(fēng)化崩解后在原地殘留下來(lái)

《清代陶瓷工藝》課件

\"誤讀\"是跨文化交流中的一個(gè)常見(jiàn)現(xiàn)象,陶瓷文化交流也是這樣。在中國(guó)古代陶瓷文化對(duì)外輸出及傳播中,世界各國(guó)對(duì)中國(guó)陶瓷經(jīng)歷從迷戀到仿制的過(guò)程。由于審美文化的差異及對(duì)中國(guó)和中國(guó)文化認(rèn)識(shí)不足,他國(guó)在學(xué)習(xí)和模仿中國(guó)陶瓷的時(shí)候,出現(xiàn)了很多\"誤讀\"現(xiàn)象。然而在進(jìn)一步的學(xué)習(xí)交流中,西方制瓷業(yè)卻將這種客觀的\"誤讀\"演化為創(chuàng)造\"中國(guó)風(fēng)\"設(shè)計(jì)的動(dòng)力,從\"誤讀\"走向\"悟讀\

古代陶瓷燈具

莫來(lái)石陶瓷工藝的最新發(fā)展 作者：李穎，張燕 作者單位： 刊名：耐火與石灰 英文刊名：refractories&lime 年，卷(期)：2009,34(2) 本文鏈接：http://d.g.wanfangdata.com.cn/periodical_gwnhcl200902014.aspx

各種陶瓷工藝流程 一:仿古磚 仿古磚的工藝流程 ,、原料，由于仿古磚使用的原料與以前有很大的不同，除了基礎(chǔ)粉料外，還 增加了許多干粒料及特殊原料的應(yīng)用，對(duì)原料加工和混合技術(shù)提出了更高的要求。 ,、成型，為了使仿古磚達(dá)到自然流暢的裝飾效果，各種新型布料技術(shù)和雙壓 機(jī)技術(shù)都得到了應(yīng)用，如多管布料、二次布料、多色干粉布料等，這些都是世界生 產(chǎn)仿古磚的最先進(jìn)技術(shù)，它不僅使產(chǎn)品保留了自然的狀態(tài)，還使仿古磚以&ld 另一類材料”的面孔出現(xiàn)，布料技術(shù)的發(fā)展使部分瓷磚不再需要采用印花工 序，產(chǎn)品更具天然石材效果。 ,、施釉和印花，施釉和印花是仿古磚生產(chǎn)的重要工序，生產(chǎn)中主要工藝控制 點(diǎn)基本集中在施釉線上，很多仿古磚產(chǎn)品通過(guò)印花技術(shù)使表面的花色得到改善，提 高其品味。前幾年，仿古磚主要通過(guò)云彩、磨釉產(chǎn)生花色不重復(fù)的效果，現(xiàn)在則趨 向于用膠輥印花、干粉印花等手段來(lái)實(shí)現(xiàn)仿古、仿天然的圖案。目前國(guó)內(nèi)生產(chǎn)普

1 《陶瓷工藝》 實(shí)驗(yàn)指導(dǎo)書(shū) 于巖吳任平編 福州大學(xué)材料學(xué)院 2006年3月 2 目錄 實(shí)驗(yàn)1燒結(jié)溫度和燒結(jié)溫度范圍的測(cè)定 實(shí)驗(yàn)2陶瓷坯釉應(yīng)力的測(cè)定 實(shí)驗(yàn)3泥釉料含水率、細(xì)度的測(cè)定 實(shí)驗(yàn)4干燥與燒成收縮率的測(cè)定 實(shí)驗(yàn)5泥釉漿比重、粘度、流動(dòng)性和厚化度（觸變性）的測(cè)定 實(shí)驗(yàn)6、粉體材料制備 實(shí)驗(yàn)7陶瓷材料的成型 實(shí)驗(yàn)8陶瓷材料的燒成 實(shí)驗(yàn)9永久磁石的制作及性能測(cè)試（綜合實(shí)驗(yàn)） 實(shí)驗(yàn)10陶瓷釉料配方實(shí)驗(yàn)（綜合實(shí)驗(yàn)） 3 實(shí)驗(yàn)1燒結(jié)溫度和燒結(jié)溫度范圍的測(cè)定——燒結(jié)爐法 一、實(shí)驗(yàn)?zāi)康?（1）掌握燒結(jié)溫度與燒結(jié)溫度范圍的測(cè)定原理和測(cè)定方法； （2）了解影響燒結(jié)溫度與燒結(jié)溫度范圍的復(fù)雜因素； （3）明確燒結(jié)溫度與燒結(jié)溫度范圍對(duì)陶瓷生產(chǎn)的實(shí)際意義。 二、實(shí)驗(yàn)原理 燒成是陶瓷制品在生產(chǎn)中的重要環(huán)節(jié)。為了制定最適宜的燒成條件，

建筑陶瓷工藝是一門(mén)新興的實(shí)踐課程,麗水學(xué)院中國(guó)青瓷學(xué)院通過(guò)開(kāi)設(shè)這門(mén)課程,主要培養(yǎng)具有豐富的社會(huì)科學(xué)知識(shí)和濃厚的陶瓷藝術(shù)文化底蘊(yùn),以及動(dòng)手實(shí)踐能力較強(qiáng)的專業(yè)人才.通過(guò)建筑陶瓷工藝課程的開(kāi)設(shè),與傳統(tǒng)龍泉青瓷技藝相結(jié)合,進(jìn)一步繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)龍泉青瓷藝術(shù)文化,完善我校陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)(青瓷方向)的教學(xué)結(jié)構(gòu).

古代陶瓷的裝飾工藝之裝飾技法

精選文本 . 陶瓷的生產(chǎn)工藝流程 一、陶瓷原料的分類 （1）粘土類 粘土類原料是陶瓷的主要原料之一。粘土之所以作為陶瓷的主要原料，是由于其具有可塑 性和燒結(jié)性。陶瓷工業(yè)中主要的粘土類礦物有高嶺石類、蒙脫石類和伊利石（水云母）類等， 但我廠的主要粘土類原料為高嶺土，如：高塘高嶺土、云南高嶺土、福建龍巖高嶺土、清遠(yuǎn)高 嶺土、從化高嶺土等。 （2）石英類 石英的主要成分為二氧化硅（sio2），在陶瓷生產(chǎn)中，作為瘠性原料加入到陶瓷坯料中時(shí)， 在燒成前可調(diào)節(jié)坯料的可塑性，在燒成時(shí)石英的加熱膨脹可部分抵消部分坯體的收縮。當(dāng)添加 到釉料中時(shí)，提高釉料的機(jī)械強(qiáng)度，硬度，耐磨性，耐化學(xué)侵蝕性。我廠的石英類原料主要有： 釉寶石英、佛岡石英砂等。 （3）長(zhǎng)石類 長(zhǎng)石是陶瓷原料中最常用的熔劑性原料，在陶瓷生產(chǎn)中用作坯料、釉料熔劑等基本成分。 在高溫下熔融，形成粘稠的玻璃體，是坯料中堿金屬氧化物的主要來(lái)源，能降

點(diǎn)與線是裝飾設(shè)計(jì)中最基本的元素,廣泛的應(yīng)用在陶瓷裝飾中。點(diǎn)與線的相互結(jié)合,形成各種豐富的圖形,充分的表達(dá)了設(shè)計(jì)者的情感思想,也反映出陶瓷裝飾的藝術(shù)性、思想性。本文通過(guò)對(duì)內(nèi)蒙古地區(qū)古代陶瓷裝飾中點(diǎn)與線運(yùn)用的分析,探討內(nèi)蒙古古代陶瓷的裝飾藝術(shù)以及地方特色。

按卓越計(jì)劃要求,無(wú)機(jī)非金屬材料專業(yè)的主干課程陶瓷工藝學(xué)需要進(jìn)行教學(xué)改革。明確課堂教學(xué)目的,合理安排好實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的的方式方法,最后在實(shí)踐中落實(shí)。改變教學(xué)模式,為學(xué)生發(fā)揮主動(dòng)性、創(chuàng)新性創(chuàng)造必要條件。整合課程資源,組建團(tuán)隊(duì)教學(xué),開(kāi)設(shè)\"設(shè)計(jì)性、研究性、綜合性\"三性實(shí)驗(yàn)。強(qiáng)化過(guò)程考核,采取多種考核方式,改進(jìn)考核模式。

論中國(guó)古代會(huì)計(jì)思想——摘要：我國(guó)古代的會(huì)計(jì)思想萌生于原始社會(huì)末期，成熟于封建社會(huì)的中晚期。我國(guó)會(huì)計(jì)制度源遠(yuǎn)流長(zhǎng)．在古代社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中，經(jīng)歷了一個(gè)由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、從原始記錄計(jì)量到單式簿記再到復(fù)式簿記不斷發(fā)展、不斷完善的歷史發(fā)展沿革過(guò)程。人類進(jìn)入...

門(mén)是中國(guó)傳統(tǒng)建筑的重要組成元素,它隨著人類建筑物的產(chǎn)生而產(chǎn)生,隨著建筑類型的發(fā)展而發(fā)展,并從建筑的結(jié)構(gòu)中獨(dú)立出來(lái),形成了一系列的門(mén)的文化。本文通過(guò)對(duì)古代門(mén)的各類裝飾元素的分析和研究,揭示了人們意識(shí)形態(tài)的變化和社會(huì)等級(jí)的表現(xiàn)。

1 中國(guó)古代師德師風(fēng) 什么是師德？師德就是教師的道德，教師道德是一種職業(yè)道德。 教師的職業(yè)道德，是教師和一切教育工作者在從事教育活動(dòng)中必須遵 守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì)。 什么是師風(fēng)？師風(fēng)就是老師的風(fēng)度。《北齊書(shū);元文遙傳》：“行 恭少頗驕恣，文遙令與范陽(yáng)盧思道交游。文遙嘗謂思道曰： ‘小兒比日微有所知，是大弟之力，然白擲劇飲，甚得師風(fēng)。 ’” 今天我們繼續(xù)學(xué)習(xí)古代常識(shí)之古代師德師風(fēng)。我們中華民族自古 尊師重教，并將這一傳統(tǒng)視為社會(huì)文明進(jìn)步之基。教師不僅是授業(yè)的 經(jīng)師，更要做傳道的人師，其道德操守、行為舉止，向來(lái)受到嚴(yán)格的 約束?！胺矊W(xué)之道，嚴(yán)師為難。師嚴(yán)，然后道尊；道尊，然后民知敬 學(xué)?！?《禮記;學(xué)記》)這就是人們通常所說(shuō)的“師道尊嚴(yán)”。社會(huì)重視 教育，尊重教師，首先是由于教師德高身

元末明初最傳奇的富翁沈萬(wàn)山創(chuàng)造了空前絕后的鮮花建筑。他在南京后花園建造了一道特殊圍墻。其實(shí)就是一堵連續(xù)的看臺(tái)。沈萬(wàn)山在圍墻上種植了各種不同季節(jié)開(kāi)放的鮮花。有春天開(kāi)放的麗春、玉簪，夏天的山礬、石菊，秋天的芙蓉、水仙以及冬天的香蘭、金盞。由此，一年花開(kāi)不敗，這面永遠(yuǎn)團(tuán)花簇錦的圍墻被稱為繡垣。

陶瓷產(chǎn)業(yè)相對(duì)于塑料產(chǎn)業(yè)及其他產(chǎn)業(yè)來(lái)說(shuō)有著相對(duì)的優(yōu)勢(shì)，但是，陶瓷產(chǎn)業(yè)在其生產(chǎn)原料選擇、生產(chǎn)過(guò)程及后期工藝加工過(guò)程中存在著不少的生態(tài)問(wèn)題。陶瓷產(chǎn)業(yè)是個(gè)消耗大，排放多的傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，因此，陶瓷產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)性發(fā)展仍是必須要解決的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。根據(jù)陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)中的生態(tài)設(shè)計(jì)法則，主要生態(tài)設(shè)計(jì)方法有避免浪費(fèi)精簡(jiǎn)節(jié)約、節(jié)能減排的工藝設(shè)計(jì)、延長(zhǎng)已有陶瓷的壽命、陶瓷回收并再利用的工藝設(shè)計(jì)。陶瓷的生態(tài)藝術(shù)設(shè)計(jì)主要從減少對(duì)生態(tài)環(huán)境的污染，在提高陶瓷藝術(shù)水平的同時(shí)兼顧生態(tài)效益，從而為陶瓷產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展作出貢獻(xiàn)。

陶瓷藝術(shù)和陶瓷工藝之間是辯證統(tǒng)一的,既相互獨(dú)立,又相互依賴,相互促進(jìn)。除此之外,陶瓷藝術(shù)和陶瓷工藝之間還存在著內(nèi)因和外因的關(guān)系,在陶瓷文化的發(fā)展中共同發(fā)揮著不容忽視的作用。本文將主要對(duì)陶瓷藝術(shù)和陶瓷工藝之間的聯(lián)系進(jìn)行全面的梳理。

李志良江西省陶瓷工藝美術(shù)大師，中國(guó)收藏家喜愛(ài)的工藝美術(shù)大師，中國(guó)書(shū)畫(huà)教育研究院院士，江西省陶瓷職業(yè)畫(huà)家（國(guó)家級(jí)），景德鎮(zhèn)市老鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)中心主任。

陶瓷藝術(shù)與陶瓷工藝之間有著不可分割的關(guān)系,該篇主要論述陶瓷藝術(shù)與陶瓷工藝之間的辯證關(guān)系。在陶藝創(chuàng)作中,藝術(shù)形式是陶瓷藝術(shù)作品的主體與核心,工藝為藝術(shù)形式的呈現(xiàn)而服務(wù),陶瓷藝術(shù)與陶瓷工藝在長(zhǎng)久以來(lái)的不斷發(fā)展中構(gòu)建了陶瓷文化。

中國(guó)陶瓷燈具的造型設(shè)計(jì)歷史悠久,燈具的造型隨著人們生活方式的變化而不斷改變,外觀造型也在不斷產(chǎn)生演變,成為中國(guó)傳統(tǒng)文化一種獨(dú)特的展現(xiàn)。所以,中國(guó)燈具的意義在于它不僅僅是物質(zhì)性的產(chǎn)品,而且也是一種精神載體。本文描述了古代陶瓷燈具在不同的時(shí)代展示的不同造型特征,和其所反映出來(lái)的歷史烙印。通過(guò)這些分析,希望能從中汲取一些經(jīng)驗(yàn),更好地服務(wù)于現(xiàn)代陶瓷燈具的設(shè)計(jì)。