定位當(dāng)代景觀設(shè)計(jì)學(xué)

摘要

前言

1. 桃花源，景觀設(shè)計(jì)學(xué)作為一門“生存的藝術(shù)”的起源

2. 消失的桃花源：景觀設(shè)計(jì)學(xué)面臨的挑戰(zhàn)和機(jī)遇

2.1 挑戰(zhàn)之一：我們能夠做到可持續(xù)發(fā)展嗎？

2.2 挑戰(zhàn)之二：我們是誰？當(dāng)今中國人的文化身份問題

2.3 挑戰(zhàn)之三：“上帝死了”，我們的生活還有意義么？

3. 重歸“桃花源”：當(dāng)代景觀設(shè)計(jì)學(xué)的使命與戰(zhàn)略

3.1 為什么“斯人”乃景觀設(shè)計(jì)學(xué)？

3.2 我們該做些什么？戰(zhàn)略和方法

3.2.1 回歸景觀設(shè)計(jì)學(xué)作為“生存的藝術(shù)”的本原

3.2.2 鄉(xiāng)土與尋常：重歸真實(shí)的人地關(guān)系

3.2.3 景觀引領(lǐng)發(fā)展：“反規(guī)劃”途徑使景觀作為城市建設(shè)的基礎(chǔ)設(shè)施

4. 直面挑戰(zhàn)的中國當(dāng)代景觀設(shè)計(jì)學(xué)：幾個(gè)實(shí)踐案例

4.1 基于生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施的城市空間發(fā)展：臺(tái)州案例

4.2 漂浮的花園——浙江永寧公園：與洪水為友的景觀

4.3 珍視足下文化與野草之美：中山岐江公園

4.4 豐產(chǎn)的景觀：沈陽建筑大學(xué)稻田校園

結(jié)語

參考文獻(xiàn)

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價(jià)格說明 2100433B

《生存的藝術(shù):定位當(dāng)代景觀設(shè)計(jì)學(xué)》內(nèi)容簡介：全球化和城市化，給景觀設(shè)計(jì)學(xué)帶來眾多挑戰(zhàn)和機(jī)遇，環(huán)境與生態(tài)危機(jī)、文化身份危機(jī)、精神信仰缺失，要求當(dāng)代景觀設(shè)計(jì)學(xué)必須承擔(dān)起重建桃花源、重建天地一人一神和諧的重任。而面對這樣的重任，景觀設(shè)計(jì)學(xué)必須重歸土地設(shè)計(jì)和監(jiān)護(hù)的生存藝術(shù)，走向廣闊、真實(shí)而尋常的土地，尋找大禹的精神、汲取在土地上生存的技術(shù)和藝術(shù)。景觀設(shè)計(jì)學(xué)不是園林藝術(shù)的產(chǎn)物和延續(xù)，它源于我們祖先在謀生過程中積累下來的“生存藝術(shù)”，而這門藝術(shù)無論在中國和世界上，長期以來都被上層文化中的所謂造園術(shù)掩蓋了。中國的問題同時(shí)也是世界的問題，解決好中國的問題，在某種意義上講就有助于解決世界的問題，因此，中國的景觀設(shè)計(jì)學(xué)也必將是世界的景觀設(shè)計(jì)學(xué)。

《景觀設(shè)計(jì)學(xué)(2011No.1總第15輯)》內(nèi)容簡介：由北京大學(xué)景觀設(shè)計(jì)學(xué)研究院主編的《景觀設(shè)計(jì)學(xué)》，創(chuàng)刊于2008年，是一本真實(shí)反映中國及世界當(dāng)代景觀設(shè)計(jì)學(xué)發(fā)展的高端學(xué)術(shù)刊物。主編俞孔堅(jiān)教授，以關(guān)注景觀設(shè)計(jì)行業(yè)與教育發(fā)展、拓展景觀設(shè)計(jì)師視野、提升行業(yè)整體水平為目標(biāo)，致力于傳達(dá)先進(jìn)的景觀設(shè)計(jì)理論和展示優(yōu)秀的景觀設(shè)計(jì)作品，使《景觀設(shè)計(jì)學(xué)》不僅成為展示當(dāng)代中國景觀設(shè)計(jì)的平臺(tái)，也是中國景觀設(shè)計(jì)界觀察海外景觀設(shè)計(jì)的媒介，更是海外關(guān)注中國景觀設(shè)計(jì)的窗口。

風(fēng)景園林學(xué)與建筑學(xué)，城市規(guī)劃、環(huán)境藝術(shù)、市政工程設(shè)計(jì)等學(xué)科有緊密的聯(lián)系，而景觀設(shè)計(jì)學(xué)所關(guān)注的問題是土地和人類戶外空間的問題(僅這一點(diǎn)就有別于建筑學(xué)) 。

它與現(xiàn)代意義上的城市規(guī)劃的主要區(qū)別在于景觀設(shè)計(jì)學(xué)是物質(zhì)空間的規(guī)劃和設(shè)計(jì)，包括城市與區(qū)域的物質(zhì)空間規(guī)劃設(shè)計(jì)，而城市規(guī)劃更主要關(guān)注社會(huì)經(jīng)濟(jì)和城市總體發(fā)展計(jì)劃。盡管中國的城市規(guī)劃專業(yè)仍在主要承擔(dān)城市的物質(zhì)空間規(guī)劃設(shè)計(jì)，那是因?yàn)橹袊坝^設(shè)計(jì)發(fā)展滯后的結(jié)果。因?yàn)椋挥型瑫r(shí)經(jīng)過掌握關(guān)于自然系統(tǒng)和社會(huì)系統(tǒng)雙方面知識(shí)、懂得如何協(xié)調(diào)人與自然關(guān)系的風(fēng)景園林師，才有可能設(shè)計(jì)人地關(guān)系和諧的城市。

與市政工程設(shè)計(jì)不同，景觀設(shè)計(jì)學(xué)更善于綜合地、多目標(biāo)地解決問題，而不是單一目標(biāo)地解決工程問題，當(dāng)然，綜合解決問題的過程有賴于各個(gè)市政工程設(shè)計(jì)專業(yè)的參與。

與環(huán)境藝術(shù)(甚至大地藝術(shù))的主要區(qū)別在與風(fēng)景園林學(xué)的關(guān)注點(diǎn)在于用綜合的途徑解決問題，關(guān)注一個(gè)物質(zhì)空間的整體設(shè)計(jì)，解決問題的途徑是建立在科學(xué)理性的分析基礎(chǔ)上的，而不僅僅依賴設(shè)計(jì)師的藝術(shù)靈感和藝術(shù)創(chuàng)造。2100433B

篇首語

專題：景觀十年

中國1997~2008景觀事件備忘錄

景觀十年——求索心路與踐行歷程|俞孔堅(jiān)

論過去十年中的中國當(dāng)代景觀設(shè)計(jì)探索|孔祥偉

土地逃離土地——商品化城市化中的景觀|龐偉

當(dāng)代中國景觀設(shè)計(jì)學(xué)的傳承嬗變、困境自贖與價(jià)值回歸|沈?qū)崿F(xiàn)

景觀設(shè)計(jì)是意識(shí)形態(tài)的表述|劉曉都，孟巖，王輝

北京大學(xué)景觀設(shè)計(jì)學(xué)研究院十年探索的回顧與展望|郭婧，奚雪松，李迪華

多還是少——少即多|馬特·斯魯格

網(wǎng)絡(luò)論壇

論壇人物介紹

景觀十年學(xué)科教育論壇

中國當(dāng)代景觀設(shè)計(jì)論壇

設(shè)計(jì)實(shí)踐

臺(tái)灣光寶科技總部大樓

金雞湖環(huán)湖開放空間

中山岐江公園

都江堰廣場

地王城市公園Ⅰ期

地王城市公園 Ⅱ 期

羅湖口岸及火車站

永寧公園

金華義烏江大壩景觀

沈陽建筑大學(xué)校園景觀

佛山市南海獅山郊野公園山頂景觀塔

艾青文化公園

昆明世博生態(tài)社區(qū)

中國美術(shù)學(xué)院象山校園一期工程

——在自然與人造之間

北京奧林匹克公園方案Ⅰ

北京奧林匹克公園方案Ⅱ

南昆山十字水生態(tài)度假村

中關(guān)村軟件園中心花園

天津海河河岸

左右間咖啡的院

曲水園邊園

“反規(guī)劃”之臺(tái)州案例

中山市鄂爾多斯尚城山體公園

北京商務(wù)中心區(qū)現(xiàn)代藝術(shù)中心公園

2007年第六屆中國（廈門）國際園林花卉博覽會(huì)園博園景觀規(guī)劃

廣州市力迅·上筑景觀

共生家園

佛山市新城區(qū)中央公園與濱河公園

北京運(yùn)河岸上的院子

唐人起居

涼山火把廣場

秦皇島市湯河濱河公園

筍崗片區(qū)中心廣場

廣州市光大花園E區(qū)

蘇州生物納米科技園

廣州時(shí)代玫瑰園公共交流空間

北京香山81號(hào)院

北京2008“城市標(biāo)志”

天津橋園

翠竹公園

瘋狂小三角公園

通州北運(yùn)河河岸景觀

北京財(cái)富中心（一期）景觀

第六屆中國（廈門）國際園藝花卉博覽會(huì)設(shè)計(jì)師花園

——竹園

深圳東部華僑城濕地花園

中央電視臺(tái)媒體公園方案1

中央電視臺(tái)媒體公園方案2

中央電視臺(tái)媒體公園方案3

香格里拉龍?zhí)逗?

月光環(huán)

沈陽萬科新里程

千島湖翡翠島樣板房景觀

南昌市江中置業(yè)利瑪竇廣場

海納嵐山海濱城社區(qū)公園

無錫中邦MOHO景觀

昆明中美二戰(zhàn)友誼公園

簡訊

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