國(guó)際關(guān)系理論史導(dǎo)論

現(xiàn)代設(shè)計(jì)史理論定義

所謂現(xiàn)代設(shè)計(jì)理論，其實(shí)包括范圍很廣闊，主要包括了現(xiàn)代建筑史論、工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)史論、平面設(shè)計(jì)史論、時(shí)裝設(shè)計(jì)史論、廣告設(shè)計(jì)史論等等。而在每一個(gè)范疇中，又有派生的理論分支，比如在建筑理論中，又有室內(nèi)設(shè)計(jì)、環(huán)境設(shè)計(jì)、景觀設(shè)計(jì)、城市規(guī)劃等等的理論分科，體系寵大。設(shè)計(jì)理論界因此也基本是按照這些部門類分開進(jìn)行研究的，史論的闡述也基本是分開來(lái)進(jìn)行的。

現(xiàn)代設(shè)計(jì)史理論發(fā)展

對(duì)于我國(guó)起步不久的現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育和設(shè)計(jì)領(lǐng)域來(lái)說(shuō)，了解西方發(fā)展了近二百年的現(xiàn)代設(shè)計(jì)歷史就顯得尤其重要。19世紀(jì)工業(yè)革命完成后，西方就開始發(fā)展工業(yè)化的生產(chǎn)方式，展開適合工業(yè)化生產(chǎn)的現(xiàn)代設(shè)計(jì)。從20世紀(jì)初期的“德意志工業(yè)聯(lián)盟”對(duì)于標(biāo)準(zhǔn)化、大批量生產(chǎn)方式的探討，到20年代“包豪斯設(shè)計(jì)學(xué)?！睂?duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育體系的確立，經(jīng)過(guò)了50年代功能主義和國(guó)際主義風(fēng)格的流行，再到60年代的波普設(shè)計(jì)及80年代的后現(xiàn)代設(shè)計(jì)，以及今天所提倡的綠色設(shè)計(jì)、生態(tài)設(shè)計(jì)等，現(xiàn)代設(shè)計(jì)已發(fā)展成了一門交叉性的學(xué)科。在近二百年的發(fā)展過(guò)程中，產(chǎn)生了許多有關(guān)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的觀念和思想，經(jīng)歷了多種風(fēng)格和潮流的變化，也積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。對(duì)于現(xiàn)代設(shè)計(jì)發(fā)展較晚的國(guó)家來(lái)說(shuō)，只有從認(rèn)識(shí)上站在比較高的起點(diǎn)上，才有可能趕上發(fā)達(dá)國(guó)家的水平，西方現(xiàn)代設(shè)計(jì)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)具有可資借鑒的實(shí)際意義。世界工業(yè)設(shè)計(jì)協(xié)會(huì)主席在北京之行中講到“窮國(guó)出口資源，富國(guó)出口設(shè)計(jì)”，在世界經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的今天，我們國(guó)家在經(jīng)濟(jì)上與富裕國(guó)家之間還相差很遠(yuǎn)的距離。我國(guó)的現(xiàn)代設(shè)計(jì)基本上是從改革開放后才開始發(fā)展起來(lái)的，要想在短時(shí)間里縮短與發(fā)達(dá)國(guó)家的距離，了解和學(xué)習(xí)他們的長(zhǎng)處是一條捷徑。了解西方現(xiàn)代設(shè)計(jì)的理念、風(fēng)格潮流，對(duì)“功能主義”、“國(guó)際風(fēng)格”、“民族特色”等語(yǔ)匯的認(rèn)識(shí)，可以幫助設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)中做出正確的定位。

現(xiàn)代設(shè)計(jì)史理論趨勢(shì)

對(duì)于創(chuàng)造了具有特色及先進(jìn)設(shè)計(jì)的國(guó)家的了解，有助于我們發(fā)展自己的設(shè)計(jì)風(fēng)格和走什么樣的設(shè)計(jì)發(fā)展道路。北歐設(shè)計(jì)重材質(zhì)、重工藝、注重產(chǎn)品的舒適感、溫暖感，能夠在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中融入地方特色和民族傳統(tǒng)，為我們樹立了現(xiàn)代設(shè)計(jì)形式美感的典范。德國(guó)的產(chǎn)品重功能、重內(nèi)在質(zhì)量，讓我們認(rèn)識(shí)到了現(xiàn)代設(shè)計(jì)實(shí)用的特點(diǎn)。意大利的設(shè)計(jì)師們則常常把設(shè)計(jì)作為哲學(xué)和文化的問(wèn)題來(lái)探討，這個(gè)從70年代后一直在創(chuàng)造杰出設(shè)計(jì)品的國(guó)家，除了強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的文化品位外，他們還認(rèn)為在一個(gè)不斷增長(zhǎng)著壓力和不友好經(jīng)驗(yàn)的世界上，家具的結(jié)構(gòu)和含義也在發(fā)生變化，它們意味著恢復(fù)失落的情緒并成為舒適的避難所。2100433B

一、建筑史、美術(shù)史、文化史

二、建筑史的寫作方法

三、建筑師和建筑理論

四、關(guān)于本書的撰寫與使用

外國(guó)建筑史從遠(yuǎn)古至19世紀(jì)上編 古代建筑

第一章 建筑文明的濫觴:史前建筑

引言

第一節(jié) 西亞的早期人類聚居地遺址

第二節(jié) 地中海與西歐的史前巨石建筑

第三節(jié) 巨石陣

小結(jié)

第二章 西亞的曙光:古代兩河流域與波斯建筑

引言

第一節(jié) 從蘇美爾到古巴比倫

第二節(jié) 亞述

第三節(jié) 新巴比倫

第四節(jié) 波斯

小結(jié)

第三章 永恒的法則:古埃及建筑

引言

第一節(jié) 古王國(guó)時(shí)期

第二節(jié) 中王國(guó)時(shí)期

第三節(jié) 新王國(guó)時(shí)期

第四節(jié) 后期

小結(jié)

第四章 佛陀的偉力:古代印度佛教建筑

導(dǎo)言

第一節(jié) 早期印度河流域的建筑遺址

第二節(jié) 佛教與佛教建筑的興起與繁榮

第三節(jié) 貴霜王朝:犍陀羅藝術(shù)

第四節(jié) 笈多王朝:建筑與藝術(shù)的黃金時(shí)代

小結(jié)

第五章 早逝的文明:古代美洲建筑

導(dǎo)言

第一節(jié) 印加文明

第二節(jié) 特奧蒂瓦坎的建筑與城市規(guī)劃

第三節(jié) 瑪雅文明

第四節(jié) 托爾特克與阿茲特克建筑

小結(jié)

第六章 西方古典傳統(tǒng)之源:古希臘建筑

導(dǎo)言

第一節(jié) 愛琴文明

第二節(jié) 希臘古典柱式及早期神廟建筑

第三節(jié) 雅典衛(wèi)城:古典建筑的黃金時(shí)代

第四節(jié) 希臘化建筑

小結(jié)

第七章 權(quán)力與榮耀:古羅馬建筑

導(dǎo)言

第一節(jié) 傳統(tǒng)與革新

第二節(jié) 共和國(guó)時(shí)期

第三節(jié) 帝國(guó)時(shí)期

第四節(jié) 維特魯威的《建筑十書》

小結(jié)

外國(guó)建筑史從遠(yuǎn)古至19世紀(jì)中編 中世紀(jì)建筑

第八章 傳統(tǒng)的融合:古代晚期與早期中世紀(jì)建筑

導(dǎo)言

第一節(jié) 早期基督教建筑

第二節(jié) 拜占庭建筑

第三節(jié) 早期伊斯蘭建筑

第四節(jié) 西歐早期中世紀(jì)建筑

小結(jié)

第九章 上帝之城:歐洲羅馬式建筑

導(dǎo)言

第一節(jié) 羅馬式的特征及早期發(fā)展

第二節(jié) 法國(guó)與西班牙羅馬式l

第三節(jié) 諾曼底與英格蘭羅馬式

第四節(jié) 意大利羅馬式

第五節(jié) 德國(guó)與斯堪的納維亞羅馬式

小結(jié)

第十章 圣靈之光:歐洲哥特式建筑

導(dǎo)言

第一節(jié) 哥特式的起源與法國(guó)哥特式

第二節(jié) 英國(guó)哥特式

第三節(jié) 德國(guó)與中歐哥特式

第四節(jié) 意大利哥特式

第五節(jié) 西班牙與葡萄牙哥特式

小結(jié)

第十一章 東方景觀:印度、東南亞及東亞建筑

導(dǎo)言

第一節(jié) 印度中古建筑

第二節(jié) 印度建筑藝術(shù)的傳播

第三節(jié) 朝鮮建筑

第四節(jié) 日本建筑

小結(jié)

第十二章 伊斯蘭建筑的繁榮

導(dǎo)言

第一節(jié) 西班牙:阿爾罕布拉宮

第二節(jié) 中亞與伊朗

第三節(jié) 奧斯曼帝國(guó)

第四節(jié) 莫臥兒帝國(guó)

小結(jié)

外國(guó)建筑史從遠(yuǎn)古至19世紀(jì)下編 近代建筑

第十三章 秩序與和諧:文藝復(fù)興建筑

導(dǎo)言

第一節(jié) 意大利早期文藝復(fù)興

第二節(jié) 意大利盛期文藝復(fù)興

第三節(jié) 文藝復(fù)興在歐洲的傳播

小結(jié)

第十四章 巴羅克的修辭

導(dǎo)言

第一節(jié) 羅馬巴羅克

第二節(jié) 意大利其他地區(qū)的巴羅克

第三節(jié) 意大利以外的歐洲巴羅克

小結(jié)

第十五章 自然與理性:新古典主義建筑

導(dǎo)言

第一節(jié) 新古典主義的起源與英國(guó)新古典主義

第二節(jié) 法國(guó)如畫式園林與新古典主義

第三節(jié) 德國(guó)新古典主義

第四節(jié) 俄國(guó)新古典主義

第五節(jié) 美國(guó)新古典主義

小結(jié)

第十六章 在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間:世紀(jì)歐美建筑

導(dǎo)言

第一節(jié) 浪漫主義傳統(tǒng)與哥特式復(fù)興

第二節(jié) 法國(guó)的“帝國(guó)風(fēng)格”與多彩論爭(zhēng)

第三節(jié) 后期新古典主義與希臘復(fù)興

第四節(jié) 世紀(jì)下半葉:歷史主義的最后階段

第五節(jié) 走向現(xiàn)代建筑

小結(jié)

參考文獻(xiàn)

索引

《解讀建筑》綜合介紹了建筑學(xué)和建筑史，其獨(dú)特之處在于本書的整體論方法。本書把建筑這一話題置于文化、保護(hù)、規(guī)劃和環(huán)境等寬泛的背景中考察；結(jié)合歷史，結(jié)合當(dāng)今的重要議題，探索不斷行進(jìn)中的建筑實(shí)踐。 新的版本還增添了探究可持續(xù)性的含義，探究景觀、城市更新等話題的內(nèi)容。

《解讀建筑：建筑學(xué)與建筑史導(dǎo)論（第2版）》旨在幫助讀者獲得體驗(yàn)建筑和建造環(huán)境的感覺(jué)，更好地理解建筑的形式、結(jié)構(gòu)、意義，以及它們的歷史和未來(lái)。本書配有大量插圖，取材范圍涵蓋歐美、中國(guó)、中東、印度、非洲及世界其他部分。學(xué)習(xí)建筑學(xué)、建筑史、室內(nèi)設(shè)計(jì)、規(guī)劃、旅游、文化史和產(chǎn)品設(shè)計(jì)的學(xué)生及愛好者都會(huì)對(duì)本書感興趣。