前言
第一章秦漢時期及之前的建筑
第一節(jié)中國建筑體系的起源
第二節(jié)中國建筑體系的完善
第三節(jié)漢代建筑
第二章三國兩晉南北朝時期的建筑
第一節(jié)三國時期的建筑
第二節(jié)兩晉南北朝時期的建筑
第三章隋唐時期的建筑
第一節(jié)隋唐時期的城市建筑
第二節(jié)隋唐時期的宗教建筑
第三節(jié)隋唐時期的陵墓與其他建筑
第四章宋遼金時期的建筑
第一節(jié)城市建筑
第二節(jié)佛教建筑
第三節(jié)陵墓與其他建筑
第五章元明時期的建筑
第一節(jié)元代建筑
第二節(jié)明代建筑
第六章清代建筑(上)
第一節(jié)城市與宮殿建筑
第二節(jié)宮苑建筑
第三節(jié)宗教祭祀建筑
第四節(jié)陵墓與其他建筑
第七章清代建筑(下)
第一節(jié)建筑構(gòu)架的做法
第二節(jié)內(nèi)外檐裝修
后記
參考文獻(xiàn)2100433B
《中國建筑史》設(shè)計精美、圖文并茂、信息豐富,便于查閱,兼顧專業(yè)研究者與大眾讀者的多種需求,適合建筑及相關(guān)專業(yè)的學(xué)生、建筑師及熱愛中國古典文化的人士閱讀與收藏。
王其鈞,教授,1954年生1977年畢業(yè)于南京藝術(shù)學(xué)院美術(shù)系,1989年畢業(yè)于重慶建筑工程學(xué)院建筑系,獲工學(xué)碩士學(xué)位。1996年畢業(yè)于清華大學(xué)建筑學(xué)院,獲工學(xué)博士學(xué)位?,F(xiàn)任職于中央美術(shù)學(xué)院,并兼任武漢大學(xué)中國建筑藝術(shù)研究所所長。王其鈞教授多年來一直從事中國傳統(tǒng)建筑的研究,著作頗豐。其中代表性的書籍真中國建筑語言》,《中國建筑圖解詞典》、《中國古代繪畫中的建筑與環(huán)境》、《中國民居三十講》等。曾在1993年作為:建筑指導(dǎo),參與拍攝和主持了中央電視臺的電視系列片《中國民居趣談》。所著學(xué)術(shù)書籍曾獲國家圖書獎等獎項。2008年于中國電力出版社出版的《圖解建筑史系列叢書》,榮獲中華圖書報:2007年全國百佳圖書獎;其中的《圖解中國民居》分冊,入選第四屆“國家圖書館文津圖書獎”推薦圖書。
主要有宮殿、壇廟、寺觀、佛塔、民居和園林建筑等。其中宮殿與園林建筑的成就最為突出。所以,這里著重欣賞宮殿建筑和園林藝術(shù)。 中國由于經(jīng)歷了漫長的封建社會,歷代帝王為了滿足其驕奢淫逸的生活和維護其統(tǒng)治的威...
傳統(tǒng)是一個民族或地區(qū)在理與情方面的認(rèn)同和共識,屬于文化范疇。傳統(tǒng)系指文化傳統(tǒng),傳統(tǒng)文化的總體決定傳統(tǒng)建筑的基本形態(tài),傳統(tǒng)建筑也從一定的角度體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的形態(tài),兩者是不可分的。因而,傳統(tǒng)的特點是具有民...
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建筑裝飾它不僅是指建筑表面為美觀所設(shè)之物,而是一種建筑的視覺對象,不但有美觀目的,同時還有民族、地域、宗教、倫理、習(xí)俗、心態(tài)及情態(tài)意象等等許多功能。或者說,它的語義是多層次的。從建筑作為文化的意義來說,一座建筑中的裝飾,全面地反映著它的本質(zhì)特征。例如斗拱,它既是一種結(jié)構(gòu)的力學(xué)構(gòu)件,又是一種倫理綱常的表述,也是民族文化的表征,更是藝術(shù)文化的表現(xiàn)。本文以中國傳統(tǒng)建筑裝飾的基本特征為出發(fā)點,分析研究中國傳統(tǒng)建筑,是如何體現(xiàn)其華美的裝飾藝術(shù)的。
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由香山飯店解讀中國傳統(tǒng)建筑美學(xué)
《解讀中國傳統(tǒng)建筑:中國民居》通俗易懂,介紹的內(nèi)容不屬于“研究”或“民居學(xué)”那樣的高精尖學(xué)術(shù)領(lǐng)域,但是力求相對全面地論述自己的心得與觀點?!督庾x中國傳統(tǒng)建筑:中國民居》設(shè)計精美,圖文并茂、信息豐富,便于查閱,兼顧專業(yè)研究者與大眾讀者的不同需求,適合建筑及相關(guān)專業(yè)的學(xué)生、建筑師及熱愛中國古典文化的人士閱讀與收藏。
王其鈞,教授,1954年生,1977年畢業(yè)于南京藝術(shù)學(xué)院美術(shù)系,1988年畢業(yè)于重慶建筑工程學(xué)院建筑系,獲工學(xué)碩士學(xué)位。1996年畢業(yè)于清華大學(xué)建筑學(xué)院,獲工學(xué)博士學(xué)位?,F(xiàn)任職于中央美術(shù)學(xué)院,并兼任武漢大學(xué)中國建筑藝術(shù)研究所所長。王其鈞教授多年來一直從事中國傳統(tǒng)建筑的研究,著作頗豐。其中代表性的書籍有《中國建筑語言》,《中國建筑圖解詞典》,《中國古代繪畫中的建筑與環(huán)境》,《中國民居三十講》等。曾在1993年作為“建筑指導(dǎo)”,參與拍攝和主持了中央電視臺的電視系列片《中國民居趣談》。所著學(xué)術(shù)書籍曾獲國家圖書獎等獎項。2008年于中國電力出版社出版的《圖解建筑史系列叢書》,榮獲中華圖書報“2007年全國百佳圖書獎”,其中的《圖解中國民居》分冊,入選第四屆“國家圖書館文津圖書獎”推薦圖書。
《中國建筑史》是建筑學(xué)科的開山之作。全書共八章。第一章緒言,首對中國建筑的特征、建筑史的分期作了宏觀概括,次以簡要筆墨,介紹了《營造法式》與《清工部工程則例》。以下第二至第八章分述從上古至清末民初各時代,大多先從文獻(xiàn)理出建筑活動之大略,次述實物遺存,再具體分析各代特征。
這本書的最大功績在于第一次把中國建筑史學(xué)納入了系統(tǒng)科學(xué)研究的領(lǐng)域,以歷史文獻(xiàn)與實例調(diào)查相結(jié)合的方法,揭示了中國古代建筑的設(shè)計規(guī)律、技術(shù)要點,總結(jié)出中國建筑的成就和各時代的主要特征,使中國建筑史從蒙昧走向科學(xué),形成為一門獨立學(xué)科,向世人展現(xiàn)了一片嶄新的學(xué)術(shù)天地。中國建筑是世界上唯一以木結(jié)構(gòu)為主的建筑體系,與磚石結(jié)構(gòu)相比,終因其不易保存而留存甚少,千年以上的更是屈指可數(shù)。所以要想了解中國建筑數(shù)千年發(fā)展演變之軌跡,文獻(xiàn)便成為必不可少的資料。但古來正史,記建筑典章制度者多,具體而切實者少;詞賦詩文又多務(wù)為大言,鋪陳華麗,而疏于實指;兩部古代建筑官書和諸多民間術(shù)書,又多專注于技術(shù)做法。又且時過境遷,多數(shù)古代建筑術(shù)語,在昔往往耳熟能詳,至今卻恍如天書。所以,文獻(xiàn)雖浩如煙海,能夠直接應(yīng)用于總結(jié)歷史規(guī)律者卻十分希有,由此亦可見徵引之困難。《中國建筑史》顯示了梁先生在文獻(xiàn)應(yīng)用上的深厚功力,除徵引浩博外,凡所徵選,皆屬精當(dāng),文字卻十分精煉深永。
梁思成(1901-1972),中國建筑史學(xué)家,建筑師,城市規(guī)劃師和教育家,一生致力于保護中國古代建筑和文化遺產(chǎn)。曾任中央研究院院士、中國科學(xué)院哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)部委員。