機(jī)器美學(xué)

1925年，在巴黎國(guó)際現(xiàn)代裝飾與工業(yè)藝術(shù)博覽會(huì)上，柯布西埃設(shè)計(jì)了有名的“新精神館”。

這是一座小型的住宅，試圖最大限度地利用場(chǎng)地，盡可能地使用標(biāo)準(zhǔn)化批量生產(chǎn)的構(gòu)件和五金件，以提供一幅現(xiàn)代生活的預(yù)想圖。這座住宅的成功使柯布西埃成了20世紀(jì)20年代國(guó)際現(xiàn)代主義的代表人物。1926所柯布西埃提出了“新建筑的5個(gè)特點(diǎn)”，即底層架空、屋頂花園、自由平面、橫向長(zhǎng)窗和自由立面。這些都是由于采用框架結(jié)構(gòu)使墻體不再承重后產(chǎn)生的建筑特點(diǎn)。薩伏伊別墅是具有這些特點(diǎn)的著名代表作?？虏嘉靼榱双@得和諧統(tǒng)一的整體環(huán)境，常自己進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)和家具設(shè)計(jì)，如20世紀(jì)20年代就設(shè)計(jì)了一些充滿(mǎn)現(xiàn)代氣息的鋼管結(jié)構(gòu)椅，其中一種躺椅至今仍在生產(chǎn)。2100433B

柯布西埃對(duì)于機(jī)器的頌揚(yáng)，在理論上的反映就是“機(jī)器美學(xué)”。機(jī)器美學(xué)追求機(jī)器造型中的簡(jiǎn)潔、秩序和幾何形式以及機(jī)器本身所體現(xiàn)出來(lái)的理性和邏輯性，以產(chǎn)生一種標(biāo)準(zhǔn)化的、純而又純的模式。其視覺(jué)表現(xiàn)一般是以簡(jiǎn)單立方體及其變化為基礎(chǔ)的，強(qiáng)調(diào)直線、空間、比例、體積等要素，并拋棄一切附加的裝飾。在機(jī)器美學(xué)被實(shí)際應(yīng)用到機(jī)器本身之前，首先在建筑和一些實(shí)用藝術(shù)品上得到體現(xiàn)。在這里，對(duì)于機(jī)器的興趣不如說(shuō)是對(duì)于簡(jiǎn)單、抽象形式的興趣?？虏嘉靼Ｗ钣杏绊?，也是最受非議的一句名言就是“住房是居住的機(jī)器”。他主張用機(jī)器的理性精神來(lái)創(chuàng)造一種滿(mǎn)足人類(lèi)實(shí)用要求、功能完美的“居住機(jī)器”，并大力提倡工業(yè)化的建筑體系。他的一些建筑設(shè)計(jì)采用了機(jī)器的造型，如模仿輪船、飛機(jī)的部件等，但它們與機(jī)器的功能及效率并無(wú)關(guān)系。這些設(shè)計(jì)把機(jī)器美學(xué)推向了高峰。

• 設(shè)計(jì)美學(xué)：2009年華中科技大學(xué)出版出版的圖書(shū)

• 設(shè)計(jì)美學(xué)：梁梅著圖書(shū)

設(shè)計(jì)藝術(shù)中的形式問(wèn)題即美學(xué)問(wèn)題，而設(shè)計(jì)的形式對(duì)于設(shè)計(jì)藝術(shù)而言具有本質(zhì)意義。如何從美學(xué)乃至藝術(shù)哲學(xué)的高度對(duì)設(shè)計(jì)藝術(shù)的審美現(xiàn)象進(jìn)行分析，本教材提供了理論基礎(chǔ)、視點(diǎn)和方法。本教材由我國(guó)著名設(shè)計(jì)美學(xué)研究專(zhuān)家徐恒醇編著，全書(shū)共六章，包括形態(tài)構(gòu)成論、功能轉(zhuǎn)化論、文化整合論、審美范疇論、符號(hào)表現(xiàn)論、風(fēng)格變遷論、圖文并茂，理論深刻但文字簡(jiǎn)潔易懂，是國(guó)內(nèi)設(shè)計(jì)美學(xué)研究的代表性著述，也是設(shè)計(jì)美學(xué)的較佳教材。

設(shè)計(jì)美學(xué)邢慶華版

內(nèi)容提要

由于設(shè)計(jì)美學(xué)始終與哲學(xué)美學(xué)緊密相連，使得它不可能擺脫歷史上的哲學(xué)觀念對(duì)當(dāng)代審美設(shè)計(jì)的影響?？梢哉f(shuō)西方較長(zhǎng)歷史的哲學(xué)美學(xué)不僅為當(dāng)代設(shè)計(jì)美學(xué)在學(xué)術(shù)上作了鋪墊和支撐，而且使設(shè)計(jì)美學(xué)在走向科學(xué)及其新的物質(zhì)層面上起到了內(nèi)在的引導(dǎo)作用。

在西方純粹哲學(xué)性質(zhì)的美學(xué)探討中，藝術(shù)始終成為研究的主體。由于現(xiàn)代設(shè)計(jì)在發(fā)展中受到現(xiàn)代哲學(xué)、藝術(shù)學(xué)乃至心理學(xué)等跨學(xué)科的影響，使得設(shè)計(jì)本身在文化的軌道上出現(xiàn)了多向度特征，其中.基于美學(xué)范疇的審美評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)也變得難以確定。因此，多元化、綜合性以及后現(xiàn)代種種文化思潮的裂變因素在當(dāng)代設(shè)計(jì)美學(xué)中也得到反映，成為設(shè)計(jì)美學(xué)鮮明的時(shí)代特征。據(jù)此，關(guān)注西方哲學(xué)美學(xué)和設(shè)計(jì)美學(xué)的內(nèi)在聯(lián)系，將設(shè)計(jì)美學(xué)放到與哲學(xué)美學(xué)的歷史時(shí)空中進(jìn)行研究和闡釋?zhuān)屛覀兏惺艿饺祟?lèi)哲學(xué)精神始終陪伴著設(shè)計(jì)美學(xué)這一新興學(xué)科的成長(zhǎng)。

作為新興的美學(xué)學(xué)科，設(shè)計(jì)美學(xué)有其重要的學(xué)科意義，這些意義主要體現(xiàn)在四個(gè)方面：首先，由于西方工業(yè)化時(shí)代的進(jìn)程是在科學(xué)技術(shù)的發(fā)展中實(shí)現(xiàn)的，導(dǎo)致設(shè)計(jì)美學(xué)將其框架構(gòu)建在科學(xué)技術(shù)和藝術(shù)相結(jié)合的設(shè)計(jì)層面上；其次，設(shè)計(jì)美學(xué)將美學(xué)的核心放到人類(lèi)設(shè)計(jì)活動(dòng)中，用美的觀念指導(dǎo)造物過(guò)程中的發(fā)現(xiàn)和發(fā)明，把一切與人類(lèi)設(shè)計(jì)思維相關(guān)的造物現(xiàn)象概括于視野之內(nèi)，以此解釋造物與審美之間的內(nèi)在關(guān)系，表現(xiàn)出現(xiàn)代機(jī)械生產(chǎn)帶給現(xiàn)代設(shè)計(jì)美學(xué)在審美環(huán)境上的優(yōu)越性；再次，設(shè)計(jì)美學(xué)的合目的性成為產(chǎn)生設(shè)計(jì)功能美的前提，手工時(shí)代的造物功能被定位在經(jīng)驗(yàn)的視覺(jué)延伸上，而機(jī)器時(shí)代的造物功能表現(xiàn)在科學(xué)方法的分析、計(jì)算和實(shí)驗(yàn)之中；除此之外，設(shè)計(jì)美學(xué)的學(xué)科意義還體現(xiàn)在指導(dǎo)設(shè)計(jì)活動(dòng)向?qū)徝阑较虬l(fā)展的過(guò)程之中，領(lǐng)先對(duì)設(shè)計(jì)活動(dòng)進(jìn)行美學(xué)意義上的引導(dǎo)與表征。

圖書(shū)信息

作者：邢慶華　著

出版社：東南大學(xué)出版社

出版時(shí)間：2011-4-1

ISBN:9787564126452

開(kāi)本：16開(kāi)

定價(jià)：￥96.00元 精裝本

目錄

總論

第一章　設(shè)計(jì)美學(xué)的歷史成因及其學(xué)科意義

第一節(jié)　設(shè)計(jì)美學(xué)的歷史成因

第二節(jié)　設(shè)計(jì)美學(xué)的學(xué)科意義

第二章　設(shè)計(jì)美學(xué)多維性視閾下的審美語(yǔ)境

第一節(jié)　設(shè)計(jì)美學(xué)的本體語(yǔ)境

第二節(jié)　設(shè)計(jì)美學(xué)的連體語(yǔ)境

第三章　設(shè)計(jì)美學(xué)與哲學(xué)美學(xué)的時(shí)空疊置

第一節(jié)　設(shè)計(jì)美學(xué)的本質(zhì)特征

第二節(jié)　哲學(xué)美學(xué)是設(shè)計(jì)美學(xué)的基礎(chǔ)平臺(tái)

第三節(jié)　支撐設(shè)計(jì)美學(xué)的語(yǔ)言工具

第四節(jié)　兩種美學(xué)在時(shí)間和空間上的平行疊置

第四章　設(shè)計(jì)美學(xué)的精神沃土

第一節(jié)　歷史軌跡中的西方古代、古典美學(xué)思想貢獻(xiàn)

第二節(jié)　西方現(xiàn)代、后現(xiàn)代美學(xué)流派中的美學(xué)思想貢獻(xiàn)

第五章　設(shè)計(jì)美的合目的性與表現(xiàn)性

第一節(jié)　設(shè)計(jì)美的合目的性

第二節(jié)　設(shè)計(jì)美的表現(xiàn)性

第六章　設(shè)計(jì)美學(xué)的符號(hào)特性

第一節(jié)　設(shè)計(jì)美感的文化符號(hào)意義

第二節(jié)　設(shè)計(jì)美學(xué)的表象符號(hào)

第七章　設(shè)計(jì)美感的形式因素

第一節(jié)　設(shè)計(jì)形式語(yǔ)言審美的廣泛性

第二節(jié)　設(shè)計(jì)的理念、情感與形式

第三節(jié)　設(shè)計(jì)的造型與形式美感

第四節(jié)　設(shè)計(jì)的裝飾與形式美感

第八章　設(shè)計(jì)中的美感原理與法則

第一節(jié)　引導(dǎo)設(shè)計(jì)美的兩種源泉

第二節(jié)　設(shè)計(jì)中的美感原理

第三節(jié)　設(shè)計(jì)中的美感法則

第九章　色彩設(shè)計(jì)的審美研究

第一節(jié)　色彩設(shè)計(jì)的美學(xué)語(yǔ)匯及其審美文化疆界

第二節(jié)　色彩設(shè)計(jì)的審美體驗(yàn)與信息價(jià)值

第三節(jié)　觀念性色彩語(yǔ)言對(duì)西方現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的審美描述

第四節(jié)　色彩設(shè)計(jì)的審美價(jià)值與主要類(lèi)別

第五節(jié)　色彩審美設(shè)計(jì)的創(chuàng)意表達(dá)

第十章　設(shè)計(jì)美學(xué)的本體價(jià)值

第一節(jié)　設(shè)計(jì)策略之樹(shù)

第二節(jié)　設(shè)計(jì)的美感現(xiàn)象與設(shè)計(jì)意志的表達(dá)

第三節(jié)　設(shè)計(jì)物質(zhì)層面的多樣性

第十一章　設(shè)計(jì)的流動(dòng)性與藝術(shù)性

第一節(jié)　設(shè)計(jì)過(guò)程的流動(dòng)性

第二節(jié)　設(shè)計(jì)作品的藝術(shù)性

第三節(jié)　藝術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格的美學(xué)本質(zhì)

參考文獻(xiàn)

后記

設(shè)計(jì)美學(xué)張憲榮版

圖書(shū)信息

作者：張憲榮

出版社:化學(xué)工業(yè)出版社; 第1版 (2011年1月18日)

叢書(shū)名:高等學(xué)校教材

平裝:198頁(yè)

開(kāi)本:16開(kāi)

ISBN:7502593025, 9787502593025

條形碼:9787502593025

產(chǎn)品尺寸及重量:26 x 18.4 x 1 cm ; 440 g

內(nèi)容簡(jiǎn)介

本書(shū)力圖使設(shè)計(jì)從“必然王國(guó)”走向“自由王國(guó)”，從自發(fā)的操作走向自覺(jué)的技術(shù)美的創(chuàng)造-確市起以技術(shù)美學(xué)為核心的設(shè)計(jì)學(xué)科的學(xué)術(shù)體系。

本書(shū)從美的共性出發(fā)，論述了美的本質(zhì)與特性、美的形式及其與內(nèi)容的關(guān)系，從美的個(gè)性出發(fā)，論述了美的分類(lèi)、各類(lèi)美的不同特點(diǎn)、特別是技術(shù)美的不同于藝術(shù)美的特性。

本書(shū)從審美共性出發(fā)，淪述什么是審美感受、什么是審美意識(shí)，審美意識(shí)與社會(huì)、文化的聯(lián)系，從審美的個(gè)性出發(fā)，論述了技術(shù)美的不同于藝術(shù)美的美感的來(lái)源。

本書(shū)正確闡明現(xiàn)代設(shè)計(jì)是現(xiàn)代巨大生產(chǎn)力的組成部分，論述不同于藝術(shù)美的技術(shù)美就誕牛于這種生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)之中。它既反映在這一活動(dòng)的成果中，也反映在這一活動(dòng)的過(guò)程及其開(kāi)展這一活動(dòng)的環(huán)境之中。

本書(shū)論述了技術(shù)美創(chuàng)造不是一種單純基于形式創(chuàng)造的形式美，而是一種更主要的基于通過(guò)物的形式所創(chuàng)造的人類(lèi)自身功能的象征價(jià)值、一種具體美。

本書(shū)可作為本科院校、研究生院有關(guān)現(xiàn)代設(shè)計(jì)各學(xué)科的教材，也可作為設(shè)計(jì)院、設(shè)汁事務(wù)所、企業(yè)的設(shè)計(jì)部門(mén)從事產(chǎn)品設(shè)計(jì)、傳播設(shè)計(jì)與環(huán)境設(shè)計(jì)等一切設(shè)計(jì)工作的設(shè)計(jì)人員的參考書(shū)。

作者簡(jiǎn)介

1960年畢業(yè)于西安交通大學(xué)電機(jī)系。1988年任上海工業(yè)大學(xué)教授，后上海大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師，日本國(guó)立大阪大學(xué)工學(xué)博士。兼上海市美學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、技術(shù)美學(xué)專(zhuān)委會(huì)主任、中國(guó)機(jī)械工程學(xué)會(huì)工業(yè)設(shè)計(jì)分會(huì)理事等職。 從事的研究有：計(jì)算機(jī)模式識(shí)別與合成、計(jì)算機(jī)圖形學(xué)、圖像處理、計(jì)算機(jī)書(shū)法、人工神經(jīng)元網(wǎng)絡(luò)在視覺(jué)心理信息處理中的應(yīng)用、色彩心理認(rèn)知特性、設(shè)計(jì)美學(xué)、工業(yè)設(shè)計(jì)與設(shè)計(jì)部門(mén)符號(hào)學(xué)等。

從事本科生與研究生教學(xué)的課程有：模式識(shí)別、計(jì)算機(jī)圖形學(xué)、圖像處理、工業(yè)設(shè)計(jì)概論、設(shè)計(jì)色彩方法、設(shè)計(jì)符號(hào)學(xué)、透視畫(huà)法等。 在國(guó)內(nèi)外發(fā)表上述有關(guān)領(lǐng)域?qū)W術(shù)論文六十余篇。 發(fā)表的著作有：《工業(yè)設(shè)計(jì)理念與方法》、《現(xiàn)代設(shè)計(jì)辭典》、《設(shè)計(jì)色彩學(xué)》、《設(shè)計(jì)符號(hào)學(xué)》、《馬如蘭張憲榮·張萱祖孫三代書(shū)畫(huà)選》、《電工基礎(chǔ)》等9部。 在國(guó)內(nèi)外參展中西繪畫(huà)、書(shū)法篆刻作品30余次計(jì)360余件；并在國(guó)外舉辦三次個(gè)人展，在國(guó)內(nèi)舉辦祖孫三代書(shū)畫(huà)展等。 獲得獎(jiǎng)勵(lì)有：日本國(guó)西宮藝術(shù)文化協(xié)會(huì)獎(jiǎng)；中華全國(guó)優(yōu)秀科技圖書(shū)1等獎(jiǎng)；上海市科技進(jìn)步2等獎(jiǎng)；全國(guó)流行色論文評(píng)比3等獎(jiǎng)等。并獲國(guó)務(wù)院特殊津貼。

目錄

第1章 設(shè)計(jì)文化

1.1 設(shè)計(jì)學(xué)科

1.1.1 設(shè)計(jì)之所以誕生

1.1.2 設(shè)計(jì)按需求的分類(lèi)

1.1.3 設(shè)計(jì)按工藝技術(shù)的分類(lèi)

1.2 設(shè)計(jì)文化

1.2.1 設(shè)計(jì)的人本理念

1.2.2 產(chǎn)品的實(shí)用價(jià)值

1.2.3 產(chǎn)品的象征價(jià)值

1.2.4 產(chǎn)品的文化價(jià)值

思考與練習(xí)

第2章 美與審美

2.1 何謂美學(xué)

2.1.1 美學(xué)的研究對(duì)象

2.1.2 美學(xué)研究的三大領(lǐng)域

2.1.3 美學(xué)與其他學(xué)科的關(guān)系

2.2 美的認(rèn)識(shí)史

2.2.1 對(duì)美的本質(zhì)的種種認(rèn)識(shí)

2.2.2馬克思主義美學(xué)觀

2.2.3 對(duì)美的本質(zhì)認(rèn)識(shí)的對(duì)立與統(tǒng)一

2.2.4 符號(hào)學(xué)美學(xué)觀

2.3 美的本質(zhì)

2.3.1 美具有物理的載體

2.3.2 美在事物的可感形式中

2.3.3 美是事物的內(nèi)涵

2.3.4 審美

2.4 美的特性

2.4.1 美的形象性

2.4.2 美的感染性

2.4.3 美的社會(huì)性

2.4.4 美的新穎性

思考與練習(xí)

第3章 技術(shù)美的特性

3.1 美的形態(tài)

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