建筑大師MOOK叢書路易斯·康

路易斯·康，1901年2月20日生于愛(ài)沙尼亞的薩拉馬島，1905年隨父母移居美國(guó)費(fèi)城，1935年在費(fèi)城開(kāi)設(shè)設(shè)計(jì)事務(wù)所，1941-1944年先后與G·豪和斯托諾洛夫合作從事建筑設(shè)計(jì)，1947-1957任耶魯大學(xué)教授，設(shè)計(jì)了該校的美術(shù)館，1957年任賓夕法尼亞州立大學(xué)教授。

路易斯·康發(fā)展了建筑設(shè)計(jì)中的哲學(xué)概念，認(rèn)為盲目崇拜技術(shù)和程式化設(shè)計(jì)會(huì)使建筑缺乏立面特征，主張每個(gè)建筑題目必須有獨(dú)特的約束性。其著作有《建筑是富于空間想象的創(chuàng)造》、《建筑·寂靜和光線》、《人與建筑的和諧》。

前言

一走近路易斯·康

路易斯·康生平簡(jiǎn)介

路易斯·康獲得的榮譽(yù)

路易斯·康的學(xué)習(xí)與工作經(jīng)歷

二路易斯·康的建筑風(fēng)格與創(chuàng)作思想

路易斯·康的思想與風(fēng)格

自然的本質(zhì)

演講1：建筑新邊疆

演講2：形式與設(shè)計(jì)

演講3：一些關(guān)于建筑的論述

演講4：建筑——靜謐和光

演講5：建筑與人類的和諧

昕康講述他的思想

康的一些建筑思想摘錄

三路易斯·康經(jīng)典建筑作品賞析

耶魯大學(xué)美術(shù)館擴(kuò)建工程

理查德森醫(yī)學(xué)研究樓

薩爾克生物研究所

肯貝爾藝術(shù)博物館

印度經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院

孟加拉國(guó)達(dá)卡國(guó)際會(huì)議中心

四路易斯·康的其他主要作品

埃希里克住宅

福特韋恩藝術(shù)中心

第一唯一神學(xué)教堂與主日學(xué)校

布瑞安·毛厄女子學(xué)院宿舍

費(fèi)舍住宅

埃克斯特學(xué)院圖書館

奧立維梯——恩德伍德工廠

柯曼住宅

耶魯大學(xué)英國(guó)藝術(shù)和研究中心 2100433B

路易斯·康是20世紀(jì)建筑領(lǐng)域最具影響力的實(shí)踐者、教育家和思想家。他的建筑已經(jīng)成為現(xiàn)代主義美學(xué)的標(biāo)簽，他的觀念改變了美國(guó)建筑的方向。

康從早年的作品猶太教堂起，就顯現(xiàn)出對(duì)”磚”的獨(dú)特偏愛(ài)。他對(duì)建筑環(huán)境和場(chǎng)所給予了極大的關(guān)注，認(rèn)為“一座建筑在它存在于紙面上之前，就已經(jīng)存在并表達(dá)著自身的愿望”?？档淖髌返男问礁蟹浅?qiáng)烈，他認(rèn)為組成遠(yuǎn)古時(shí)期建筑的基本元素是最基本的，也是永恒的。在他的作品中，這一點(diǎn)最明顯的體現(xiàn)是基本幾何形的運(yùn)用。正方形、圓形及三角形大膽甚至是武斷地并置在他的作品中，給人以視覺(jué)上的強(qiáng)烈；中擊。另外，康晚年在東方的重要作品，除了彰顯了獨(dú)特的個(gè)人風(fēng)格外，也從另一個(gè)側(cè)面流露出他對(duì)東方文化的獨(dú)特見(jiàn)解。

康的教育生涯和建筑創(chuàng)作活動(dòng)交織在一起，相互促進(jìn)，他的建筑理論并不全是通過(guò)理論著作的形式發(fā)表出來(lái)，而是多以演講，談話的形式?？档慕ㄖ碚撚绊懥艘淮忠淮慕ㄖ煛?

我們舉目望向康，尋求信仰、智慧和安全感。建筑已經(jīng)進(jìn)入了多元時(shí)代，現(xiàn)在看來(lái)，康為我們帶來(lái)的價(jià)值更是日久彌珍，

《建筑大師MOOK叢書》是華中科技出版的圖書。作者是《大師》編輯部。系列圖書介紹多位建筑大師設(shè)計(jì)理念和相關(guān)建筑。

路易斯·康是20世紀(jì)建筑領(lǐng)域最具影響力的實(shí)踐者、教育家和思想家。他的建筑已經(jīng)成為現(xiàn)代主義美學(xué)的標(biāo)簽，他的觀念改變了美國(guó)建筑的方向?？祻脑缒甑淖髌藩q太教堂起，就顯現(xiàn)出對(duì)”磚”的獨(dú)特偏愛(ài)。他對(duì)建筑環(huán)境和場(chǎng)所給予了極大的關(guān)注，認(rèn)為”一座建筑在它存在于紙面上之前，就已經(jīng)存在并表達(dá)著自身的愿望·?？档淖髌返男问礁蟹浅?qiáng)烈．他認(rèn)為組成遠(yuǎn)古時(shí)期建筑的基本元素是最基本的，也是永恒的。在他的作品中，這一點(diǎn)最明顯的體現(xiàn)是基本幾何形的運(yùn)用．正方形、圓形及三角形大膽甚至是武斷地并置在他的作品中，給人以視覺(jué)上的強(qiáng)烈；中擊。另外，康晚年在東方的重要作品，除了彰顯了獨(dú)特的個(gè)人風(fēng)格外．也從另一個(gè)側(cè)面流露出他對(duì)東方文化的獨(dú)特見(jiàn)解。康的教育生涯和建筑創(chuàng)作活動(dòng)交織在一起，相互促進(jìn)。他的建筑理論并不全是通過(guò)理論著作的形式發(fā)表出來(lái)．而是多以演講．談話的形式。康的建筑理論影響了一代又一代的建筑師。我們舉目望向康，尋求信仰、智慧和安全感。建筑已經(jīng)進(jìn)入了多元時(shí)代，現(xiàn)在看來(lái)，康為我們帶來(lái)的價(jià)值更是日久彌珍。

一 走進(jìn)馮·格康 瑪格

二 馮·格康 瑪格的建筑風(fēng)格與創(chuàng)作思想

三 馮·格康 瑪格經(jīng)典建筑作品賞析

四 馮·格康 瑪格的其他主要作品2100433B