圖說(shuō)西方建筑藝術(shù)/學(xué)生文庫(kù)序言

讀史使人睿智。在歷史的長(zhǎng)河中，建筑物更能經(jīng)得起歲月的風(fēng)霜雨雪。在許多古建筑上，凝結(jié)著那個(gè)時(shí)代的經(jīng)濟(jì)、文化特征，凝結(jié)著設(shè)計(jì)者和建造者的才華。所以說(shuō)，欣賞由古到今各個(gè)歷史時(shí)期的建筑，就像在讀一首凝固的史詩(shī)，是對(duì)人類(lèi)文明進(jìn)步史的一次檢閱。

西方建筑在世界建筑史上占有重要地位，尤其是古希臘、古羅馬建筑影響更是深遠(yuǎn)。其后出現(xiàn)的哥特式建筑、巴洛克建筑、古典主義建筑乃至現(xiàn)代主義建筑和后現(xiàn)代時(shí)期各種風(fēng)格的建筑，也都各具風(fēng)采，甚至引領(lǐng)著世界建筑藝術(shù)潮流的發(fā)展。

從古代美索不達(dá)米亞地區(qū)的神廟、古埃及的金字塔開(kāi)始，西方建筑有一個(gè)輝煌的開(kāi)端。建筑物體量巨大，設(shè)計(jì)精妙，工程浩大，充分顯示了數(shù)千年前先行者們的智慧。

古希臘的建筑堪稱(chēng)輝煌燦爛，以帕提農(nóng)神廟為其最杰出代表，宏偉、端莊、優(yōu)美、和諧，為世界建筑史添上了一首莊嚴(yán)華美的樂(lè)章。

古羅馬建筑則以高大雄偉、氣勢(shì)磅礴著稱(chēng)，其典型代表如古羅馬大角斗場(chǎng)、萬(wàn)神廟的宏偉氣勢(shì)，讓今人嘆為觀止。

中世紀(jì)的哥特式教堂則展現(xiàn)著另一種風(fēng)姿。它們高大、尖挺，有一種直插云天的氣勢(shì)，不僅造成了天國(guó)縹緲、崇高的感覺(jué)，加深了教徒的信仰，在建筑藝術(shù)上也取得了不朽的成就。

起源于意大利的巴洛克建筑追求動(dòng)感，喜好曲線，裝飾華麗，風(fēng)格自由奔放，在歐洲曾風(fēng)行一時(shí)。

法國(guó)是古典主義建筑的大本營(yíng)。古典主義建筑造型嚴(yán)謹(jǐn)、莊嚴(yán)、和諧，裝飾華美，對(duì)歐洲各國(guó)影響也很大。

在古代西方建筑史上還有羅馬式風(fēng)格、文藝復(fù)興風(fēng)格、洛可可風(fēng)格、古典復(fù)興風(fēng)格等多種建筑風(fēng)格，它們豐富了西方建筑史，在人類(lèi)文明史上留下了自己的足跡。

進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)以來(lái)，西方建筑發(fā)展之勢(shì)更是迅猛，走在了世界各國(guó)的前列。高度發(fā)展的生產(chǎn)力為新建筑的發(fā)展提供了強(qiáng)力的支持，各種新材料、新技術(shù)層出不窮，建筑業(yè)的發(fā)展日新月異，進(jìn)入了一個(gè)百花齊放、爭(zhēng)奇斗艷的時(shí)期。格羅皮烏斯、勒·柯布西耶、密斯·范德羅、賴(lài)特、阿爾托、文丘里、蓋里……一批批建筑大師群星閃爍，他們的作品引領(lǐng)潮流，各具風(fēng)采，令整個(gè)20世紀(jì)的建筑業(yè)異彩紛呈，美不勝收。

讀史可以啟發(fā)人的心智，讀建筑史更能愉悅我們的感官。穿行在歷史的長(zhǎng)河中，欣賞著一座座經(jīng)典的建筑，體察當(dāng)時(shí)人們的情感，追古思今，應(yīng)是一次次精神上的盛宴，令人聰慧，促人升華。愿這本書(shū)能達(dá)到令讀者開(kāi)拓眼界、愉悅心情、升華情感的目的。2100433B

美索不達(dá)米亞地區(qū)又稱(chēng)兩河地區(qū)，覆蓋今天的伊拉克、敘利亞、土耳其、約旦、巴勒斯坦和伊朗西部。

美索不達(dá)米亞和埃及是人類(lèi)文明開(kāi)始最早的地區(qū)?？脊艑W(xué)者在美索不達(dá)米亞地區(qū)的杰里科城，發(fā)現(xiàn)了一些建筑殘余。它們呈塔狀，內(nèi)部有樓梯，時(shí)間為公元前8000年。這應(yīng)是世界上目前已發(fā)現(xiàn)的年代最早的城市遺址。

與此同時(shí)，另一些人也巳定居在尼羅河谷地?？磕崃_河水的灌溉和尼羅河定期泛濫形成的肥沃土地，這里很快形成了發(fā)達(dá)的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)，產(chǎn)生了很多小的城邦。這一時(shí)期的建筑，以神廟為主。蘇美爾人的塔廟呈巨塔狀，作為祭壇而存在。而埃及最古老的金字塔外形類(lèi)似于塔廟，是法老的墓室。

美索不達(dá)米亞地區(qū)從公元前3000年開(kāi)始，先后被蘇美爾人、阿卡德人、巴比倫人、亞述人、波斯人甚至埃及人統(tǒng)治，其歷史發(fā)展曲曲折折，在不同的王朝統(tǒng)治時(shí)期，城市建筑持續(xù)發(fā)展。

在埃及，自美尼斯國(guó)王征服了北部諸國(guó)之后，便已實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一，國(guó)家相對(duì)穩(wěn)定（自約公元前3000年的第一王朝至約公元前600年的第二十五王朝）。埃及人曾發(fā)動(dòng)過(guò)對(duì)兩河地區(qū)的遠(yuǎn)征，埃及也曾被亞述、波斯人占領(lǐng)。公元前4世紀(jì)中葉，亞歷山大征服了埃及，古埃及進(jìn)入“希臘化”時(shí)期。國(guó)王（法老）擁有無(wú)上的權(quán)力，尼羅河便利的水運(yùn)，豐富的奴隸資源，使得很多宏偉建筑在這一時(shí)期得以落成。

古埃及建筑的兩大類(lèi)型是金字塔和神廟。埃及金字塔

埃及的金字塔是人類(lèi)歷史上最偉大的建筑，它是埃及法老的陵墓，經(jīng)歷了一個(gè)復(fù)雜的演化過(guò)程。

古埃及第三王朝（公元前2686～前2613）以前，埃及人死后都被葬入一種用泥磚建成的長(zhǎng)方形墳?zāi)?，古埃及人叫它“馬斯塔巴”。

第三王朝時(shí)期，陵墓改革，建成了階梯式金字塔，伊姆霍特普是這種建筑的發(fā)明者，他用石塊代替了泥磚。因此，他是石砌建筑的“發(fā)明者”。

第四王朝開(kāi)始，出現(xiàn)了壁面平坦的金字塔。此后，金字塔被設(shè)計(jì)得越來(lái)越高大、宏偉。胡夫金字塔

古埃及所有金字塔中最大的一座，是第四王朝法老胡夫的金字塔。這座大金字塔原高146．59米，經(jīng)過(guò)幾千年來(lái)的風(fēng)吹雨打，頂端已經(jīng)剝蝕了將近10米。但在1888年巴黎建筑起埃菲爾鐵塔以前，它一直是世界上最高的建筑物。這座金字塔的底面呈正方形，每邊長(zhǎng)230多米，繞金字塔一周，差不多要走一公里的路程。在當(dāng)時(shí)，這座金字塔是十萬(wàn)人用了二十年時(shí)間才修建而成的。胡夫的金字塔，除了以其規(guī)模的巨大而令人驚嘆以外，還以其高超的建筑技巧而著名。塔身的石塊之間，沒(méi)有任何水泥之類(lèi)的粘著物，而是一塊石頭疊在另一塊石頭上面的，每塊石頭都磨得很平。至今歷時(shí)數(shù)千年，在風(fēng)化不嚴(yán)重的表面，想要把鋒利的刀刃插入石塊之間仍很困難。胡夫金字塔是用上百萬(wàn)塊巨石壘起來(lái)的，每塊石頭平均有兩噸多重，最大的一塊有100多噸重。這些巨石的開(kāi)采、運(yùn)送，直至壘到高處，都是十分浩大、艱巨的工程，古埃及人的智慧和力量真是令人欽佩。

建造金字塔的歷史，從第三王朝到第十三王朝，歷經(jīng)十個(gè)朝代，以孟菲斯地區(qū)最為集中。這一地區(qū)有上百座金字塔，是埃及著名的金字塔區(qū)。胡夫金字塔即是其中的一座。

因?yàn)榻鹱炙菀妆槐I，從圖特摩斯一世開(kāi)始，法老又將陵墓開(kāi)鑿在山谷的巖壁上，不再修建金字塔。這類(lèi)墓穴集中分布在底比斯地區(qū)的帝王谷和王后谷，其中包括最后被發(fā)掘的法老陵墓——圖坦卡蒙墓室。埃及神廟

埃及的神廟是祭祀太陽(yáng)神阿蒙·拉的地方，而皇帝是太陽(yáng)神的化身。神廟的建筑在埃及興盛發(fā)達(dá)，在新王國(guó)時(shí)期達(dá)到了其最輝煌的高度。

阿蒙神廟

卡納克的阿蒙神廟始建于公元前1550年，是古埃及神廟中規(guī)模最大的。院內(nèi)有高44米、寬131米的塔門(mén)。大廳內(nèi)有134根巨型圓柱，其中最大的12根高23米、周長(zhǎng)15米，每根圓柱的頂端可以容納近百人站立，其規(guī)模之宏大，令人驚嘆。這些巨大的石柱歷經(jīng)數(shù)千年而無(wú)一傾倒，是建筑史上的奇跡。這種列柱式建筑是古埃及建筑藝術(shù)的重大創(chuàng)造。

盧克索神廟

盧克索神廟建于公元前14世紀(jì)，其大柱廳有“藝術(shù)世界奇觀”之美稱(chēng)。它的塔門(mén)、方尖碑，以及墻垣上的精美的浮雕和銘文，具有極高的藝術(shù)性和歷史價(jià)值。

拉美西斯二世神廟

拉美西斯二世神廟，位于尼羅河上游，規(guī)模巨大，是在山體中開(kāi)鑿出來(lái)的。在高33米、寬38米的神廟正面雕刻著四尊巨大的拉美西斯二世像。神廟的設(shè)計(jì)精妙，每年的春分日和秋分日，陽(yáng)光可以一直照進(jìn)60米深的祭臺(tái)。這座神廟以其輝煌而奇特的建筑、宏偉生動(dòng)的雕像及石壁浮雕的神話故事而聞名世界，被稱(chēng)為“古埃及國(guó)王寶座上的明珠”。20世紀(jì)在修建阿斯旺大壩時(shí)，這座神廟被整體搬遷至高處。

埃及著名的神廟還有女王哈特謝普蘇特的墓穴神廟，規(guī)模宏大，風(fēng)格獨(dú)特，它的布局、結(jié)構(gòu)、建筑技術(shù)均為世人所稱(chēng)道。

埃及神廟的建筑藝術(shù)，對(duì)古希臘有較大影響。美索不達(dá)米亞地區(qū)的古代建筑

美索不達(dá)米亞地區(qū)，缺乏石材和木材，最主要的建筑材料是黏土，壘墻、蓋房、鋪路都用黏土摻上切碎的麥稈制作的土磚。就是用這樣的黏土磚，蘇美爾人建設(shè)了烏魯克、烏爾、埃利都、拉格什等古城。從公元前3000年起，新型的房屋——宮殿便誕生了。這些宮殿不僅高大、雄偉，而且裝飾藝術(shù)水平很高。美索不達(dá)米亞地區(qū)著名的古代建筑有薩艮王宮、新巴比倫城和波斯波利斯宮殿。

薩漫王宮

薩艮王宮建筑于公元前722～705年，亞述王國(guó)時(shí)期。

王宮高居在18米高的大半由人工砌筑的土臺(tái)上，占地大約17公頃，包括210個(gè)房間和30個(gè)院落?；实鄣恼詈秃髮m在北邊。在建筑的石板墻裙上，有精美的浮雕畫(huà)面。王宮的大門(mén)由四座碉樓夾著三個(gè)拱門(mén)組成，高大，堅(jiān)固，裝飾精美。尤其是拱門(mén)兩側(cè)的人首翼牛守護(hù)神獸浮雕像，造型奇特，威嚴(yán)神圣，為亞述人的藝術(shù)杰作。

新巴比倫城和空中花園

新巴比倫王國(guó)歷史不過(guò)百余年，但在建筑上卻取得了輝煌的成就。

巴比倫城是古代兩河流域最壯麗繁華的都城，位于今伊拉克首都巴格達(dá)以南。

巴比倫城的四周有堅(jiān)不可摧的城墻。上面有一條22公里長(zhǎng)的寬闊的道路。全城有100多座城門(mén)，都是用銅筑成的，金光閃閃，雄偉華麗，因此，巴比倫城又稱(chēng)“百門(mén)之都”。有一座“伊什塔爾神門(mén)”，全是用藏青色的玻璃磚鑲嵌裝飾，上面還拼嵌出各種圖形、美麗異常。城墻上還有水力防御設(shè)施，敵人入侵時(shí)，可以放水將城外土地淹沒(méi)。

城內(nèi)的主建筑是埃薩吉納大廟，高達(dá)91米，基座每邊長(zhǎng)91．4米，共有七層，每層都用不同顏色的釉磚砌成，頂部供奉著瑪克篤克神金像。

巴比倫城中最引人注目的建筑是“空中花園”。

尼布甲尼撒二世為鞏固與米底人的聯(lián)盟，娶了米底公主為妻。為讓公主高興，他下令建造一座近30米高的花園，在其上種植奇花異木，廣建亭臺(tái)樓閣。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，花園好似懸浮在空中，所以被稱(chēng)為“空中花園”。它是古代世界七大奇跡之一，但于公元3世紀(jì)被毀。

空中花園的建設(shè)過(guò)程十分精細(xì)。首先在平地上用石塊壘起一座大假山，每邊長(zhǎng)120多米，高25米，是個(gè)四層的臺(tái)式建筑，用石柱支撐。每層鋪上浸透柏油的柳條墊，上面再鋪兩層磚頭，再澆鑄鉛水，以防滲水。然后鋪上肥沃的泥土，種上奇花異草。

為了解決灌溉問(wèn)題，設(shè)計(jì)師又特意設(shè)計(jì)了灌溉工程。用幾百名奴隸晝夜不停轉(zhuǎn)動(dòng)汲水車(chē)，把幼發(fā)拉底河水用唧筒提取上來(lái)用于灌溉。

波斯波利斯王宮

波斯人在公元前583年征服了新巴比倫王國(guó)，建立起了地跨亞、非、歐三大洲的大帝國(guó)。在這個(gè)龐大帝國(guó)的土地上，集中了來(lái)自埃及、希臘等各地區(qū)的工匠，運(yùn)來(lái)了各地區(qū)的建材，建造了一大批雄偉華麗的建筑。其中最負(fù)盛名的是波斯波利斯王宮。P2-7

前言

一、古代建筑

美索不達(dá)米亞和埃及建筑

古希臘建筑

古羅馬建筑

二、中世紀(jì)建筑

巴西利卡和羅曼式建筑

拜占庭教堂建筑

哥特式建筑

三、文藝復(fù)興時(shí)期的建筑

意大利文藝復(fù)興時(shí)期的建筑

其他國(guó)家文藝復(fù)興時(shí)期的建筑

四、巴洛克建筑和古典主義建筑

意大利巴洛克建筑

其他國(guó)家的巴洛克建筑

法國(guó)古典主義建筑

法國(guó)古典主義建筑對(duì)歐洲各國(guó)的影響

洛可可建筑

五、其他國(guó)家16世紀(jì)至18世紀(jì)建筑

英國(guó)建筑

西班牙建筑

尼德蘭建筑

德意志建筑

俄羅斯建筑

六、西方資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)期的建筑

英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)期的建筑

法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)期的建筑

七、18世紀(jì)下半葉至19世紀(jì)中葉的

建筑

英國(guó)建筑

德國(guó)建筑

俄羅斯建筑

折中主義建筑

美國(guó)建筑

建筑的新材料、新技術(shù)與新類(lèi)型

八、19世紀(jì)下半葉至20世紀(jì)初對(duì)新建筑的探索

鐵和玻璃材料的劃時(shí)代應(yīng)用

鋼筋混凝土新技術(shù)

藝術(shù)與手工藝運(yùn)動(dòng)

新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)

芝加哥學(xué)派

賴(lài)特的草原建筑

德意志制造聯(lián)盟

九、現(xiàn)代建筑

現(xiàn)代建筑派的誕生

20世紀(jì)初期現(xiàn)代建筑流派簡(jiǎn)介

國(guó)際風(fēng)格

現(xiàn)代主義建筑大師

十、后現(xiàn)代建筑

后現(xiàn)代建筑流派

后現(xiàn)代時(shí)期建筑大師

蘇華、紅鋒、連愛(ài)蘭編著的《圖說(shuō)西方建筑藝術(shù)》可以啟發(fā)人的心智，讀建筑史更能愉悅我們的感官。穿行在歷史的長(zhǎng)河中，欣賞著一座座經(jīng)典的建筑，體察當(dāng)時(shí)人們的情感，追古思今，應(yīng)是一次次精神上的盛宴，令人聰慧，促人升華。愿這本書(shū)能達(dá)到令讀者開(kāi)拓眼界、愉悅心情、升華情感的目的。

建筑理論并不是某個(gè)可以放之四海而皆準(zhǔn)的簡(jiǎn)單公式，也不是一個(gè)可以包治百病的萬(wàn)能劑，建筑創(chuàng)作并不直接地依賴(lài)某位建筑理論家的任何理論界說(shuō)。何況，這里所譯介的理論著述，都是西方建筑發(fā)展史中既有的歷史文本，其中也鮮有任何直接針對(duì)我們現(xiàn)實(shí)創(chuàng)作問(wèn)題的理論闡釋。因此，對(duì)于這些理論經(jīng)典的閱讀，就如同對(duì)于哲學(xué)史、藝術(shù)史上經(jīng)典著作的閱讀一樣，是一個(gè)歷史思想的重溫過(guò)程，是一個(gè)理論營(yíng)養(yǎng)的汲取過(guò)程，也是一個(gè)在閱讀中對(duì)現(xiàn)實(shí)可能遇到的問(wèn)題加以深入思考的過(guò)程。這或許就是我們的孔老夫子所說(shuō)的“溫故而知新”的道理所在吧。

中國(guó)人習(xí)慣說(shuō)的一句話是“開(kāi)卷有益”，也有一說(shuō)是“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”?，F(xiàn)在的資訊發(fā)達(dá)了，人們每日面對(duì)的文本信息與電子信息，已呈爆炸的趨勢(shì)。因而，閱讀就要有所選擇。作為一位建筑工作者，無(wú)論是從事建筑理論、建筑教育，或是從事建筑歷史、建筑創(chuàng)作的人士，大約都在“建筑學(xué)”這樣一個(gè)學(xué)科范疇之下，對(duì)于自己專(zhuān)業(yè)發(fā)展歷史上的這些經(jīng)典文本，在雜亂紛繁的現(xiàn)實(shí)生活與工作之余，擠出一點(diǎn)時(shí)間加以細(xì)細(xì)地研讀，在閱讀的愉悅中，回味一下自己走過(guò)的建筑之路，靜下心來(lái)思考一些問(wèn)題，無(wú)疑是大有裨益的。

——吳良鏞，中國(guó)科學(xué)院院士，中國(guó)工程院院士摘自“西方建筑理論經(jīng)典文庫(kù)”總序

西方歷史建筑圖說(shuō)內(nèi)容簡(jiǎn)介

囊括西方古典建筑核心內(nèi)容，融匯世界文化遺產(chǎn)精華，是您認(rèn)識(shí)西方古典建筑的捷徑，探索中外現(xiàn)代建筑的基礎(chǔ)

西方歷史建筑圖說(shuō)作者簡(jiǎn)介

段智鈞 博士，清華大學(xué)建筑學(xué)院建筑歷史與理論專(zhuān)業(yè)畢業(yè)。長(zhǎng)期從事建筑歷史、理論、設(shè)計(jì)以及文化遺產(chǎn)保護(hù)研究。

趙娜冬 天津大學(xué)建筑學(xué)院副教授，博士畢業(yè)于清華大學(xué)建筑學(xué)院建筑歷史與理論專(zhuān)業(yè)。

內(nèi)容簡(jiǎn)介

克洛德·佩羅所著的《古典建筑的柱式規(guī)制/西方建筑理論經(jīng)典文庫(kù)》完整地展現(xiàn)了克洛德·佩羅的理論體系，批判了維特魯威及其后繼者的建筑美學(xué)原則。針對(duì)古典柱式的數(shù)值比例體系，佩羅建議將所有數(shù)值平均化，為每種柱式建立一套簡(jiǎn)單的規(guī)則，同時(shí)為建筑師提供一些主觀能動(dòng)的余地，從而促進(jìn)當(dāng)前的實(shí)踐。本書(shū)是17世紀(jì)藝術(shù)理論的重要文獻(xiàn)，對(duì)于理解新古典主義美學(xué)及其相對(duì)于啟蒙運(yùn)動(dòng)的理性主義的發(fā)展有重要價(jià)值，在西方建筑學(xué)的發(fā)展中有著重要的意義。本書(shū)將對(duì)我國(guó)建筑理論的發(fā)展具有很好重要的啟迪借鑒價(jià)值和指導(dǎo)作用，為我國(guó)建筑史和相關(guān)專(zhuān)業(yè)在校學(xué)生提供學(xué)習(xí)指導(dǎo)。2100433B