線性思維分類介紹

線性思維正向線性思維

正向線性思維的特點(diǎn)是，思維從某一個(gè)點(diǎn)開(kāi)始，沿著正向向前以線性拓展，經(jīng)過(guò)一個(gè)或是幾個(gè)點(diǎn)，最終達(dá)到思維的正確結(jié)果，在答題中，也就是最終得到正確的答案。比如：

春意甚濃了，但在北方還是五風(fēng)十雨，春寒料峭，一陣暖人心意的春風(fēng)剛剛吹過(guò)，又來(lái)了一片沁人心脾的冷雨。

我在草地上走著，忽然，在鮮嫩的春草上看到一中雪白的蝴蝶。蝴蝶給雨水打落在地面上，沾濕的翅膀輕微地簌簌顫動(dòng)，張不開(kāi)來(lái)。它奄奄一息，即將逝去。但它白得像一片小雪花，輕柔纖細(xì)，楚楚動(dòng)人，多么可憐呀！它從哪兒來(lái)？要飛向哪兒去？我癡癡望著它，忽然像有一滴圣潔的水滴落在靈魂深處，我的心靈給一道白閃閃的柔軟而又強(qiáng)烈的光照亮了。（劉白羽《白蝴蝶之戀》）

問(wèn)題：“一滴圣潔的水滴落在靈魂深處”比喻什么？

這個(gè)問(wèn)題考查的點(diǎn)涉及到比喻的修辭方法和句子的含義。要獲得最終的答案，就必須從尋找“一滴圣潔的水滴”的本體開(kāi)始，其本體指的是白蝴蝶，再沿著正向的方向向前思考，而白蝴蝶的圣潔，實(shí)際上是指白蝴蝶的潔白之美。繼續(xù)向前思考，就得搞清白蝴蝶的潔白之美與“落在靈魂深處”的關(guān)系。不難明白，正是因?yàn)榘缀臐嵃锥謭?jiān)韌，才打動(dòng)了“我”的心，從而使我生出珍愛(ài)之情。歸納起來(lái)，就可以得到“由驚嘆白蝴蝶的美麗而產(chǎn)生的珍愛(ài)之情”，這正是這個(gè)句子的含義，也就是整個(gè)問(wèn)題的最終答案。整個(gè)思維過(guò)程是由比喻的修辭方法開(kāi)始，到句子的含義結(jié)束，始終沿著正向線性發(fā)展，如果用圖示來(lái)表達(dá)，就是下面的正向線性思維圖：

一滴圣潔的水滴→白蝴蝶→白蝴蝶的潔白之美→落在靈魂深處→打動(dòng)“我”的心→珍愛(ài)之情

線性思維逆向線性思維

逆向線性思維的特點(diǎn)是，思維從某一個(gè)點(diǎn)開(kāi)始，如果沿著正向向前以線性拓展，無(wú)論經(jīng)過(guò)多少個(gè)點(diǎn)，最終都難以達(dá)到思維的正確結(jié)果。既然正向走不通，就得向著相反的方向思考，經(jīng)過(guò)一個(gè)或是幾個(gè)點(diǎn)，從而最終得到正確的思維結(jié)果，在答題中，也就是最終得到了正確的答案。比如：

原文見(jiàn)史鐵生的《我與地壇》（高中語(yǔ)文課本第一冊(cè)）第二部分第三段。

問(wèn)題：這段文字重點(diǎn)寫母親給作者的生存啟迪。作者得到怎樣的生存啟迪？

這個(gè)問(wèn)題考查的是對(duì)閱讀的段落的思想內(nèi)容的概括。在這個(gè)思維過(guò)程中，思維的起點(diǎn)應(yīng)該是作者的境遇，即自己的殘疾。如果沿著向向前思考，那么就只能是由自己的殘疾，到自己的不幸，到自己的痛苦，到……，無(wú)休止地思考下去，最終也離不開(kāi)自己，離不開(kāi)自己的痛苦、不幸、生命沒(méi)有價(jià)值和死亡等等，因而得不到正確的思維結(jié)果。既然正向走不通，不妨逆向一試。要逆向思考，就得由自己而想到別人，在這里與作者自己聯(lián)系得最近的別人就是母親了。自己的痛苦和不幸，帶給母親的又是什么呢？?jī)鹤拥耐纯嗪筒恍規(guī)Ыo母親的也只能是痛苦和不幸。母親為什么會(huì)因?yàn)閮鹤拥耐纯嗪筒恍叶纯嗪筒恍夷兀恐灰驗(yàn)槟赣H對(duì)兒子有著無(wú)私的關(guān)愛(ài)。如何回報(bào)母親的無(wú)私的關(guān)愛(ài)呢？這就還得回到自己，只有自己不沉溺于自己的痛苦中，從殘疾的陰影中走出來(lái)，“好好的活”，以生命的頑強(qiáng)來(lái)面對(duì)自己的不幸，才能給母親以寬慰，從而解除母親的痛苦和不幸。概括起來(lái)，得到的啟迪就是“不要沉溺于自己的痛苦中，殘疾是生命自己的陰影，生命的頑強(qiáng)可以從陰影中走出來(lái)”。

頑強(qiáng)地生存←回報(bào)母親的無(wú)私關(guān)愛(ài)←母親的無(wú)私關(guān)愛(ài)←母親的痛苦和不幸←自己的殘疾、痛苦和不幸。

線性思維正向線性發(fā)散思維

正向線性發(fā)散思維的特點(diǎn)是，思維從某一個(gè)點(diǎn)開(kāi)始，沿著正向向前以線性發(fā)散。如果思維不線性發(fā)散，而只是沿著直線向前，就只能得出一個(gè)最終的思維結(jié)果，從而難免思維結(jié)果的片面性。因此，思維線性發(fā)展的方向必須多向的，最終得到思維的結(jié)果也是多個(gè)的，正是這多個(gè)結(jié)果，才是思維最終要得到的全面的正確結(jié)果。在答題中，也才能最終得到正確的答案。比如：

一百年的今天，一顆巨星隕落了，但他是永在的。他不僅僅是一個(gè)人，他是整整一個(gè)時(shí)代。

這位偉人所生活的84個(gè)年頭，經(jīng)歷了達(dá)到極點(diǎn)的專制時(shí)期和剛剛露出一線晨曦的革命時(shí)代。他誕生時(shí)，路易十四尚在王位，他去世時(shí)，路易十六已經(jīng)戴上了王冠。

在伏爾泰之前，只有以某國(guó)元首來(lái)命名時(shí)代的先例。伏爾泰比國(guó)家元首更高，他是各派思想的元首，一個(gè)新的紀(jì)元從伏爾泰開(kāi)始。從此我們感到，最高的統(tǒng)治力量就是讓一切被理性思考。（節(jié)選自雨果的《在伏爾泰墓前的講話》）

問(wèn)題：作者認(rèn)為伏爾泰“是整整一個(gè)時(shí)代”的原因是什么？

這個(gè)問(wèn)題中涉及到的是伏爾泰和“時(shí)代”所具有的特點(diǎn)，最終通過(guò)特點(diǎn)找到二者之間的聯(lián)系，從而也就找出了伏爾泰“是整整一個(gè)時(shí)代”的原因。在這個(gè)思維過(guò)程中，思維的起點(diǎn)可以從伏爾泰開(kāi)始，也可以從“時(shí)代”開(kāi)始，但無(wú)論從哪個(gè)點(diǎn)開(kāi)始，思維都必須沿著正向向前以線性發(fā)散，否則，得到的原因就只能是一種，也就難免得出片面的結(jié)果。如果從伏爾泰開(kāi)始思考，就可以找到，他經(jīng)歷了達(dá)到極點(diǎn)的專制時(shí)期，該時(shí)期又是剛剛露出一線晨曦的革命時(shí)代，對(duì)這個(gè)時(shí)代他的貢獻(xiàn)在于他是各派思想的元首，他開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)新的紀(jì)元?？梢?jiàn)，他不僅與哪個(gè)時(shí)代的特點(diǎn)緊密相連，而且他的特點(diǎn)也正代表這個(gè)時(shí)代的特點(diǎn)，因此，他就是整整一個(gè)時(shí)代。歸納起來(lái)，其原因就有四個(gè)方面，即他經(jīng)歷了達(dá)到極點(diǎn)的專制時(shí)期，該時(shí)期又是剛剛露出一線晨曦的革命時(shí)代，他是各派思想的元首，他開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)新的紀(jì)元。

線性思維正向線性會(huì)聚思維

正向線性會(huì)聚思維的特點(diǎn)是，思維從兩個(gè)或兩個(gè)以上的點(diǎn)開(kāi)始，沿著正向向前以線性發(fā)展，到了一定的時(shí)候，會(huì)聚成為一個(gè)點(diǎn)。在這種思維過(guò)程中，如果從多點(diǎn)開(kāi)始的思維始終各自正向線性向前發(fā)展，就會(huì)漫無(wú)邊際，不能最終會(huì)聚，得到正確的思維結(jié)果，在答題中，也就不能找到正確的答案，因此，思維的關(guān)鍵是在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候會(huì)聚為一點(diǎn)。比如：

在生活中，往往有一種不安和無(wú)名的煩悶會(huì)突然彌漫了我們的心頭。每當(dāng)夜幕徐徐降臨，這種朦朧的情緒便會(huì)吞沒(méi)一切。這種連自己也說(shuō)不清楚的一團(tuán)茫然的情緒，其實(shí)也是一種尋找歸宿感在心中蠕動(dòng)。精神的歸宿因?yàn)槭菬o(wú)形的，所以更不容易覓得。

在這個(gè)問(wèn)題中，要搞清引用該詩(shī)的作用，就必須搞清該詩(shī)所寫的內(nèi)容與文段的聯(lián)系。詩(shī)中出現(xiàn)了“并州”、“咸陽(yáng)”、“桑乾”等地名，這些地名又都是與“故鄉(xiāng)”聯(lián)系在一起的。詩(shī)人的故鄉(xiāng)是咸陽(yáng)，居住地是并州，可是當(dāng)詩(shī)人渡過(guò)桑乾水后，回望的卻是并州，并把并州當(dāng)作了故鄉(xiāng)。為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的錯(cuò)覺(jué)呢？詩(shī)人客居并州已十年了，可以說(shuō)并州已是詩(shī)人現(xiàn)實(shí)世界中的家園。當(dāng)詩(shī)人渡過(guò)桑乾水后，詩(shī)人遠(yuǎn)離家庭，自然會(huì)思念家園，家庭是現(xiàn)實(shí)世界的家庭，思念的家園自然也就是現(xiàn)實(shí)世界的家園，那就是并州，所以才會(huì)有這樣的錯(cuò)覺(jué)。然而，這兩條線并沒(méi)有會(huì)聚到一起，那究竟是什么才能使這兩條線會(huì)聚在一起呢？那就是詩(shī)人心中始終掛念著的故鄉(xiāng)咸陽(yáng)，可見(jiàn)，咸陽(yáng)不是現(xiàn)實(shí)世界中的故鄉(xiāng)，與之相對(duì)應(yīng)，那就是精神的故鄉(xiāng)，精神的家園。原來(lái)，作者引用這首詩(shī)的目的，就是要說(shuō)明，在猶豫、恍惚和反復(fù)的思緒中尋找的家園不是現(xiàn)實(shí)的家園，而是精神的家園。

把思維過(guò)程用線性來(lái)進(jìn)行描述，目的就是為了使原本抽象的思維過(guò)程變得更為形象可感，從而使思路更加清晰，使思維更加開(kāi)闊，更加靈活，再經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的鍛煉，進(jìn)而培養(yǎng)出更為良好的思維習(xí)慣，增強(qiáng)思維能力。以上探討既顯粗淺，也不夠完善，可以說(shuō)是淺嘗輒止吧。

形式邏輯只是知性邏輯，但如果把其作為思維方式就是線性思維方式。這樣的思維方式不能把握復(fù)雜經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象后面的本質(zhì)和規(guī)律。

線性思維非線性思維

非線性思維則如電腦的RAM（Random Access Memory），突破時(shí)間和邏輯的線性軌道，隨意跳躍生發(fā)，又如HTML提供超越時(shí)空限制的網(wǎng)狀連接路徑。盡管如此，非線性至今仍然沒(méi)有一個(gè)科學(xué)的定義，甚至與科學(xué)不沾邊。

線性思維線性思維

線性思維是指思維沿著一定的線型或類線型（無(wú)論線型還是類線型的既可以是直線也可以是曲線）的軌跡尋求問(wèn)題的解決方案的一種思維方法。線性思維在一定意義上說(shuō)來(lái)屬于靜態(tài)思維。而非線性思維是指一切不屬于線性思維的思維類型，如系統(tǒng)思維、模糊思維等。

1、只記相關(guān)的詞可以節(jié)省時(shí)間:節(jié)約50%到95%的時(shí)間.

2、只讀相關(guān)的詞可以節(jié)省時(shí)間:節(jié)約90%多.

3、復(fù)習(xí)思維導(dǎo)圖筆記可以節(jié)省時(shí)間:節(jié)約90%多.

4、不必在不需要的詞匯時(shí)尋找關(guān)鍵詞可以節(jié)省時(shí)間:總共節(jié)約90%的時(shí)間.

5、集中精力于真正的主題.

6、重要的關(guān)鍵詞更為顯眼.

7、重要的關(guān)鍵詞并列在時(shí)空之中,改善創(chuàng)造力和記憶力.

8、可以在關(guān)鍵詞之間產(chǎn)生清晰合適的聯(lián)想.

9、大腦更易于接受和記憶有視覺(jué)刺激、多重色彩、多維度的思維導(dǎo)圖，而不是單調(diào)煩人的線性筆記。

10、做思維導(dǎo)圖的時(shí)候，人會(huì)處在不斷有新發(fā)現(xiàn)和新關(guān)系的邊緣。這會(huì)鼓勵(lì)思想不間斷和有可能沒(méi)有窮盡地流動(dòng)。

11、思維導(dǎo)圖與大腦自然的完成或完整欲望相符合。

12、大腦不斷地利用其所有的皮層技巧，越來(lái)越清醒，越來(lái)越愿意接受新事物。

1、題設(shè)條件與代數(shù)余子式Aij或A*有關(guān)，則立即聯(lián)想到用行列式按行（列）展開(kāi)定理以及AA*=A*A=|A|E。

2、若涉及到A、B是否可交換，即AB=BA，則立即聯(lián)想到用逆矩陣的定義去分析。

3、若題設(shè)n階方陣A滿足f(A)=0，要證aA bE可逆，則先分解出因子aA bE再說(shuō)。

4、若要證明一組向量a1,a2,…,as線性無(wú)關(guān)，先考慮用定義再說(shuō)。

5、若已知AB=0，則將B的每列作為Ax=0的解來(lái)處理再說(shuō)。

6、若由題設(shè)條件要求確定參數(shù)的取值，聯(lián)想到是否有某行列式為零再說(shuō)。

7、若已知A的特征向量ζ0，則先用定義Aζ0=λ0ζ0處理一下再說(shuō)。

8、若要證明抽象n階實(shí)對(duì)稱矩陣A為正定矩陣，則用定義處理一下再說(shuō)。

線性思維大猩猩

大猩猩作為高等生靈一族，被人類視為最親近的同脈。對(duì)大猩猩的思維能力，人們驚嘆之余又每嗤嗤笑之。用人眼看來(lái)，大猩猩附著了思維的舉止實(shí)在幼稚可笑，連孩童都比不上。

科學(xué)認(rèn)定，大猩猩的思維方式屬線性思維，并且是在低級(jí)的層次。簡(jiǎn)單地說(shuō)，線性思維就是一種直線、單向的、單維的、缺乏變化的思維方式。笑罷大猩猩，不妨檢點(diǎn)人類自己的線性思維，亦有可笑之處，更可反思。

線性思維美國(guó)航天員

美國(guó)航天員在太空中用圓珠筆寫不出字來(lái)，于是航天局撥?？蠲孛芄リP(guān)。以美國(guó)人的能耐，搞出“太空筆”當(dāng)然小菜一碟。慶祝之余有位官員突生疑問(wèn)：蘇聯(lián)航天員在太空中寫字用什么筆？精干的諜報(bào)員很快弄回了答案：鉛筆！這是線性思維制造的幽默。

線性思維引火燒身

一老爺車拋錨在漆黑的夜晚，車主初步判斷油燒光了，便下車檢查油箱。沒(méi)有手電筒就順手掏出打火機(jī)照照亮，結(jié)果“轟”的一聲巨響，事后，他躺在病床上自悔引火燒身：“當(dāng)時(shí)只想借打火機(jī)的光，看看油箱里還有多少油，根本不曾想打火機(jī)的火會(huì)引爆油箱?！边@是典型的由線性思維惹的禍。

線性思維是高等生靈認(rèn)知事物的基礎(chǔ)之石，也是負(fù)重之石。人類走進(jìn)這扇智慧之門，卻又或于其中，中國(guó)人在某些方面尤為甚之。比如中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)，書(shū)法，是粗細(xì)不等的線條藝術(shù)；繪畫，立足于線條而疏于西方油畫的層次和立體感；音樂(lè)，講究橫向的旋律、音色、節(jié)奏、力度，而缺乏縱向的和旋和聲。

長(zhǎng)久以來(lái)，都習(xí)慣于線性思維。簡(jiǎn)單地以好和壞區(qū)分人，是曾經(jīng)的年代塑就的思維定式。從單純地用黑和白看待世界，到加入灰色改良，依然沒(méi)有擺脫線性思維的糾纏。

當(dāng)今時(shí)代，“世界是平的”。在“全球化3.0”中，一切疆界正在抹平，世界變平了，從小縮成了微小，個(gè)人成為主角。

成為世界主角的個(gè)人，必須擺脫長(zhǎng)期的“線性”教育對(duì)自己的世界觀、人生觀影響，以開(kāi)放的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)思考和判斷問(wèn)題，用唯物辯證的眼光審視已知和未知的事物。

如果這樣，世界不再黑白二色，絢麗多彩撲面而來(lái)；在遭遇問(wèn)題的多元性的時(shí)候，應(yīng)是神明氣爽，游刃有余。

自然，再說(shuō)起“淮系”，再提到李鴻章，就會(huì)多一份心平氣和，就會(huì)多一份收獲?；窜娂瘸洚?dāng)過(guò)扼殺農(nóng)民起義的劊子手，也是一支鎮(zhèn)關(guān)守疆抵御外敵的重要力量，其中有幾多可歌可泣；淮系集團(tuán)力圖挽封建末朝于既倒，拉響了中國(guó)近代化航程的聲聲汽笛，其所作所為，不論成敗得失，均不失強(qiáng)國(guó)富民的探索和嘗試；而接近了自稱為封建大廈的“裱糊匠”的李鴻章，不僅可以切摸到封建帝國(guó)興衰存亡的氣脈，也可以領(lǐng)這位晚清重臣的矛盾人格的悲劇之美。

要擺脫線性思維的纏繞，本身是一道難題，本身也是一種智慧。顛覆一種習(xí)慣，需要的是勇氣和毅力，甚至需要涅槃的精神。2100433B

在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，人類的知識(shí)水平在不斷提高，質(zhì)量創(chuàng)新的復(fù)雜程度在不斷增加，這就面臨著創(chuàng)新過(guò)程的時(shí)間考驗(yàn)，如果過(guò)程時(shí)間太長(zhǎng)，勢(shì)必失去競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，所以如何壓縮創(chuàng)新時(shí)間成為關(guān)鍵。傳統(tǒng)的創(chuàng)新過(guò)程是屬于線性思維過(guò)程。

（1）線性思維過(guò)程

線性思維呈鏈條關(guān)系，當(dāng)前一環(huán)節(jié)沒(méi)完成，下一環(huán)節(jié)就無(wú)法運(yùn)轉(zhuǎn)，這對(duì)于顧客滿意時(shí)代由制造企業(yè)獨(dú)立完成的創(chuàng)新過(guò)程是適用的。為了縮短過(guò)程時(shí)間與適應(yīng)復(fù)雜的創(chuàng)新過(guò)程，多維思維方法成為必要。如圖《多維思維創(chuàng)新過(guò)程》所示：2100433B

在應(yīng)用參數(shù)化理論進(jìn)行綠色建筑設(shè)計(jì)時(shí)，非線性是一種重要的方法和思維邏輯，在綠色建筑整體設(shè)計(jì)領(lǐng)域發(fā)揮關(guān)鍵的優(yōu)勢(shì)作用。課題首先對(duì)非線性的概念、方法和在參數(shù)化設(shè)計(jì)中的應(yīng)用進(jìn)行度量，通過(guò)對(duì)非線性思維理論的混沌、分形、孤立子、迭代函數(shù)分析，論證了綠色建筑形式與非線性思維之間所關(guān)聯(lián)的屬性、實(shí)體、目的、創(chuàng)作方法四個(gè)層面的“內(nèi)在隨機(jī)性”關(guān)系特征，并據(jù)此提出全新綠色建筑FAID生成方法。并通過(guò)綠色建筑設(shè)計(jì)實(shí)例對(duì)其反映的內(nèi)在固有自然規(guī)律和設(shè)計(jì)效果進(jìn)行了可靠性檢驗(yàn)。課題依據(jù)非線性哲學(xué)和參數(shù)化生成方法，形成“使用者—綠色建筑本體—自然環(huán)境”三者有機(jī)結(jié)合的建筑設(shè)計(jì)方法論、以及與BIM交互協(xié)同平臺(tái)相結(jié)合的綠色建筑整體設(shè)計(jì)模式研究。基于整體系統(tǒng)論和信息技術(shù)的“單元（Cell）配置（Configure）”方法，提出非線性思維下“單元配置”（BIM CC）的綠色建筑整體設(shè)計(jì)方法新模式，并從思維和方法創(chuàng)新的層面提出了參數(shù)化生成交互設(shè)計(jì)的BIM協(xié)作導(dǎo)則，為綠色建筑參數(shù)化生成設(shè)計(jì)提供完整高效的設(shè)計(jì)方法指導(dǎo)。在互聯(lián)網(wǎng) 和數(shù)字化技術(shù)的背景下，課題將為豐富綠色建筑參數(shù)化整體設(shè)計(jì)理論，將綠色建筑設(shè)計(jì)與信息工業(yè)化深度結(jié)合，部品信息模型數(shù)據(jù)庫(kù)研發(fā)及應(yīng)用平臺(tái)運(yùn)行模式、BIM VR協(xié)同可視化等設(shè)計(jì)方法應(yīng)用進(jìn)行了拓展研究。課題的應(yīng)用成果在于，(1)通過(guò)通用部品模型入庫(kù)和信息數(shù)據(jù)庫(kù)應(yīng)用實(shí)驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)了基于BIM的綠色建筑參數(shù)化模型數(shù)據(jù)信息高效傳遞與共享，形成了門戶網(wǎng)站和客戶端的全國(guó)數(shù)據(jù)共享應(yīng)用平臺(tái)；(2)通過(guò)對(duì)2017國(guó)際太陽(yáng)能十項(xiàng)全能競(jìng)賽項(xiàng)目“i-Yard2.0”的設(shè)計(jì)、施工全過(guò)程進(jìn)行了BIM VR的實(shí)踐應(yīng)用。課題以上研究成果均可為解決基于信息交互協(xié)同的綠色建筑參數(shù)化生成設(shè)計(jì)諸多復(fù)雜問(wèn)題提供方法論層級(jí)的參考，也可為今后各類綠色建筑創(chuàng)作和研究提供新的思路和方向。 2100433B

傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)思維與方法制約了綠色建筑創(chuàng)作以及設(shè)計(jì)成果科學(xué)性的有效把控，綠色建筑設(shè)計(jì)需要一種全新的方法以適應(yīng)新的要求，即設(shè)計(jì)范圍的擴(kuò)展化、設(shè)計(jì)內(nèi)容的整體化、設(shè)計(jì)因素的定量化以及設(shè)計(jì)程序的系統(tǒng)化。當(dāng)代非線性思維與生態(tài)化設(shè)計(jì)構(gòu)成了一種內(nèi)在默契，本研究力圖通過(guò)對(duì)綠色建筑思想內(nèi)涵以及非線性思維的研究，提出綠色建筑參數(shù)化生成的整體設(shè)計(jì)理論；借助現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)手段，整合事實(shí)學(xué)、規(guī)范學(xué)及技術(shù)學(xué)設(shè)計(jì)方法，探索一種基于參數(shù)化生成理論的綠色建筑整體設(shè)計(jì)方法。通過(guò)研究綠色建筑性能的影響要素，建構(gòu)多種因子的參數(shù)化生成指標(biāo)體系，以參數(shù)化非線性建筑生成技術(shù)為依托，以數(shù)字模擬及評(píng)價(jià)反饋手段為保障，由參數(shù)化生成平臺(tái)、交互協(xié)同設(shè)計(jì)及決策平臺(tái)為構(gòu)架，建立綠色建筑參數(shù)化生成的整體設(shè)計(jì)操作模式。研究旨在探索符合綠色建筑生成規(guī)律、高效科學(xué)的整體設(shè)計(jì)方法，構(gòu)建一種簡(jiǎn)潔有效的設(shè)計(jì)過(guò)程，為綠色建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)作及工程設(shè)計(jì)提供應(yīng)用提供基礎(chǔ)理論。