翳然林水：棲心中國園林之境內(nèi)容簡介

《翳然林水:棲心中國園林之境》內(nèi)容大體上是圍繞著中國古典園林的藝術(shù)特點、藝術(shù)方法，中國古典園林與中國文化藝術(shù)之間究竟如何相輔相成，以及中國古典園林的精神境界這樣三個大的方面而展開的?！遏枞涣炙?棲心中國園林之境》用許多有代表性的圖例來說明中國古典園林藝術(shù)的主要內(nèi)容；尤其是在圖片下面用盡量簡明清晰的文字說明，直接解析圖例中所標示每一處園林作品的藝術(shù)特點、結(jié)構(gòu)原理、空間原則等等問題。相信通過這樣一些十分具體的解析，讀者在眾多初看時可能是滿眼渾沌一體、難辨涇渭的園景畫面中，發(fā)現(xiàn)諸如“一山一水的對應關(guān)系”、“一處小景中含蘊的多層空間結(jié)構(gòu)”、“幾個院落之間的尺度比例和轉(zhuǎn)折方式”等等無數(shù)很細致的園林藝術(shù)方法。

王毅，1954年生，1982年畢業(yè)于中國人民大學中文系。現(xiàn)為中國社會科學院哲學所研究員兼文學所《文學遺產(chǎn)》特約編審，曾發(fā)表中國哲學、文學、史學、民間宗教、古典園林、造型藝術(shù)、“文化大革命”研究等方面的著述數(shù)百萬字。近年來主要從事對中國封建社會晚期制度形態(tài)的研究，已經(jīng)發(fā)表的一系列相關(guān)論著，內(nèi)容包括對下列問題的說明：中國傳統(tǒng)社會的法律制度、法權(quán)關(guān)系、法哲學、行政權(quán)力運行體制、制度結(jié)構(gòu)的演變機理、國民政治訴求模式和社會行為模式、“權(quán)力經(jīng)濟形態(tài)”及其法理基礎(chǔ)、賦稅體系的運行機制及其演變方向，等等；尤其注重說明：中國傳統(tǒng)政體與憲政政體的制度分野。

總序 幽雅閱讀 吳志攀 iii

引言 1

一 橫看成嶺側(cè)成峰 遠近高低各不同 7

體象天地，包蘊山海

—— 中國傳統(tǒng)的皇權(quán)國家與中國古典皇家園林 8

心無適俗韻，性本愛丘山

——中國文人園林的形成原因和文化內(nèi)涵 29

儒道雖異門，云林頗同調(diào)

——中國古典園林的其他類型及各類園林間的影響借鑒 58

二 人力至極 天工乃見 78

眾鳥欣有托，吾亦愛吾廬

——中國古典園林的功能及藝術(shù)特點 78

屋宇雖多不礙山

—— 中國古典園林的諸多景觀要素 88

三 玉亭爭景 畫橋?qū)ζ?167

花間隱榭，水際安亭

—— 園林景觀和園林空間的組織結(jié)構(gòu)藝術(shù) 168

臺亭隨高下，敞豁當清川

——建構(gòu)精致而富有韻律的園林空間序列和園林景觀序列 190

四 能供水石三秋興 不負江湖萬里心 232

埋盆作小池，便有江湖適

——“寫意”在中國古典藝術(shù)中的涵義 233

小山叢桂晚蕭蕭，幾時容我夜吹簫

——園林“寫意”手法與中國古典文化藝術(shù)中經(jīng)典意象的作用 257

五 清風明月本無價 近水遠山皆有情 274

中國古典園林與中國古典文學

—— 園林之中無處不在的文華綺秀之美 275

中國古典園林與中國古典書畫藝術(shù)

—— 造型藝術(shù)之間的輝映與融通 294

賞心樂事誰家院

—— 園林作為文化藝術(shù)綜合載體的廣泛包容性 324

逸思入微茫

——構(gòu)建園林藝術(shù)深致的哲學向度 337

結(jié)語 門前紅葉地 不掃待知音 358

“幽雅閱讀”叢書策劃人語 362 2100433B

內(nèi)容簡介

《翳然林水:棲心中國園林之境》內(nèi)容大體上是圍繞著中國古典園林的藝術(shù)特點、藝術(shù)方法，中國古典園林與中國文化藝術(shù)之間究竟如何相輔相成，以及中國古典園林的精神境界這樣三個大的方面而展開的?！遏枞涣炙?棲心中國園林之境》用許多有代表性的圖例來說明中國古典園林藝術(shù)的主要內(nèi)容；尤其是在圖片下面用盡量簡明清晰的文字說明，直接解析圖例中所標示每一處園林作品的藝術(shù)特點、結(jié)構(gòu)原理、空間原則等等問題。相信通過這樣一些十分具體的解析，讀者在眾多初看時可能是滿眼渾沌一體、難辨涇渭的園景畫面中，發(fā)現(xiàn)諸如“一山一水的對應關(guān)系”、“一處小景中含蘊的多層空間結(jié)構(gòu)”、“幾個院落之間的尺度比例和轉(zhuǎn)折方式”等等無數(shù)很細致的園林藝術(shù)方法。2100433B