書????名 | 種生基風(fēng)水改運 [1]? | 作????者 | 無量子 [1]? |
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出版社 | 中國文明出版社 [1]? | 出版時間 | 2019年4月3日 [1]? |
頁????數(shù) | 68 頁 | 定????價 | 68 元 [1]? |
開????本 | 32 開 [1]? | ISBN | 9789887979654 [1]? |
第一章種生基
一、種生基風(fēng)水溯源
二、種生基風(fēng)水典故
三、種生基風(fēng)水傳承與演變
四、種生基風(fēng)水人群
五、種生基風(fēng)水要決
六、種生基風(fēng)水利弊
第二章改運
一.種生基風(fēng)水大師
二.種生基風(fēng)水選址
三.種生基風(fēng)水法器
四.種生基風(fēng)水法事
第三章種生基風(fēng)水分類
一,事業(yè)功名生基風(fēng)水
二,官運名聲生基風(fēng)水
三,財運衣祿生基風(fēng)水
四,婚姻桃花生基風(fēng)水
五,陰債陽債生基風(fēng)水
六,官司競爭生基風(fēng)水
七,求子人丁生基風(fēng)水
八,長壽健康生基風(fēng)水
九,學(xué)業(yè)文昌生基風(fēng)水
十,時運起落生基風(fēng)水
本書是無量子大師為了傳播中國傳統(tǒng)文化及道教道術(shù)于民間,讓非物質(zhì)文化在易學(xué)界道術(shù)界代代相傳保護(hù)性的整理和編寫的。種生基風(fēng)水之術(shù)最早源于封神演義中的姜子牙祖師,為救徒弟武吉而種生基改命。
《種生基風(fēng)水改運》講述了:無量子大師對自己在中國傳統(tǒng)文化易學(xué)傳播和實踐過程的敘述,記者 對此做的一個詳細(xì)的筆錄整理。
種生基,是“生命的根基”,意思是生人當(dāng)死人辦,運用風(fēng)水作法,以生人身體發(fā)膚或衣物,連同時辰八字埋入生(壽)墳,達(dá)到轉(zhuǎn)運目的,種生基可助人增強運勢。
種生基之術(shù)源于封神演義中的姜子牙祖師。武吉本是樵夫。姜子牙祖師釣于磻溪。二人相遇認(rèn)識了在渭水旁釣魚的姜子牙祖師。見姜子牙祖師用直鉤釣魚大笑。姜子牙祖師看武吉氣息斷曰:今日入城打死人。武吉怒別。擔(dān)柴入城。誤觸王相致死。文王畫地為牢。武吉后被暫釋。照顧老母至秋后正法。老母令其找姜子牙祖師求救。太公收其為徒。授兵法。又令其挖坑施咒破解先天數(shù)。秋后不見武吉伏刑。文王演先天數(shù)。以為武吉已畏罪自殺。后文王碰見武吉。武吉引文王見姜太公。受封武德將軍。師徒二人后為文王效力,討伐紂王(故事見于《封神演義》)
后來傳承于齊國,慢慢演變成今天的種生基。后來常常用于將人假意活埋,假死一次,以瞞騙執(zhí)法之仙官,避開劫難。隋末唐初演變?yōu)椤瓣幷栍谩敝g(shù),預(yù)先殮葬自己的替身,以吸收龍穴地氣,延壽增福,道理類似庶民為清官或恩人興建“生祀”或立“生辰祿位”拜祭,將功德回向予恩公。
種生基風(fēng)水可分為事業(yè)、財運、官運、婚姻、官司、投資、長壽、學(xué)業(yè)、求子、追債等改運。
無量子道長是國內(nèi)研究種生基風(fēng)水學(xué)大家,對生基法術(shù)有著高深的造詣。無量子道長已為國內(nèi)眾多政府高官,著名演員,銀行家,企業(yè)家及海無外華人做了種生基,種生基基本可以分幾類。一是為官運財運更發(fā)達(dá)。二是為了婚姻更穩(wěn)定破除第三者。三是出于孝心為父母延壽。四是旺運求平安。五是官司在身種生基風(fēng)水。種過生基的人官運財運都特別旺婚姻也特別穩(wěn)定。通過無量子大師種過生基的人都能夠出現(xiàn)神奇運勢。
這個就要看個人信仰,有的人非常信風(fēng)水,改運方法有 住宅方位改運法 四柱以木為喜用神,住宅宜坐西向東。 四柱以火為喜用神,住宅宜坐北向南。 四柱以土為喜用神,住宅宜坐北向南。 四柱以金為喜用神,...
人的運勢跟房屋風(fēng)水息息相關(guān),想要有一個風(fēng)水旺運房屋就需要在選房時下足功夫,了解什么樣的房屋風(fēng)水好能旺運,在選房買房時應(yīng)注意哪些事宜。下面大師教大家選房應(yīng)掌握的5大原則,希望大家都能選購到風(fēng)水旺運房屋。...
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風(fēng)水的忌諱與風(fēng)水改運 風(fēng)水的忌諱與風(fēng)水改運 文 :風(fēng)水人家 1、避免不吉利的布局 玄關(guān)裝飾忌諱: 如果大家喜歡在玄關(guān)范圍內(nèi)作些裝飾,以下這些飾物或圖案 就要注意了: 1、玄關(guān)在北方不宜馬形飾物圖案。 2、玄關(guān)在東北不宜羊或猴型飾物圖案。 3、玄關(guān)在東不宜雞、鳳形飾物圖案。 4、玄關(guān)在東南不宜豬、狗、狼形飾物圖案。 5、玄關(guān)在南不宜鼠、魚形飾物圖案。 6、玄關(guān)在西南不宜牛、虎、獅、豹形飾物圖案。 7、玄關(guān)在西不宜兔形飾物圖案。 8、玄關(guān)在西北不宜龍、蛇、蜥蜴形飾物圖案。 如果大家要在玄關(guān)之處放置水池、水族箱或其它大型水體, 那最好是東北、西北、西和南方位置的玄關(guān)。 門窗布局忌諱: 門窗是兄弟,有門必有窗,這樣才能讓空氣對流起來,起到 “同氣相求”的作用,但門和窗是不能正對的,正對則氣場 直出直入,起不到對流的效果,而且還容易使宅氣散失,有 損宅運。 1、最忌大門、房門、窗戶直通,這叫“串門煞
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10種嚇跑財神的漏財風(fēng)水 傳說香港著名企業(yè)家李嘉誠先生, 有一次從家中出來, 正當(dāng)秘書為其開車門彎腰欲上車 的剎那, 不小心從上衣口袋掉出一個硬幣。 不巧的是這個硬幣滾落到路邊的井蓋下面。 于是 李嘉誠先生讓秘書通知專人前來揭開井蓋, 小心翼翼在井下尋找該硬幣。 大約十分鐘后, 終 于找到了硬幣, 于是李嘉誠先生“獎勵”這位服務(wù)人員 100 元港幣。有人不解,以為“落井” 的這枚硬幣有特殊身份,其實就是普通硬幣。 李嘉誠先生這樣解析: 一枚硬幣也是財富, 如果你忽視它, 它“落井”了, 你不去救它, 那么慢慢地財神就會離你而去 ;而 100 元港幣則是李嘉誠先生對服務(wù)的滿意、也是該得的報 酬。 你因什么風(fēng)水而漏財呢 ?鄭博士今天告訴你如下漏財?shù)娘L(fēng)水陷阱: 1、不要找回的零錢:很多人平常不拿一元以下的錢當(dāng)回事,經(jīng)常會在買東西時不要賣 家找回的幾分錢 ; 殊不知,你的財運可能在不知不覺中改變了
很多緣主對于命相、星相以及風(fēng)水地理很是癡迷,但最終都沒有成功改運,歸根結(jié)底沒能消除業(yè)障,根本改運。今天葉蘭慧就帶大家了解一下如何才能真正改運。
以佛教的觀點看來,對于命相、風(fēng)水之術(shù),既不否定也不肯定,因為他們雖有一定的道理,但并不是絕對的真理,可信但不足以迷信,可不信,不信亦無大患,因為都達(dá)不到根本改運的效果。所以,釋迦世尊禁止弟子們從事星相、風(fēng)水、卜筮等的行為,但也沒有反對他們的存在。
命理和相理,相無定相,命無定命,當(dāng)然不可信
命理和相理應(yīng)該分開來說:命理是到出生為止的所謂生辰八字,屬于先天的。相理是從出生之后,一方面接收了父母遺傳的身相,包括面相、骨相、聲相、手相;另一方面由于后天的鍛練或糟蹋,健康或殘障以及心理的是否正常平衡,而會使得出生時的身相隨著生命的過程有不同程度的改變,這才是相理的總和。所以,命理不能轉(zhuǎn),相理隨時變、隨心變,因此相無定相,命無定命,當(dāng)然是可信可不信。
消除業(yè)障是根本改變命理和相理
如果前生的業(yè)因雖壞,感得今生的環(huán)境也壞,那也未必是決定的壞。只要消除業(yè)障,打開智慧。就會改變原有的命運。所以,僅僅根據(jù)生辰八字的命理,來判斷人一生的運道,對中下等人不無道理,對中上等人,特別是上上等人,是無法掌握的。
風(fēng)水與佛法開慧靈寶
至于風(fēng)水、地理是依據(jù)天體的方位和地理的形貌而決定它對于人的影響力的好壞利弊,這是屬于自然,也是屬于常識的。所謂風(fēng)水,風(fēng)是空氣,是來自空中的活力;水是萬物生長之必需,是來自地下的活力。有了這兩種活力的配合,再加上能夠吸收充分陽光的地理位置,那不等于近人所說的生命三要素:陽光、空氣、水嗎?
風(fēng)水因為佛法而改變
但并不是風(fēng)水就能決定運勢,1、積功累德2、生辰八字3、地理風(fēng)水,三個條件都配合得好,才能夠富貴壽考。所謂生辰八字,就是先天的命理;所謂積功累德,就是后天的努力修養(yǎng);地理、風(fēng)水只占其中三分之一。如果命壞而又心惡、行為不正,不會找到好的風(fēng)水;縱然已得好的風(fēng)水,也會遭受水災(zāi)、地震等的自然災(zāi)變所破壞。而且他又說:“三分風(fēng)水七分做?!币簿褪秋L(fēng)水必須加上人為的努力,去改善環(huán)境。因此,從佛教的立場說,風(fēng)水、地理雖然有其道理,但也未必是決定的道理。
古來祖師都能在高地峻嶺,深山大澤,辟草莽,建叢林,安眾養(yǎng)道,成為后來的名山。既是名山,必占好的風(fēng)水、地理,歷千年而不墜,經(jīng)萬世而不敗,這是多么好的風(fēng)水、地理;但是他們都沒有風(fēng)水、地理的專業(yè)知識,而且往往還能夠改變地理,不假以人工而有自然變化的現(xiàn)象。像民國二十五年虛云老和尚復(fù)興曹溪門庭南華寺的時候,就發(fā)生了大雨筑堤,河流改道的事實。
反觀,職業(yè)的星相士或被譽為卓越的星相家,很少能為他們自己找到好的風(fēng)水、地理,也很少有星相學(xué)家用他們自己的學(xué)理和經(jīng)驗來改變他們自己的命運。因此,葉蘭慧佛法開慧靈寶,以消除業(yè)障,打開智慧為根本,以佛法來化導(dǎo)眾生為根本,若以命理、星相、風(fēng)水為專業(yè),則是本末倒置。上智者不妨涉略,中下之人若研究此等雜書、外術(shù),浪費時間,妨礙正修,宜予設(shè)限。
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葉蘭慧眾僧開慧靈寶,不打誑語!!!領(lǐng)略佛教白馬寺的開光日記
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《旺運書》由楊智麟編著。