植物手繪藝術(shù)

對植物和園藝的興趣貫穿了海倫﹒拜納姆和威廉﹒拜納姆的一生。

如今，二人正在英國薩?？丝ご蚶硪蛔娣e約為12畝的花園。海倫曾就讀于倫敦大學(xué)學(xué)院（University College London）和惠康醫(yī)學(xué)史研究院（Wellcome Institute for the History of Medicine），后在利物浦大學(xué)（University of Liverpool）任醫(yī)學(xué)史講師。她目前為一名自由職業(yè)講師、編輯和作家，同時也是倫敦大學(xué)學(xué)院人類學(xué)系的榮譽研究院。海倫曾與威廉﹒拜納姆合著《植物發(fā)現(xiàn)之旅》（Remarkable Plants That Shape Our World，2014），獨自撰寫《吐血：結(jié)核病歷史》（Spitting Blood: The History of Tuberculosis，2012），與威廉﹒拜納姆合作編輯《世界名醫(yī)錄》（Dictionary of Medical Biography，2007）和《醫(yī)學(xué)大發(fā)現(xiàn)》（Great Discoveries in Medicine，2011），與他人合作編輯《疾病錄》（Biography of Diseases）系列。

威廉﹒拜納姆擁有耶魯大學(xué)醫(yī)學(xué)博士學(xué)位和劍橋大學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位，目前為倫敦皇家內(nèi)科醫(yī)學(xué)院（Royal College of Physicians of London）院士和倫敦大學(xué)學(xué)院醫(yī)學(xué)史榮譽教授。威廉著作頗豐，其所著作品包括《科學(xué)小歷史》（A Little History of Science，2013）、《醫(yī)學(xué)史簡論》（The History of Medicine: A Very Short Introduction，2008），編輯作品包括《醫(yī)學(xué)史百科全書》（Companion Encyclopedia of the History of Medicine，1993，與羅伊﹒波特Roy Porter合編）以及《科學(xué)引言牛津字典》（The Oxford Dictionary of Scientific Quotations，2005）。2100433B

《植物手繪藝術(shù) 關(guān)于熱愛、探險與發(fā)現(xiàn)的自然之旅》中作品來自享譽全球的英國皇家植物園、大英博物館、大英圖書館、英國自然歷史博物館等；首次呈現(xiàn)達(dá)·芬奇、丟勒等藝術(shù)大師以及達(dá)爾文、林奈等著名生物學(xué)家的植物手繪杰作；透過獨具魅力的植物手繪作品，讀者領(lǐng)略到的將是80余位作者藉由對植物的熱愛，從而踏遍千山萬水，展開了形式各異、精彩紛呈的人生之旅。

彩諾衛(wèi)浴引子

生活，在時間的洪流中匆匆而過，為記錄生活的精彩，千萬年來，人類共同選擇了一種表現(xiàn)力極強的方式——手繪。用手的描摹，表達(dá)著心靈，記錄著生活，述說著歷史，簡單的形狀，恰似生活的點滴，一筆勾勒，直率地陳述每天的喜、怒、哀、樂。

手，如同一個忠實的歌者，誠懇地依著主人的心跡表述著衷腸，既不愿過分地夸張而喧賓奪主，也不會因慵懶而隨意妄為。手的描繪，將歡樂幻化成七色的彩虹，將悲傷簡練成黑白的影調(diào)；將心境寫成山水詩畫，將情趣調(diào)成歌舞樂章。手始終不愿背叛心的旨意，而心則隨生活而動，手繪之繽紛，源自于生活的多彩……

彩諾衛(wèi)浴中國手繪藝術(shù)傳承史

1、古代壁畫

最早的手繪是以壁畫的形式出現(xiàn)在我們的生活中，這些壁畫記錄了當(dāng)時人們的生產(chǎn)、生活情景，還表達(dá)著當(dāng)時人們對生活的理解和愿望。目前發(fā)現(xiàn)最早的壁畫是漢代作品，其分布較廣，從河南到內(nèi)蒙古等地的漢墓都有發(fā)現(xiàn)，這些壁畫的內(nèi)容有神話傳說、歷史故事以及表現(xiàn)生活場景等，具有記錄、裝飾和美化的功能。

2、敦煌文化

敦煌藝術(shù)是中國手繪壁畫藝術(shù)中的一朵奇葩，其內(nèi)容主要以佛教故事為主。敦煌壁畫規(guī)模巨大，技藝精湛，內(nèi)容豐富多彩，它和別的宗教藝術(shù)一樣，是描寫神的形象、神的活動、神與神的關(guān)系、神與人的關(guān)系以寄托人們善良的愿望，安撫人們心靈的藝術(shù)。敦煌壁畫的起稿線豪放自由，粗壯有力。寥寥數(shù)筆土紅線，一只撒野奔馳的野牛脫壁而出；筆力爽快的接線表現(xiàn)了一群獵仔爭先恐后奔跑覓食的活潑神態(tài)；在不經(jīng)意的繪畫落筆起稿中，往往另有一種自然流露于筆墨間的天趣。

3、精致的絲綢手繪

手繪是一種歷史最悠久、傳承最古老的織物裝飾工藝，與中國絹本繪畫同出一源，且在工藝、材料與技法上也頗有類似之處。其文化底蘊深厚，絲綢手繪最早的記載，與中國皇族標(biāo)記“十二章紋”的起源有關(guān)。隨后的各個朝代中都有關(guān)絲綢手繪的記載，在清代，手繪絲綢隨著貿(mào)易口岸的開通而外銷世界。中國的傳統(tǒng)手繪絲綢至今仍能在歐洲各大博物館中見到他們的蹤影。

4、手繪陶瓷與彩諾

20世紀(jì)80年代，手繪演變?yōu)橥盔f文化出現(xiàn)在街頭，而隨著家居裝飾工藝的進(jìn)步，現(xiàn)代家居越來越多人使用手繪墻作為家中的文化裝飾。進(jìn)入21世紀(jì)，手繪藝術(shù)已經(jīng)發(fā)展到成為一種工業(yè)藝術(shù)，全新的手繪藝術(shù)潔具走進(jìn)了我們的生活，為平淡的浴室?guī)淼孽r明的色彩與生機。彩諾，用10年時間打造，集先進(jìn)工藝與手繪藝術(shù)之大成，引領(lǐng)全新的手繪藝術(shù)文化。

彩諾衛(wèi)浴彩諾藝術(shù)觀

彩諾衛(wèi)浴的設(shè)計，重在形與神的結(jié)合，在流暢的形態(tài)中，追求手繪藝術(shù)的精確吻合。設(shè)計者們堅持著手繪藝術(shù)自身的快速、直接、簡單，糅合了彩諾藝術(shù)家們對生活的品讀，繪畫之中，貫穿對人生的頓悟、睿智的表達(dá)。繼承了手繪藝術(shù)源遠(yuǎn)的歷史，集國際一流生產(chǎn)裝備及工藝技術(shù)，設(shè)計簡約凝練，彩諾的衛(wèi)浴設(shè)計著重表現(xiàn)出強而有力的裝飾性與別致的文化韻味。

彩諾衛(wèi)浴我手繪我心

從盤古初開，到動蕩的中世紀(jì)，再到風(fēng)云變幻的二十世紀(jì)，手繪始終都忠實地記錄著人們的生活，反映著人們不同時期的心跡。或是原始的狩獵放牧、神明信仰；或是藝術(shù)的絢爛放縱、美麗恢宏；或是個性的明艷色彩、鏗鏘音調(diào)；都反映著心靈在生活中的浮沉與釋放。

當(dāng)彩諾靈巧的雙手拾起手繪的畫筆，手繪藝術(shù)就注定與現(xiàn)代生活結(jié)緣。彩諾用心感受生活，通過手繪的美妙，使其與衛(wèi)浴藝術(shù)發(fā)生了神奇的化學(xué)作用，如同國畫與詩詞的配合，描畫出藝術(shù)的另一個層次。彩諾以其得天獨厚的工藝，集手繪藝術(shù)之大成，源于心靈，繪畫出生活里最渴望的色彩。

代言人形象畫欣賞

《2008"利豪杯"手繪藝術(shù)設(shè)計大賽作品集》主要內(nèi)容：手繪在設(shè)計中的作用應(yīng)該是不言而喻的，無論是建筑、景觀、室內(nèi)、工業(yè)產(chǎn)品及服裝等設(shè)計行業(yè)，可以說手繪是設(shè)計的雛形。許多著名的建筑及工業(yè)產(chǎn)品起初都是通過手繪的創(chuàng)意和構(gòu)思表現(xiàn)而得以實現(xiàn)的。計算機繪圖的廣泛應(yīng)用，對手繪有一定的沖擊作用，但它仍然無法替代手繪在設(shè)計中的作用。

中國建筑學(xué)會室內(nèi)設(shè)計分會是致力于促進(jìn)中國室內(nèi)設(shè)計行業(yè)發(fā)展的群眾性學(xué)術(shù)團體，每年舉行各種活動，除了在學(xué)術(shù)上探討行業(yè)的發(fā)展趨勢和國內(nèi)外的差距餐，還舉辦一些專題性強、有豐富內(nèi)涵、層次深的活動，今年九月在杭州舉行的手繪論壇及其大賽就是按照這一思路舉行的。其目的是要喚起人們對原創(chuàng)手繪的重視，使其得以在設(shè)計領(lǐng)域中延伸及健康發(fā)展。

旱生植物變水植物

干旱時體內(nèi)脫水呈風(fēng)干狀態(tài)而不死亡（只是休眠），濕潤時迅速恢復(fù)積極的生命活動，故又稱耐旱植物。

旱生植物半旱植物

生活在干旱區(qū)，但形態(tài)上極少或沒有適旱特征的植物，包括兩大類：短生植物和類短生植物；深根薄葉植物。前者必須依賴雨季，后者必須依賴較豐富的地下水才能生存，故不能算真正的旱生植物。

旱生植物鹽生旱生

生活在潛水稍深的鹽土上，被歸入鹽生植物的一類，但也具有明顯的旱生植物特點。如假木賊。

旱生植物中生植物

許多中生植物生長在比較干燥的地區(qū)時，也出現(xiàn)一些類似旱生結(jié)構(gòu)和生理特點的變化，稱為“適旱變態(tài)”，但這種變態(tài)是可逆的，不同于旱生植物。

其中最典型的是中生植物與旱生植物的過渡類型，也被稱為“旱中生植物”。上述“半旱生植物”有時也被歸入“旱中生植物”中。