權(quán)力與建筑內(nèi)容簡介

為表現(xiàn)人類力量的永久紀(jì)念物，在金字塔、神廟、教堂、宮殿等留存的著名建筑中，不僅蘊(yùn)含著不同時期和不同地域的特定文化，也表征了人類在浩瀚宇宙中尋求自身存在意義的漫漫征程。

人們習(xí)慣于從文化和藝術(shù)的角度來審視建筑，我們知道如何根據(jù)建筑細(xì)節(jié)判斷建筑類型，我們了解科學(xué)技術(shù)進(jìn)步帶來的建筑變革，卻沒有人能清楚地回答“建筑為什么存在”這個問題，也就是建筑與權(quán)力之間的關(guān)系。建筑與權(quán)力之間存在著不可分割的聯(lián)系，這是因為建筑，特別是大型紀(jì)念性公共建筑，無不取決于并不充足的社會物質(zhì)資源和人力資源的掌握和分配。這些建筑象征著一個國家、一個民族、一種文化或一個時代，也反映了一個權(quán)力做出的政治判斷。

致中國讀者

譯者序

1 我們?yōu)楹味?

2　覲見元首的長路

3 石頭的史書

4　創(chuàng)建國家

5　混亂時代的身份

6　大理石的風(fēng)采

7 無羈的自負(fù)

8　總統(tǒng)圖書館

9　水晶教堂

10　文化的功能

11　高樓癥候群

12　無情的現(xiàn)實

作者簡介

迪耶·薩迪奇，畢業(yè)于愛丁堡大學(xué)建筑系。作為建筑藝術(shù)評論家和英國皇家藝術(shù)學(xué)院的客座教授，他多年致力于研究人與建筑的關(guān)系，在國際知名藝術(shù)、建筑期刊上發(fā)表多篇論著。他曾任《藍(lán)圖》雜志主編，著有《方圓一百英里的城市》、《建筑與民主》等著作。

他是《建筑與裝飾藝術(shù)》雜志的編輯和《觀察家》雜志的建筑評論家。他還曾經(jīng)策劃主持過英國城市建筑設(shè)計與英國城市建筑展、2002年威尼斯建筑藝術(shù)雙年展等大型藝術(shù)盛會。2100433B

盡管希特勒不止一次地想成為一名建筑師，早年曾不斷試圖進(jìn)入維也納藝術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)或者建筑學(xué)校做建筑學(xué)徒，但他顯然更想成為“設(shè)計第三帝國的首席建筑師”。希特勒的建筑構(gòu)想，主要由阿爾伯特·施佩爾（AlbertSpeer）實現(xiàn)。

“世界之都”總設(shè)計師

阿爾伯特·施佩爾聽了希特勒的演講后，被納粹的魔力征服。1933年

在藤伯爾霍夫機(jī)場舉行的五月大會上，他設(shè)計的會場方案大放異彩，使得他在納粹建筑師的職業(yè)道路上嶄露頭角。之后，在希特勒先前器重的建筑師特魯斯特身體惡化后，施佩爾被指定為執(zhí)行建筑師來完成重修舊總理府的工程。1936年，當(dāng)施佩爾設(shè)計的紐倫堡工程以宏大的觀禮臺和氣派的會場布置博得希特勒的歡心，施佩爾便一步登天，成為了帝國建筑總監(jiān)，享受了比柏林市長還高的工資待遇和眾多特權(quán)。宏偉的“日耳曼尼亞”也在施佩爾的規(guī)劃下逐漸成形。短短五年，憑借和希特勒的親密無間的關(guān)系，這位31歲的年輕人已經(jīng)成為“世界之都”的總設(shè)計師。

希特勒建筑

可惜盛名之下的施佩爾卻沒有利用獨(dú)一無二的資源，使自己成為一個建筑創(chuàng)新者。他只是將建筑變成實現(xiàn)某種意圖——不單是詮釋納粹帝國的功能，也擴(kuò)大了自己的權(quán)力——的手段。他只是對希特勒言聽計從，闡釋希特勒的意愿，建造希特勒的建筑。不過是針對民主、建設(shè)納粹未來的文化武器。是希特勒世界觀的現(xiàn)實載體和符號表達(dá)。它們代表了希特勒對現(xiàn)代城市中產(chǎn)階級利己主義的堅決反對，以及他試圖通過國家社會主義的塑造效應(yīng)，利用集體主義來取代它的決心。

《空間權(quán)力與反抗：城中村違法建設(shè)的空間政治解析》

在快速城市化進(jìn)程中，對城中村違法建設(shè)問題的研究對于統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、構(gòu)建和諧社會具有十分重要的理論與實踐意義?！犊臻g權(quán)力與反抗:城中村違法建設(shè)的空間政治解析》從“空間權(quán)力”、“空問權(quán)利”和“空間反抗”三個層面建構(gòu)了城中村違法建設(shè)空間政治解析的理論框架，并且從國家的空間權(quán)力制約和城中村失地農(nóng)民以及村集體空間權(quán)利的保障這兩個面人手，在宏觀層面提出了解決城中村違法建設(shè)問題的結(jié)構(gòu)性對策。

建筑是一種宣傳工具。他在1937年納粹黨紀(jì)念日的講話中這樣說：“我們的敵人也許猜到，但我們的人民必須知道：我們的新建筑是為了鞏固我們的新政權(quán)！”在“日耳曼尼亞”計

劃全盤托出前，一系列宏大的建筑已在建設(shè)中。那座傲視柏林的巨大圓頂大會堂，早在1925年就有草圖。宏大的建筑既可以激勵國民，“消除德意志民族的自卑感”；也可以打擊敵人。想象一下，當(dāng)你穿過空曠的廣場，爬上臺階，在兩尊赤裸強(qiáng)壯的日耳曼男性青銅雕像和抓著納粹標(biāo)志的展翅雄鷹注視下，走進(jìn)一個又高又窄的入口，進(jìn)入一個沒有窗戶的空曠大廳，然后經(jīng)過一個圓廳，接下來是另一個空曠的、長達(dá)450英尺的大理石大廳漫長的走廊盡頭，推開一扇高達(dá)17英尺的雙開門，此次旅程的終點(diǎn)——哦，不，還沒有到。這是一個4000平方英尺的巨大空間，從門口走到辦公桌前——希特勒坐在那兒——還需要一分鐘?？謶?、崇敬，恐怕是這段旅程給人的最大感受。這便是希特勒的新總理府，能給前來覲見的外國來訪者幾乎致命的心理打擊，讓他們無不陷入對新德國權(quán)力的敬畏之中。建設(shè)新總理府的目的不僅僅是用來威懾小國元首，它大尺度和背后的神話也是感染德國普通民眾的有力武器——希特勒需要人民來頂禮膜拜。日耳曼尼亞規(guī)劃中，一系列擁有讓人毛骨悚然威力的大體量建筑，從每個細(xì)節(jié)，都在加強(qiáng)“帝國的尊嚴(yán)”和“日耳曼民族的優(yōu)越性”，給我們提供了一個政治權(quán)力通過建筑表達(dá)的范例。