土地管理三十年論

中國(guó)人民大學(xué)土地管理系，系中國(guó)人民大學(xué)公共管理學(xué)院下設(shè)的二級(jí)系所，主要承擔(dān)土地資源管理、房地產(chǎn)經(jīng)濟(jì)與管理兩個(gè)專業(yè)本科、碩士和博士研究生的培養(yǎng)及科研任務(wù)

一、土地制度與城市發(fā)展

土地與法制

北京郊區(qū)居民點(diǎn)布局設(shè)想

企業(yè)改制中的國(guó)有土地資產(chǎn)處置

土壤潛力估價(jià)——一種新的土地經(jīng)濟(jì)評(píng)價(jià)方法

城市居住與就業(yè)的空間配合研究——以北京市為例

開發(fā)區(qū)土地?cái)U(kuò)張與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)關(guān)系研究——以國(guó)家級(jí)經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)為例

北京市城市用地?cái)U(kuò)張驅(qū)動(dòng)力分析

快速城鎮(zhèn)化過程中我國(guó)的住房政策

誘致性制度變遷還是強(qiáng)制性制度變遷"para" label-module="para">

城鄉(xiāng)結(jié)合部地區(qū)產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展對(duì)土地生產(chǎn)效率的影響——以中關(guān)村豐臺(tái)科技園為例

二、地租、地價(jià)與不動(dòng)產(chǎn)市場(chǎng)

城市土地分等定級(jí)與估價(jià)的研究

用鋪面租金剝離法測(cè)算地價(jià)方法探討

城鎮(zhèn)地價(jià)指數(shù)及其編制

我國(guó)城市地價(jià)指數(shù)編制研究

新世紀(jì)中國(guó)土地市場(chǎng)建設(shè)大趨勢(shì)

房地產(chǎn)與泡沫經(jīng)濟(jì)

房地產(chǎn)市場(chǎng)的宏觀調(diào)控要科學(xué)

經(jīng)濟(jì)基本面還是房地產(chǎn)政策在影響中國(guó)的房?jī)r(jià)

基于VAR模型的保障性住房對(duì)普通商品房擠出效應(yīng)分析

基于蒙特卡洛模擬假設(shè)開發(fā)法對(duì)土地出讓底價(jià)評(píng)估的改進(jìn)

中國(guó)式分權(quán)視角下城市行政層級(jí)對(duì)房?jī)r(jià)的影響機(jī)理

三、土地利用、土地規(guī)劃與整治

論土地持續(xù)利用

聯(lián)邦德國(guó)空間規(guī)劃研究

小城市產(chǎn)業(yè)集群對(duì)城鄉(xiāng)一體化發(fā)展的要義

土地整理的生態(tài)環(huán)境效應(yīng)分析

土地規(guī)劃立法的導(dǎo)向選擇與法律框架構(gòu)建

中國(guó)土地綜合整治戰(zhàn)略頂層設(shè)計(jì)

土地整治可持續(xù)性的標(biāo)準(zhǔn)與評(píng)估

四、土地權(quán)屬、土地管理與學(xué)科發(fā)展

再議地籍管理之概念

淺議土地科學(xué)

GPS與地籍測(cè)量

土地管理體制改革勢(shì)在必行——論我國(guó)現(xiàn)行土地管理體制的缺陷

以平衡計(jì)分卡設(shè)計(jì)土地行政組織績(jī)效評(píng)價(jià)指標(biāo)

2008年中國(guó)農(nóng)村土地使用權(quán)調(diào)查研究——17省份調(diào)查結(jié)果及政策建議

基于DEA的建筑業(yè)上市公司績(jī)效評(píng)價(jià)

不動(dòng)產(chǎn)登記制度評(píng)論

附錄

后記

本書收錄了中國(guó)人民大學(xué)土地管理系1985年建系以來多位從事土地管理研究的教師和科研人員的優(yōu)秀論文。全書的編寫有兩個(gè)脈絡(luò)：一是以時(shí)間為軸，可以縱覽我國(guó)從20世紀(jì)80年代起至今的土地管理研究歷程；二是以土地管理研究領(lǐng)域?yàn)榫V，從宏觀的土地政策、土地制度到微觀的土地規(guī)劃、土地經(jīng)濟(jì)分析、土地行政、土地法規(guī)制訂以及土地信息技術(shù)手段運(yùn)用等方面，梳理各個(gè)研究領(lǐng)域的代表性研究成果。

特創(chuàng)論與智慧設(shè)計(jì)論

神創(chuàng)論是主流一神論信仰的基礎(chǔ)理論，人類創(chuàng)世論同樣是其所暗指蘊(yùn)含的。有些將上帝看作創(chuàng)造者的生物神創(chuàng)論普遍地被主流一神論的信徒們所相信。由于進(jìn)化論被大多數(shù)知識(shí)份子所接受，生物神創(chuàng)論失去了影響。但是近十年出現(xiàn)了在神學(xué)，哲學(xué)和科學(xué)領(lǐng)域上抵制神創(chuàng)論的趨勢(shì)，包括智慧設(shè)計(jì)論在內(nèi)，這些通常被叫做“神創(chuàng)論”或“特創(chuàng)論”。

不同類型的神創(chuàng)論也因?yàn)椴煌睦碚撘罁?jù)的爭(zhēng)論而著名。因此出現(xiàn)了宗教神創(chuàng)論，哲學(xué)神創(chuàng)論，和科學(xué)神創(chuàng)論。實(shí)際上，這些不同類型的神創(chuàng)論經(jīng)常相重復(fù)。不管怎樣，科學(xué)神創(chuàng)論，特別是智慧設(shè)計(jì)論是利用科學(xué)論據(jù)而避免宗教或神學(xué)的涉及；但不管如何演變始終脫離不了自然神學(xué)的中心教義“設(shè)計(jì)實(shí)例”。

為什么將智能設(shè)計(jì)論列為特創(chuàng)論？

國(guó)內(nèi)媒體、主流科學(xué)界都將智慧設(shè)計(jì)論看做等同于神創(chuàng)論的，但并沒有說明為什么。首先影片中，美國(guó)打壓智能設(shè)計(jì)論，其根本原因是：知識(shí)分子普遍有一個(gè)擔(dān)心，如果接受智慧設(shè)計(jì)論就等同于接受“人是被創(chuàng)造的”，人們的認(rèn)識(shí)將被顛覆。文明時(shí)代，科學(xué)與宗教所構(gòu)建的社會(huì)平衡將被打破；各種極端宗教將會(huì)打著文化的旗號(hào)復(fù)蘇。最終民主政治將轉(zhuǎn)化為一種新神權(quán)政治。

另一方面，智慧設(shè)計(jì)論其核心“設(shè)計(jì)實(shí)例”源于自然神學(xué)的中心教義，要說明這個(gè)教義就得從托馬斯·阿奎納談起。其“第一推動(dòng)”的概念最早就源于阿奎納，他認(rèn)為任何的運(yùn)動(dòng)都有其推動(dòng)者，萬物追溯到盡頭就是“第一推動(dòng)”，生命也是“第一推動(dòng)”的產(chǎn)物。自然神學(xué)其思想方法就是以經(jīng)驗(yàn)理性為基礎(chǔ)，以自然秩序?yàn)橹行?，同時(shí)尊重歷史與社會(huì)結(jié)構(gòu)；找出“自然設(shè)計(jì)”的證據(jù)來證明上帝的存在；而不求助于啟示和圣經(jīng)。所以說“智慧設(shè)計(jì)論“和自然神學(xué)是同源，故將其列為特創(chuàng)論。

《中國(guó)土地制度改革三十年》可供土地政策和法律領(lǐng)域的專業(yè)研究人員以及國(guó)土管理、城市管理和農(nóng)村管理等部門人員參考使用。

《中國(guó)土地制度改革三十年》在揭示社會(huì)主義土地公有制1978年之前和之后各三十年這兩個(gè)階段之間的內(nèi)在聯(lián)系和繼起關(guān)系的基礎(chǔ)上，對(duì)過去三十年農(nóng)村土地制度改革、城市土地制度改革和土地管理制度改革進(jìn)行系統(tǒng)回顧和展望，提出土地公有制的改革和創(chuàng)新既要從中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)建設(shè)的實(shí)際出發(fā)，也要遵循人類社會(huì)和歷史發(fā)展的普遍規(guī)律。建設(shè)中國(guó)特色的土地制度要將走自己的路與走人類歷史的必由之路結(jié)合起來，大膽借鑒、吸收人類文明成果，在土地公有制的框架內(nèi)逐步確立起適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求的公民個(gè)體對(duì)公有土地的處分機(jī)制以及促進(jìn)工業(yè)化、城市化和社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)聯(lián)動(dòng)發(fā)展的公共土地政策體系。