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著名建筑師、中國工程院院士、華南理工大學(xué)建筑學(xué)院名譽(yù)院長、建筑設(shè)計(jì)研究院院長何鏡堂

改革開放幾十年以來，中國取得了巨大的變化，經(jīng)濟(jì)快速增長，各行各業(yè)突飛猛，在城市建設(shè)領(lǐng)域也發(fā)生了翻天覆地的變化，城市面貌得到日益更新。但與此同時(shí)，各種問題也不斷涌現(xiàn)，在當(dāng)代如何為激變的中國做好設(shè)計(jì)，是值得每位建筑師思考的問題。

建筑離不開社會(huì)，建筑如果離開社會(huì)，不是以人為本，不是為社會(huì)服務(wù)，那么我認(rèn)為這個(gè)建筑肯定做不好。激變的中國面對(duì)很多問題，各種文化交流大發(fā)展，那么在這樣一個(gè)環(huán)境下，傳統(tǒng)建筑怎么辦？在不丟棄傳統(tǒng)的同時(shí)如何搞好創(chuàng)新？面對(duì)這些問題，中國的建筑師應(yīng)該積極應(yīng)對(duì)，通過不同的方法去回饋社會(huì)、回應(yīng)社會(huì)的需求。建筑師不要追求個(gè)人的表現(xiàn)，而是應(yīng)該為人服務(wù)、為社會(huì)服務(wù)，這才是建筑師應(yīng)有的宗旨。

我認(rèn)為一個(gè)建筑師如果僅僅埋頭于工程，不從理論上去總結(jié)去深入思考，那么很難提高自己的設(shè)計(jì)水平。世界上沒有一百分的建筑，建筑受很多方方面面的影響，甚至可以說所有的因素都可能影響建筑。那么在這種情況下如何取舍，就需要我們不斷思考和探索。在這樣一個(gè)長期的過程中，我逐漸形成了“兩觀三性”的建筑理念?！皟捎^三性”中的兩觀分別是指建筑的總體觀和可持續(xù)發(fā)展觀，三性是指建筑的地域性、文化性和時(shí)代性。建筑的三性是一個(gè)整體的概念，地域是建筑賴以生存的根基，建筑受當(dāng)?shù)氐臍夂颉h(huán)境和文化的影響，這點(diǎn)不容置疑，而文化則是建筑的內(nèi)涵和品味，建筑是一種文化。時(shí)代體現(xiàn)建筑精神和發(fā)展，建筑必須和時(shí)代結(jié)合，反映時(shí)代的要求。

中國館

建筑的答案很多，同一個(gè)命題可能會(huì)產(chǎn)生大量的答案，但并不是沒有依據(jù)的答案。根據(jù)不同的條件、地形、主題，要有不同的處理辦法。任何建筑，我都是拿“兩觀三性”的理念去做的，運(yùn)用這個(gè)理念針對(duì)不同的項(xiàng)目形成不同的建筑。建筑不同，表現(xiàn)形式也不同，但根源和理念是統(tǒng)一的。 

就建筑設(shè)計(jì)而言，從整體來說第一步是定位，不同的建筑有著不同的定位，以此為依據(jù)展開后續(xù)設(shè)計(jì)。中國館的定位是我們泱泱大國站起來之后給世人的一種中國的符號(hào)、中國文化的象征，侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館擴(kuò)建工程則是從戰(zhàn)爭到和平的定位，設(shè)計(jì)中注意突出遺址主題，塑造整體氛圍，展現(xiàn)特定的場(chǎng)所精神。

侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館擴(kuò)建工程

除了一些與重大事件相關(guān)的建筑，我還做過二百多個(gè)大學(xué)的設(shè)計(jì)工作，在做學(xué)校建筑的過程中著重研究了大學(xué)的定位。我們認(rèn)為：過去大學(xué)培養(yǎng)的人才，是考試型人才，這種學(xué)生出來之后最大的優(yōu)點(diǎn)是聽話，但是他的適應(yīng)性和創(chuàng)新思維都比較差；而現(xiàn)在的大學(xué)培養(yǎng)的是創(chuàng)新型、復(fù)合型的人才。大學(xué)校園的規(guī)劃如何滿足這些學(xué)生的培養(yǎng)需求？我的觀點(diǎn)是“交往”，互相交往，增加互動(dòng)，讓大學(xué)的所有學(xué)生之間、高年級(jí)和低年級(jí)之間、師生之間，能夠有更多的交流、交往。我提出了“環(huán)境育人”的概念，注重校園建筑的設(shè)計(jì)規(guī)劃，讓學(xué)生們能夠在一個(gè)有湖光山色的場(chǎng)所感的校園里交流互動(dòng)。這就是我對(duì)大學(xué)設(shè)計(jì)的定位。

關(guān)于建筑學(xué)教育，我始終認(rèn)為建筑不是用來自我欣賞的，不是一種高樓廣廈的藝術(shù)，而是能夠解決實(shí)際問題的。因此從學(xué)校教育開始，就應(yīng)該讓學(xué)生們明白這一點(diǎn)：建筑不是一種用來靜置欣賞的純藝術(shù)，而是要面對(duì)大眾、為大眾解決實(shí)際問題的藝術(shù)，是一門讓人們能夠使用同時(shí)又具有美感的學(xué)科。這些年我培養(yǎng)了很多博士生、碩士生，在教學(xué)過程中一直強(qiáng)調(diào)“產(chǎn)、學(xué)、研”相結(jié)合的三位一體的建筑教育模式，因此我的學(xué)生不光是理論學(xué)習(xí)，而且必須和我一起通過創(chuàng)作實(shí)踐來提升能力，通過實(shí)踐真正解決問題，我的很多作品都是和我的研究生一起共同完成的。這種“產(chǎn)、學(xué)、研”相結(jié)合的教學(xué)模式的結(jié)果是既出人才，又出作品。我認(rèn)為一個(gè)好的建筑師，既要有數(shù)學(xué)家的邏輯思維能力，又要有藝術(shù)家的形象思維能力，還要有對(duì)時(shí)代、對(duì)社會(huì)的熱忱，這樣才能創(chuàng)作出真正以人為本、服務(wù)于社會(huì)的好的建筑作品來。（整理自何鏡堂“為激變的中國而設(shè)計(jì)”學(xué)術(shù)交流探討會(huì)發(fā)言）

以人為本才是真正的城鎮(zhèn)化

我們應(yīng)確定以人為本的城鎮(zhèn)化發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)，切實(shí)杜絕城鎮(zhèn)化淪為政治化翻版現(xiàn)象的發(fā)生。在目前各地大力推動(dòng)城鎮(zhèn)化的進(jìn)程中，城鎮(zhèn)化的發(fā)展必須具有廣泛性。

筆者手頭上有一份國家有關(guān)部門公布的資料，其中指出：任何一個(gè)城市的發(fā)展都應(yīng)為廣大居民服務(wù)，如何使他們擁有更好的生活、工作環(huán)境，是城鎮(zhèn)化建設(shè)必須堅(jiān)持的目標(biāo)。然而，當(dāng)前一些地方的城鎮(zhèn)化發(fā)展戰(zhàn)略卻成為地方政府創(chuàng)收的借口。近幾年來，不是有些地方政府借舊城改造之機(jī)強(qiáng)制拆除老百姓的房屋嗎？