書(shū)????名 | 納西族鄉(xiāng)土建筑建造范式 | 作????者 | 潘曦 |
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出版社 | 清華大學(xué)出版社 | 出版時(shí)間 | 2015年12月01日 |
定????價(jià) | 50 元 | ISBN | 9787302393788 |
本書(shū)基于實(shí)地調(diào)研和訪談而形成,主要對(duì)納西族鄉(xiāng)土建筑歷史地理和建造過(guò)程進(jìn)行研究。研究既無(wú)意構(gòu)建龐大的理論框架,也不企圖得到關(guān)于建筑的普遍真理,而是希望通過(guò)闡釋與深描,記錄納西族鄉(xiāng)土建筑的多樣性面貌,展現(xiàn)當(dāng)?shù)剜l(xiāng)土建造活動(dòng)的圖景,繼而在連續(xù)的歷史視野下認(rèn)識(shí)一方鄉(xiāng)土建筑的演變與發(fā)展。本書(shū)的緒論對(duì)研究的背景、內(nèi)容進(jìn)行了說(shuō)明,其后的主體分為三部分。
第一部分為第二章,通過(guò)一系列典型村落的調(diào)查與文獻(xiàn)分析,梳理了代表納西族不同歷史發(fā)展時(shí)期的鄉(xiāng)土建筑類型,總結(jié)了其建造技術(shù)與核心空間的特點(diǎn)和演變關(guān)系。已有的納西族鄉(xiāng)土建筑研究多集中于麗江古城和瀘沽湖地區(qū),這一章意在著眼于整個(gè)納西族地區(qū),嘗試從時(shí)間和空間的維度勾勒出納西族鄉(xiāng)土建筑的整體圖景。
第二部分為第三章至第五章,是對(duì)一個(gè)典型的納西族村落——南高寨村的鄉(xiāng)土建造活動(dòng)的調(diào)查。通過(guò)與當(dāng)?shù)毓そ彻餐?、勞作的參與式觀察,記錄了當(dāng)?shù)亟ㄔ旎顒?dòng)中的技術(shù)范式、人際范式與精神范式。其中技術(shù)范式即人和物的關(guān)系,包括建造的籌劃、備料、施工及匠作特點(diǎn);人際范式即人和人的關(guān)系,包括建造中工匠與工匠、工匠與戶主、戶主與鄉(xiāng)鄰間的互動(dòng),以及集體和國(guó)家制度對(duì)鄉(xiāng)土建造的影響;精神范式即人與超自然力量的關(guān)系,包括建造中的儀式、禁忌,以及習(xí)俗與建筑的交互。建筑學(xué)對(duì)鄉(xiāng)土建筑的研究多從靜態(tài)的視角出發(fā),研究“成品”建筑的物質(zhì)實(shí)體與空間;社會(huì)學(xué)、人類學(xué)對(duì)鄉(xiāng)土社會(huì)的研究則多關(guān)注非物質(zhì)部分,難以深入技術(shù)過(guò)程。這部分嘗試以動(dòng)態(tài)的視角,以建造過(guò)程為切入點(diǎn),把鄉(xiāng)土建筑作為行為的產(chǎn)物來(lái)研究,把建造過(guò)程中的匠作技藝、人際互動(dòng)、社會(huì)約束和習(xí)俗禁忌結(jié)合起來(lái),更全面地闡釋鄉(xiāng)土建筑的生成機(jī)制。
第三部分為第六章,這一章首先對(duì)三個(gè)建造范式在當(dāng)下時(shí)代背景中的變化進(jìn)行了分析,總結(jié)了三個(gè)范式變化的慣性和動(dòng)因;繼而對(duì)建造傳統(tǒng)提出了動(dòng)態(tài)、連續(xù)的歷史觀。納西族鄉(xiāng)土建筑雖然正在技術(shù)、市場(chǎng)、國(guó)家等因素的影響下發(fā)生變化,但只要由地緣人情維系的鄉(xiāng)土建造共同體仍然存在,其建造傳統(tǒng)就會(huì)在連續(xù)的歷史過(guò)程中逐漸形成新的建造范式,即使這種轉(zhuǎn)換過(guò)程十分漫長(zhǎng)。維護(hù)地域性的鄉(xiāng)土建造共同體及其自主選擇權(quán),才能維持建造傳統(tǒng)的歷史連續(xù)性和可識(shí)別的個(gè)性,進(jìn)而形成鄉(xiāng)土建筑宏觀上動(dòng)態(tài)的多樣性。
第一章緒論/1
一、研究背景/2
1.問(wèn)題的起源:文化的多樣性/2
2.問(wèn)題的聚焦:鄉(xiāng)土建筑的多樣性/3
3.問(wèn)題的切入:建造活動(dòng)/4
4.田野的選擇:納西族地區(qū)/5
5.研究方法與過(guò)程/6
6.研究目的與意義/6
二、國(guó)內(nèi)外相關(guān)研究綜述/8
1.國(guó)內(nèi)鄉(xiāng)土建筑研究綜述/8
2.國(guó)外鄉(xiāng)土建筑研究綜述/9
3.中國(guó)鄉(xiāng)村研究綜述/12
三、選題說(shuō)明/14
1.納西族與納西族地區(qū)/14
2.鄉(xiāng)土建筑與“vernaculararchitecture”的概念/16
3.范式與共同體理論/17
4.建造范式與建造共同體/18
第二章納西族鄉(xiāng)土建筑多樣性調(diào)查/21
一、引論/22
二、納西族歷史地理與社會(huì)文化背景/22
1.納西族歷史地理背景概述/22
2.納西族社會(huì)文化背景概述/25
3.案例村落歷史地理分析/30
三、東巴文字中的建筑/32
1.帳篷與草房/32
2.木構(gòu)房屋/33
3.村落/35
四、木楞房:利家嘴村與永寧壩調(diào)查/36
1.調(diào)研概況/36
2.村落社會(huì)歷史/37
3.村落建筑形制/38
4.建造技術(shù)與文化/41
5.家宅形式的變遷/43
五、土莊房:油米村調(diào)查/46
1.調(diào)研概況/46
2.村落社會(huì)歷史/46
3.村落建筑形制/48
4.建造技術(shù)與文化/51
六、木楞房:“東巴圣地”白地村/53
1.調(diào)研概況/53
2.村落社會(huì)歷史/54
3.村落建筑形制/55
4.建造技術(shù)與文化/56
七、仿漢式瓦房:寶山石頭城/57
1.調(diào)研概況/57
2.村落社會(huì)歷史/57
3.村落建筑形制/58
4.建造技術(shù)與文化/59
八、仿漢式瓦房:南高寨村/60
1.調(diào)研概況/60
2.村落社會(huì)歷史/60
3.村落建筑形制/60
4.建造技術(shù)與文化/61
九、土莊房:茨中村調(diào)查/61
1.調(diào)研概況/61
2.村落社會(huì)歷史/62
3.村落建筑形制/63
十、土莊房:下鹽井村調(diào)查/66
1.調(diào)研概況/66
2.村落社會(huì)歷史/67
十一、納西族鄉(xiāng)土建筑流變:建造技術(shù)/70
1.木楞房:使用最廣、最久的建造技術(shù)/71
2.土莊房:藏文化影響下的建造技術(shù)/71
3.仿漢式瓦房:漢文化影響下的建筑形式/73
十二、納西族鄉(xiāng)土建筑流變:核心空間/74
1.雙火塘與男女柱:母系社會(huì)的核心空間/74
2.單火塘與擎天柱:父系社會(huì)的核心空間/75
3.中軸空間:漢文化影響下的核心空間/77
十三、小結(jié)與討論/78
1.技術(shù)與空間:鄉(xiāng)土建筑演變的兩條線索/78
2.傳統(tǒng):一個(gè)動(dòng)態(tài)的概念/79
第三章納西族鄉(xiāng)土建筑建造范式:技術(shù)范式/83
一、田野調(diào)查點(diǎn)介紹/84
1.九河鄉(xiāng)及南高寨村概況/84
2.九河鄉(xiāng)歷史概述/85
3.南高寨村的姓氏與歷史/87
二、引論:鄉(xiāng)土建造技術(shù)范式/88
三、建造籌劃階段/89
1.房屋規(guī)模與構(gòu)架類型/89
2.房屋基本尺寸/90
3.構(gòu)件尺寸與木料清單/91
四、材料籌備階段/94
1.石材/94
2.木材/95
3.磚瓦、土坯/95
五、房屋施工流程/96
1.基礎(chǔ)與地面施工/97
2.大木作施工/98
3.墻體施工/98
4.屋面施工/100
5.裝修隔整/101
六、大木作施工詳解/101
1.工具與度量衡/101
2.墨線繪制:總述/106
3.墨線繪制:柱身墨線/107
4.墨線繪制:進(jìn)深向構(gòu)件墨線/108
5.墨線繪制:面闊向構(gòu)件墨線/110
6.榫卯設(shè)計(jì)/111
7.木料加工/114
8.結(jié)構(gòu)組裝:穿斗/117
9.結(jié)構(gòu)組裝:豎屋/118
10.結(jié)構(gòu)組裝:椽子與板/120
七、小結(jié)/121
1.“非標(biāo)準(zhǔn)”營(yíng)造法/121
2.仿漢式瓦房的“非漢式”做法/122
第四章納西族鄉(xiāng)土建筑建造研究:人際范式/125
一、引論/126
1.血緣與地緣社群:鄉(xiāng)土生活的基本單元/126
2.區(qū)域與國(guó)家:鄉(xiāng)土社群的外部環(huán)境/128
二、工匠與工匠:知識(shí)的傳承與傳播/130
1.言傳知識(shí)與意會(huì)知識(shí)/130
2.建造知識(shí)的縱向傳承/131
3.建造知識(shí)的橫向傳播/134
4.木作專業(yè)化程度/135
三、工匠與戶主:工程的策劃與組織/136
1.工匠的選擇/137
2.雇用關(guān)系的形成/138
3.雇用關(guān)系的維系/140
4.酬勞的計(jì)價(jià)單位/142
5.社群內(nèi)外的酬勞價(jià)差/143
6.建造中的角色分工/144
四、戶主與鄉(xiāng)鄰:建造中的決策與交換/146
1.建造決策的社會(huì)心理:社會(huì)影響/146
2.建造決策的社會(huì)心理:臉面/148
3.建造中的交換與互惠/149
4.社群人情關(guān)系網(wǎng)/151
5.交換的象征性展現(xiàn)/153
6.群體制約機(jī)制/154
五、個(gè)人與集體:土地和山林的分配與管理/156
1.土地分配與宅基地管理/156
2.山林管理與木材獲取/158
六、小結(jié)/160
第五章納西族鄉(xiāng)土建筑建造研究:精神范式/163
一、引論/164
1.儀式禁忌:關(guān)于建造的世界觀/164
2.文化背景:多元化的宗教信仰/165
二、九河納西族的建造儀式/166
1.木神儀式:儀式規(guī)程/167
2.木神儀式:神靈的無(wú)形化/168
3.木神儀式:平等的人神關(guān)系/169
4.上梁儀式:儀式規(guī)程/171
5.上梁儀式:神圣的中梁/176
6.上梁儀式:象征性事物溯源/177
7.大木作儀式:關(guān)于樹(shù)木的過(guò)渡禮儀/179
三、九河納西族建造禁忌與習(xí)俗/180
1.生長(zhǎng)的房屋:木料朝向的規(guī)則/180
2.男嗣的追求:構(gòu)架的中柱/182
3.危險(xiǎn)的女性:大木作性別禁忌/183
四、其他納西族地區(qū)的建造習(xí)俗/185
1.吉兇法則:精威五行理論/186
2.樹(shù)木有靈:伐木與立柱儀式/187
3.建房伊始:擇地與動(dòng)土儀式/188
4.建成安土:祭土主與“突路魯本”儀式/189
5.“家”的起點(diǎn):生火儀式/190
五、小結(jié)/191
1.儀式與禁忌中的認(rèn)知/191
2.儀式與禁忌的內(nèi)在動(dòng)因/192
3.儀式、禁忌與建筑的交互/193
第六章建造范式的慣性與轉(zhuǎn)換/195
一、引論/196
二、技術(shù)范式的變化/196
1.建造工具的變化/197
2.建造材料的變化/199
3.木作技藝的變化/201
4.建筑類型的變化/203
5.小結(jié):技術(shù)范式的特征與變化趨向/204
三、人際范式的變化/205
1.工匠與工匠:知識(shí)傳承的瓶頸/205
2.工匠與戶主:勞動(dòng)力的市場(chǎng)化/206
3.戶主與鄉(xiāng)鄰:人情的變與不變/207
4.小結(jié):人際范式的特征與變化趨向/208
四、精神范式的變化/209
1.安土、伐木:替代神靈的力量/209
2.生火儀式:儀式要素的缺失/211
3.性別禁忌:男女差異的弱化/212
4.小結(jié):精神范式的特征與變化趨向/212
五、歷史視野下的范式轉(zhuǎn)換/213
1.變化的動(dòng)因:技術(shù)、市場(chǎng)與國(guó)家/213
2.變化的趨向:新鄉(xiāng)土建造范式/215
3.觀點(diǎn):范式轉(zhuǎn)換的歷史視野/217
4.觀點(diǎn):動(dòng)態(tài)的多樣性/218
5.觀點(diǎn):鄉(xiāng)土社群的自主選擇/219
附錄/221
附錄
A:田野調(diào)查時(shí)間記錄表/222
附錄
B:納西族不同地區(qū)的建筑及構(gòu)件稱呼/223
附錄
C:南高寨村姓氏考/226
附錄
D:南高寨村大木匠名錄/231
附錄
E:一份吊廈蠻樓料單/232
附錄
F:南高寨房屋測(cè)繪圖/233
附錄
G:田野日記摘錄/239
參考文獻(xiàn)/276
后記/2822100433B
建筑學(xué)對(duì)鄉(xiāng)土建筑的研究多從靜態(tài)視角出發(fā),研究“成品”建筑的物質(zhì)實(shí)體與空間,而納西族鄉(xiāng)土建筑的研究多集中于麗江古城和瀘沽湖地區(qū)。本書(shū)在對(duì)整個(gè)納西族地區(qū)的鄉(xiāng)土建筑進(jìn)行歷史、地理梳理的基礎(chǔ)上,從技術(shù)、社會(huì)、文化等多個(gè)方面對(duì)納西族鄉(xiāng)土建筑建造活動(dòng)進(jìn)行全面研究。 全書(shū)共三部分。第一部分通過(guò)一系列典型村落的調(diào)查與文獻(xiàn)分析,梳理了代表納西族不同歷史發(fā)展時(shí)期的鄉(xiāng)土建筑類型及其演變特點(diǎn);第二部分聚焦于一個(gè)納西族村落,對(duì)鄉(xiāng)土建造中的技術(shù)范式、人際范式和精神范式進(jìn)行闡釋;第三部分總結(jié)了納西族鄉(xiāng)土建筑建造范式發(fā)生的變化及其趨向,提出了鄉(xiāng)土建筑連續(xù)、動(dòng)態(tài)的歷史觀。
是否可以說(shuō) 狹義地講鄉(xiāng)土建筑就是鄉(xiāng)村中的各類建筑
可以。鄉(xiāng)土建筑,是指民間自發(fā)的傳統(tǒng)風(fēng)土建筑,具有民間濃厚的鄉(xiāng)村農(nóng)家小院氣息。鄉(xiāng)土環(huán)境中的所有建筑都可以稱為鄉(xiāng)土建筑。保羅.奧立佛在《世界鄉(xiāng)土建筑百科全書(shū)》中指出了“鄉(xiāng)土建筑”的幾個(gè)特征:本土的、匿名的...
要塞中型建筑里有伐木場(chǎng)、貨棧、旅店、蓄棚、角斗士圣殿。1:伐木場(chǎng)-如果玩家處于建設(shè)要塞前期,那么此建筑是必不可少的,因?yàn)榻ㄔO(shè)要塞需要大量的要塞物資,而伐木場(chǎng)正是要塞物資獲得的主要手段;2:貨棧-建議后...
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主要關(guān)注鄉(xiāng)土建筑建造技術(shù)研究中的若干問(wèn)題,探討了鄉(xiāng)土建筑建造技術(shù)研究的視角、主要限定范圍、分類等問(wèn)題,提出了鄉(xiāng)土建筑建造技術(shù)的特質(zhì)、價(jià)值,并對(duì)其未來(lái)發(fā)展進(jìn)行了展望。
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色彩在建筑中所起的不僅僅是裝飾效用,它也是界定形狀的必要途徑。通過(guò)色彩,形式感得以確立和強(qiáng)化。對(duì)色彩的選擇不僅依賴于物理屬性,更取決于文化諸因素。不同民族對(duì)色彩具有不同的理解和偏好。本文從各自民族文化心理差異性著手,對(duì)白族、納西族、藏族建筑色彩偏好進(jìn)行對(duì)比分析,試從這一角度闡釋其形成的原因。
范式建筑是傳統(tǒng)民族建筑裝配式品牌;
范式建筑是把創(chuàng)始人范有信; 把中式傳統(tǒng)建筑與西方現(xiàn)代建筑通過(guò)藝術(shù)融合, 范式建筑自有設(shè)計(jì)、建筑、裝飾、機(jī)電、智能化、古建筑、環(huán)保、幕墻、消防、鋼結(jié)構(gòu)、市政資質(zhì),具備施工總承包條件 ,建筑VR、建筑AR、建筑BIM技術(shù)、裝配式建筑、裝配式榫卯磚、建筑綜合管廊、墻體新風(fēng)系統(tǒng)、墻體管道系統(tǒng)、無(wú)模板構(gòu)造柱墻體系統(tǒng)、新型裝配仿;
復(fù)興中國(guó)建筑傳統(tǒng)文化。
集天下能工巧匠、筑傳世建筑經(jīng)典。
成就他人就是成就自己,無(wú)私大愛(ài)服務(wù)人民;
弘揚(yáng)傳統(tǒng)、鑄造精品、惠及人民、服務(wù)社會(huì)。
圖書(shū)信息
房屋建筑建造師,ISBN:9787801776686,作者:本書(shū)編委會(huì)
2100433B